得胜生活如何过
（第59讲）
经文：箴21:21-31
一、追求仁义的生命 21-23
1.追求公义仁慈的生命。21节，
这里所指出的，不是寻求神的公义和仁慈的人，而是以公义、仁慈待人的人。何6:3；太5:6；罗14:19；腓3:12；来12:14；林前15:58
2.过智慧的生活，因智慧胜于勇士，以勇力更优胜。22节，传7:9；9:13-18
残暴人无法攻克之处，智慧却可以征服，这就是属灵生命的优胜之处，因为智慧用于勇士。握着属灵的兵器，在神的帮助下，可以攻破勇士所倚靠的营垒。林后10:4
3.要谨守口舌。23节，箴10:19；18:21；雅1:26；3:2
二、抵抗罪恶的生命 24-26
1.抵抗骄傲，24节，
心骄气傲妄论神。箴16:18；18:12
妄论神圣事物的人往往自以为了不起，对自己怀疑和攻击的言论毫无约束。彼后3:3-7。
2.抵抗懒惰。25节，箴13:4；24:30-34
懒惰人整天做白日梦，不愿意工作。这样的人不仅在物质上贫穷，在心灵上也陷入贪得无厌之境（26节）。但义人却是慷慨助人。
懒惰的人无法获得今生和来生的成功和尊荣，他们的命运跟野兽差不多。箴13:4；19:24。
3.抵抗贪心。26节，出20:17；提前6:10；彼前5:2；徒20:33-35
贪婪的人不管多么富有，也会暴露出无止境的不满与空虚，全力以赴地去满足自己的欲望，而不肯去照顾困苦之人。相反，义人常常喜乐，即使是微不足道的东西也想为他人使用。腓4:11
三、靠主得胜的生命 27-31
1.假意敬虔不为神所悦纳。27节，箴15:8；28:9；赛1:11-16；太23:14
“恶人的祭物是可憎的”：只有外表而无实质的敬拜永不为神所悦纳。赛1:13-15
不肯悔改的罪人所献的祭物是不会蒙悦纳的，更何况怀着恶意而献的祭。这些想贿赂神放过他们的罪，或假装虔诚骗人。例如，有些人把一部分不义之财献给教会或慈善机构，以为可以因此而得到神的谅解，只有两个字：没门！
2.虚假的见证会灭亡。28节，箴19:5,9；出23:1
听真情而言，把所听见的照实说出来。“其言长存”：他可以活下去把真话说出来，不像作假见证的人迅速灭亡。因为谎言一遇到事实，就会破灭。箴6:19；19:5,9。
3.正直人行事坚定。29-30节
正直人始终愿意与神的旨意和谐，所以能进入天国。任何的智慧、聪明、谋略却不能胜过耶和华，也没有人可以不倚靠耶和华而得胜。
4.胜败在神手中，而不是马的力大。31节，诗20:7；33:17-18；林前15:57
马象征着军事的力量。而得胜仇敌不是靠车靠马，乃是靠神的大能。撒上17:47；诗3:8。
下面给大家分享：
一、追求仁义的生命 21-23
1.追求公义仁慈的生命。21节，
这里所指出的，不是寻求神的公义和仁慈的人，而是以公义、仁慈待人的人。何6:3；太5:6；罗14:19；腓3:12；来12:14；林前15:58
2.过智慧的生活，因智慧胜于勇士，以勇力更优胜。22节，传7:9；9:13-18
残暴人无法攻克之处，智慧却可以征服，这就是属灵生命的优胜之处，因为智慧用于勇士。握着属灵的兵器，在神的帮助下，可以攻破勇士所倚靠的营垒。林后10:4
3.要谨守口舌。23节，箴10:19；18:21；雅1:26；3:2
二、抵抗罪恶的生命 24-26
1.抵抗骄傲，24节，
心骄气傲妄论神。箴16:18；18:12
妄论神圣事物的人往往自以为了不起，对自己怀疑和攻击的言论毫无约束。彼后3:3-7。
2.抵抗懒惰。25节，箴13:4；24:30-34
懒惰人整天做白日梦，不愿意工作。这样的人不仅在物质上贫穷，在心灵上也陷入贪得无厌之境（26节）。但义人却是慷慨助人。
懒惰的人无法获得今生和来生的成功和尊荣，他们的命运跟野兽差不多。箴13:4；19:24。
3.抵抗贪心。26节，出20:17；提前6:10；彼前5:2；徒20:33-35
