炭火堆旁的彼得 　　——从羞耻跌倒到被主重建

 

　　25西门彼得正站着烤火，众人对他说：“你不也是他的门徒吗？”彼得不承认，说：“我不是。”

 

　　26有大祭司的一个仆人，是彼得削掉耳朵那人的亲属，说：“我不是看见你同他在园子里吗？”

 

　　27彼得又不承认，立刻鸡就叫了。

 

　　约翰福音21:1-17

 

　　1这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面：

 

　　2有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。

 

　　3西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。

 

　　4天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。

 

　　5耶稣就对他们说：“小子，你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。”

 

　　6耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。

 

　　7耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。

 

　　8其余的门徒离岸不远，约有二百肘，就在小船上把那网鱼拉过来。

 

　　9他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。

 

　　10耶稣对他们说：“把刚才打的鱼拿几条来。”

 

　　11西门·彼得就去，把网拉到岸上，那网满了大鱼，共一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破。

 

　　12耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他：“你是谁？”因为知道是主。

 

　　13耶稣就来拿饼和鱼给他们。

 

　　14耶稣从死里复活以后，向门徒显现，这是第三次。

 

　　15他们吃完了早饭，耶稣对西门·彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”

 

　　16耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”

 

　　17第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。”

　

　亲爱的弟兄姊妹：平安！

 

　　今天我们一同读了两段经文，这两段经文讲到两堆炭火，映照出同一个人不同的生命历程，：一堆炭火旁，记着他羞耻的跌倒，在黑暗中胆怯地否认了主，另一堆炭火旁，写着他在光明中被主重新建立，同时主还托付牧养群羊的使命；这个人就是主最爱的门徒彼得今天，我们就以从羞耻跌倒到恩典重建为题，来认识炭火旁的彼得。

 

　　说起西门彼得，弟兄姊妹们大多数人都知道，他是主最爱的门徒，他是那个被圣灵感动，面对耶稣提问：‘你们说我是谁？”脱口就说出你是神的儿子，是弥赛亚，因此而被主称赞的人，他还是那个在变相山上，亲眼看见了主的荣耀本体三个门徒之一，他也是那个在最后的晚餐上，豪情万丈、立志为主舍命，自以为顶天立地的男子汉，就是有着这样天路历程的人，在大祭司的院内，在主耶稣最需要他安慰的时候，在冰冷的炭火旁，竟然三次不认主；并且因三次不认主的经历，陷入了自责，懊悔、绝望，在主复活后，竟然重回旧路重操旧业，回加利利海边打鱼去了，复活的主耶稣，却为他在加利利海边，准备了另一堆温暖的炭火，用三次爱的询问，修复了他那颗破碎的信心，重新建立了他的属灵生命，托付他牧养主群羊的使命。下面，我们分三点来讲

 

　　一、大祭司院内的炭火旁，彼得跌倒了

 

　　约翰福音18章记载着，主耶稣被捉拿、受审判的那个夜晚。逾越节的夜色笼罩在大祭司该亚法的院子里，耶稣在接受犹太宗教领袖们的审问。西门彼得，这位在最后的晚餐桌前信誓旦旦地对主说：“主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心”（马太福音26:35），“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒”（马太福音26:33），此刻只是远远地跟着耶稣，走进大祭司的院子。

 

　　因为夜间寒冷，院子里生起了一堆炭火，众人都在那里烤火。彼得呢，也混在人群中，站在炭火旁取暖。这堆炭火真的只能温暖他的肉体，却不能温暖他的心房，当第一个试探临到时，火堆旁有人问他：“你不也是他的门徒吗？”这句话，是真正的大实话，但彼得却毫不犹豫地说：“我不是。”就这么短短的三个字，击碎了他之前所有的豪言壮语，暴露了他此刻内心胆怯软与弱。

 

　　弟兄姊妹们，我们会不会觉得，彼得的跌倒太突然啦，太出乎人意料了之外了，就凭着他在逾越节晚餐前的许诺那股子劲，此时也不当说出这样的话，这不就是几个小时前的事，一个人的翻转怎么这么快。更何况，主耶稣登山变像时带着他，行五饼二鱼神迹时带着他，客西马尼园祷告时带着他，可以这么说，主耶稣所有重要的经历，重要的场合都有他参与，可以说他是耶稣朋友圈的中心人物诶，此刻，他怎么可以否认耶稣呢?可仔细想想，他的跌倒也是有征兆的，有原因的。你看耶稣被兵丁押进大祭司的院子，他虽然也跟着主来了，却不是勇敢地紧随其后，也不是站在主的左右，而是远远地、偷偷地跟着；他虽然站在炭火旁，但不是为了就着光为主作见证不是为了告诉众人，耶稣是无辜的，该钉是巴拿巴，该被释放到是耶稣，他没有说这些，只是为了取暖，为了隐藏自己。他害怕呀，他害怕被主牵连，害怕遭受和主一样的逼 -/迫，害怕与主一样被钉十架，因此他选择了否认主，在试探来临时，在别的人指认他时，脱口而出我不认识他。

 

　　弟兄妹们，这像不像某个时候，某个场景里的我们？在教会、在弟兄姊妹面前，我们可以信心满满，口口声声说爱主、一生一世跟随主，立志为主作见证；可一走出教会，有麻将友电话相约时，我们没有力量拒绝，在与家人相处时，我们活不出爱人如己的样式，在信耶稣就要被取消低保的假信息面前，我们选择了不来教堂，甚至在清明节，为了讨家族人的喜欢，做出违背信仰，跪拜鬼神的事。是的，许多时候，我们面对生命的试探，环境的压力、世人的质疑、也会像彼得一样，心里有顾虑，会选择退缩、会开始隐藏自己的信仰，会用一句“我不是基督徒”来逃避现实，会用不信就不信吧，来换取低保那点钱。在世俗与生活的炭火里，显露出了我们灵性的软弱。

 

　　彼得的失败还没有停在这里，紧接着，大祭司的一个仆人，他亲眼见过彼得在客西马尼园与主同在，甚至还记得就是他削掉了自己的亲属同僚马勒古耳朵的那个人，就指着彼得说：“我不是看见你同他在园子里吗？”这是铁证如山的质问，彼得明明无法辩驳，却再次选择了不承认。这一次的否认，比起第一次更加严重。第一次只是面对陌生人的试探，第二次是面对目击者的质疑，人家说的可是有根有袢，你，拿刀的，削了小马的耳朵，你还不认··可此时的彼得就能够脸不红心不跳的说说不认主。他为了自保，不惜违背自己的良心，他的内心，已经被恐惧完全占领，容不下半点良心，曾经的誓言与忠心，早已被抛到九霄云外。

 

　　我们的信仰生活中，也常常有这样“明知故犯”的跌倒。我们明明知道今天该来礼拜，却因为星期天，儿子孙子媳妇一家要来，就上街去买菜迎接他们了；明明知道不该贪念别人的东西，却就喜欢扣左邻右舍的地界；明明知道主与我们同在，遇事却依然选择靠自己、靠关系，结果电话打了一个又一个，问题还没解决。明明知道不可说谎，却为了利益编造谎言；我们就是彼得，在试探面前，一次又一次的妥协，一次又一次的跌倒，违背自己的良心，明知不能做，却偏要去做，明知不能说，却偏要去说。第三次当一个小侍女认出他，指着他说“你也是和那个人一伙的”时候。耶稣这位曾经口出狂言的大徒弟，竟然发毒誓否认：“我根本不认识那个人！”，就在这时候，鸡叫了。那位被押解的导师回过头，远远地看了他、彼得一眼。那一眼，没有愤怒，只有悲凉。彼得瞬间崩溃了，他想起主耶稣之前对他的预言：“我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我”（马太福音26:34）。他此时良心回来了，冲到外面，嚎啕大哭。良心发现，我怎么可以三次不认主呢?怎么能做出这样违背良心的事呢？那是他人生中最黑暗的时刻，他不仅背叛了信仰，背叛了老师，更背叛了那个自诩为“英雄”的自己。他从一个豪情万丈的男子汉，变成了一个躲在角落里瑟瑟发抖的逃兵。他嚎啕大哭，那哭声里，有满满的自责与悔恨，他恨自己的软弱，恨自己的背叛，恨自己辜负了主的信任与爱。

 