贪婪的人不管多么富有，也会暴露出无止境的不满与空虚，全力以赴地去满足自己的欲望，而不肯去照顾困苦之人。相反，义人常常喜乐，即使是微不足道的东西也想为他人使用。腓4:11
三、靠主得胜的生命 27-31
1.假意敬虔不为神所悦纳。27节，箴15:8；28:9；赛1:11-16；太23:14
“恶人的祭物是可憎的”：只有外表而无实质的敬拜永不为神所悦纳。赛1:13-15
不肯悔改的罪人所献的祭物是不会蒙悦纳的，更何况怀着恶意而献的祭。这些想贿赂神放过他们的罪，或假装虔诚骗人。例如，有些人把一部分不义之财献给教会或慈善机构，以为可以因此而得到神的谅解，只有两个字：没门！
2.虚假的见证会灭亡。28节，箴19:5,9；出23:1
听真情而言，把所听见的照实说出来。“其言长存”：他可以活下去把真话说出来，不像作假见证的人迅速灭亡。因为谎言一遇到事实，就会破灭。箴6:19；19:5,9。
3.正直人行事坚定。29-30节
正直人始终愿意与神的旨意和谐，所以能进入天国。任何的智慧、聪明、谋略却不能胜过耶和华，也没有人可以不倚靠耶和华而得胜。
4.胜败在神手中，而不是马的力大。31节，诗20:7；33:17-18；林前15:57
马象征着军事的力量。而得胜仇敌不是靠车靠马，乃是靠神的大能。撒上17:47；诗3:8。
下面给大家分享：
得人喜爱的小秘诀
这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。
基督徒要警戒十个耻辱的事
有许多人以自己的家境贫穷为耻辱，有许多人以自己的出身寒贱为耻，有些人以自己的衣衫褴褛为耻辱，有些人以自己的面貌丑陋为耻辱。其实这些不是真正的耻辱。真正的耻辱有以下10个：
第一个耻辱是说谎话。
有些人不以说谎话为可耻，反倒以说谎为明智、为成功的途径。神的儿女，却应当看说谎是一个极大的耻辱。诗5:6；箴12:22
第二个耻辱是失信食言。
失信食言是一件极普遍的现象，且看为家常便饭。允诺了什么事，说完了以后就再不负责任，不讲信用。商人与顾客、仆人与主人、租房与房主、人民与官史、师长与学生、儿女与父母、妻子与丈夫、兄弟与姐妹等等之间的不信任，而失去的生命品格。
第三个耻辱是不守法。
这个世界真是一个到处都有不守法的人。人不守神所定的律法，也不守人所定的法律。若不是用权柄来制裁约束，就没有几个人肯自动的守法。许多人不但不以违法为耻辱，甚至还以为荣耀。守法就是服从在上有权柄的人。罗13:1-2；彼前2:13-14
第四个耻辱是作事不忠心。
神要祂的儿女在祂面前忠心，也在人面前忠心。因此基督徒无论在家庭、在教会、在社会，无论作大事、作小事，都应当作得尽善尽美，无可指责。路16:10
第五个耻辱是为利益与人相争。
许多人将自己的利益看得比什么都重要。德行、节操、廉耻、良心都算不得什么，惟有自己的利益决不许受一点损失。如果有人要侵犯他的利益，立时便挺身起斗，决不肯作丝毫的让步。这就是一种极大的耻辱。太5:39-41；罗12:17-21
第六个耻辱是不认错。
一个人生活在世界上总不能没有错失。有错失以后，便诚实认错悔改，是一件光荣伟大的事。他这样作，既可得别人的原谅，又能帮助他自己不再有这种错失。这是作错了事以后最明智最有益的办法。我国古人说：“君子之过，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
第七个耻辱是借贷不还。
在不得已之时向人借贷财物已经是对不起人的事。借贷了以后应当时刻放在心中。如果所借的是钱，就应当节衣省食，竭力及早偿还。如果所借的是东西，就应当用毕急速完好送回归还，不可稍有延迟，以免误人使用。有句话说，有借有还，再借不难；借了不还，再借就难。
第八个耻辱是为儿女与别人冲突。
无知的父母常为儿女与别人冲突，这无异于用实际的生活教导儿女不要认错，教导儿女和人争吵斗殴。许多人自己作了错事，惹了祸患，不但不向人认错求恕，反倒怪罪别人，与别人冲突争吵，不肯吃亏容让，甚至相骂互欧，这是何等的耻辱啊！
第九个耻辱是在人背后批评论断。
看见别人作错了，当面不说背后批评论断，这是怯懦自私，这是耻辱啊！为保守我们不陷在罪恶之中，我们弃绝批评论断的话，不但不要说这种话，也不要听这种话。我们要养成一种正确的观念，看在人的背后批评论断是一种耻辱。
第十个耻辱是不作工却吃饭。
神造人在世上是要人享受祂所造的一切，同时也要人尽本分作工，修理看守、管理万物。如果我们不作工，就不应当享受。帖后3:10
那些懒惰的人不愿意作工，只愿意享受，且看工作为不幸、卑微、耻辱。
圣经多次提醒勉励我们，不要懒惰，总要殷勤作工，享受神的美物。否则，就是一种耻辱。
第一个耻辱是说谎话。
有些人不以说谎话为可耻，反倒以说谎为明智、为成功的途径。神的儿女，却应当看说谎是一个极大的耻辱。诗5:6；箴12:22
第二个耻辱是失信食言。
失信食言是一件极普遍的现象，且看为家常便饭。允诺了什么事，说完了以后就再不负责任，不讲信用。商人与顾客、仆人与主人、租房与房主、人民与官史、师长与学生、儿女与父母、妻子与丈夫、兄弟与姐妹等等之间的不信任，而失去的生命品格。
第三个耻辱是不守法。
这个世界真是一个到处都有不守法的人。人不守神所定的律法，也不守人所定的法律。若不是用权柄来制裁约束，就没有几个人肯自动的守法。许多人不但不以违法为耻辱，甚至还以为荣耀。守法就是服从在上有权柄的人。罗13:1-2；彼前2:13-14
第四个耻辱是作事不忠心。
神要祂的儿女在祂面前忠心，也在人面前忠心。因此基督徒无论在家庭、在教会、在社会，无论作大事、作小事，都应当作得尽善尽美，无可指责。路16:10
第五个耻辱是为利益与人相争。
许多人将自己的利益看得比什么都重要。德行、节操、廉耻、良心都算不得什么，惟有自己的利益决不许受一点损失。如果有人要侵犯他的利益，立时便挺身起斗，决不肯作丝毫的让步。这就是一种极大的耻辱。太5:39-41；罗12:17-21
第六个耻辱是不认错。
一个人生活在世界上总不能没有错失。有错失以后，便诚实认错悔改，是一件光荣伟大的事。他这样作，既可得别人的原谅，又能帮助他自己不再有这种错失。这是作错了事以后最明智最有益的办法。我国古人说：“君子之过，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
第七个耻辱是借贷不还。
在不得已之时向人借贷财物已经是对不起人的事。借贷了以后应当时刻放在心中。如果所借的是钱，就应当节衣省食，竭力及早偿还。如果所借的是东西，就应当用毕急速完好送回归还，不可稍有延迟，以免误人使用。有句话说，有借有还，再借不难；借了不还，再借就难。
第八个耻辱是为儿女与别人冲突。
无知的父母常为儿女与别人冲突，这无异于用实际的生活教导儿女不要认错，教导儿女和人争吵斗殴。许多人自己作了错事，惹了祸患，不但不向人认错求恕，反倒怪罪别人，与别人冲突争吵，不肯吃亏容让，甚至相骂互欧，这是何等的耻辱啊！
第九个耻辱是在人背后批评论断。
看见别人作错了，当面不说背后批评论断，这是怯懦自私，这是耻辱啊！为保守我们不陷在罪恶之中，我们弃绝批评论断的话，不但不要说这种话，也不要听这种话。我们要养成一种正确的观念，看在人的背后批评论断是一种耻辱。
第十个耻辱是不作工却吃饭。
神造人在世上是要人享受祂所造的一切，同时也要人尽本分作工，修理看守、管理万物。如果我们不作工，就不应当享受。帖后3:10
那些懒惰的人不愿意作工，只愿意享受，且看工作为不幸、卑微、耻辱。
圣经多次提醒勉励我们，不要懒惰，总要殷勤作工，享受神的美物。否则，就是一种耻辱。
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