　　这堆审判庭的炭火，成了彼得生命中最羞耻的印记，也让我们看见：人的热心与能力，是靠不住的。彼得之前的豪情壮志，说自己愿意为主去死，纵然众人都不认他，他也不会不认主，只是建立他的血气之上，一旦遇到试探，立刻就崩塌了。亲爱的弟兄妹们，我们也是一样属血气，若不靠着主，只凭着自己的意志行事，终究无法胜过试探，终究会在软弱中跌倒的。但跌倒也不是彼得生命的终点，彼得的生命，没有停留在这一堆冰冷、羞耻的炭火旁，因为复活的主耶稣，为他燃起了另一堆炭火，主要用恩典将彼得的生命重建。

 

 

　　二、加利利海边的炭火：彼得生命被重建

 

　　耶稣被钉十架后，彼得尽管后来听到妇女们传报主已经复活的信息，再后来主又亲自向门徒们显现，彼得也亲自见到，但是他的内心被巨大的羞耻感压住，他觉得自己不配再做主的门徒，不配再得到主的爱了，觉得自己已经彻底出局了。总有一个声音在耳边说“我这种背信弃义的人，还有什么脸面去见主呢？”于是，他做了一个逃避者最常做的决定——退回到舒适区。就对其他门徒说：“我打渔去。”几个人一起回到了他们熟悉的海上，重新拿起了渔网，彼得试图用熟悉的体力劳动，来麻痹自己内心的痛苦。但那一夜，他们打了一整夜的鱼，什么都没捞着。神似乎在用这种方式告诉他：逃避，解决不了任何问题。

 

　　天将亮的时候，复活的耶稣站在岸上，门徒还没认出祂。主耶稣主动呼唤他们，告诉他们把网撒在船的右边，结果他们收获了满满一网大鱼。当他们上了岸，最动人的场景出现在他们眼前：岸上有一堆炭火，上面烤着鱼和饼。这堆炭火，与大祭司院子里的炭火不一样：那一堆是冰冷的、带给人羞耻的炭火；这一堆是温暖的、让人得安慰，得供应的炭火；那一堆炭火是试探的舞台，这一堆炭火却是恩典的祭坛。为什么说这一对炭火是恩典的祭坛？

 

　　（一）是主亲自预备的

 

　　当疲惫不堪的门徒们把船拢到岸边时，他们看到岸上主。已经生了一堆炭火，上面烤着鱼和饼。这是主耶稣为他们提前预备的，当他们还在海上劳碌时，复活的主懂得他们的疲惫，已经在岸上生起炭火，当他们一无所获的时候，主耶稣也已经知道了他们的饥肠辘辘，所以就为他们备好了早餐，他们上了岸，主第一句话就说：“你们来吃早饭。”这是一个多么不可思议的画面。如果被别人背叛了，复活后见到这个叛徒，要做的第一件事是什么？可能是一脚踹过去：“你这个没良心的！三年来，我是怎么带你的？你当初又是怎么承诺我的？”或者一通严厉的说教：“彼得，你太让我失望了，你必须给我写一份深刻的检讨书！”但复活的主什么也没说。祂只是安静地把烤好鱼，递给彼得。主知道彼得此时正处于极大的羞愧之中，在极度羞愧的人面前，任何的责备都是多余的；只有一顿热腾腾的早餐，才是对破碎灵魂最高级的抚慰。主不单单说“你们来吃早饭。”还亲自拿饼和鱼给门徒，与他们一同坐席。在当时的文化中，与人一同吃饭，是最亲密的接纳，亲自拿饼和鱼给同席的是关系亲密的象征。就如同我们一起吃饭，为你夹菜的那一位，与你关系肯定比其他人近，主耶稣与彼得一同吃早饭，就是在告诉他：虽然你三次不认我，但我依然爱你，依然接纳你，我们的关系可以像从前一样。这里没有定罪，没有斥责，没有翻旧账，只有温柔的关爱与接纳。这就是复活的主，祂知道我们的本相，思念我们不过是尘土（诗篇103:14）。祂不将我们的过犯归给我们，不按着我们的罪孽报应我们，反而用慈爱包容我们的一切软弱。

 

　　亲爱的弟兄姊妹们，回想我们自己，作为软弱的人，在家庭，在职场中一旦做了错事，说错了话，是不是常常有一种“坏了，我把事情搞砸”了的感觉，会不会一个人躲在房间里，在心里一遍遍地扇自己耳光，在心里一遍遍地骂自己：“我真没用！我就是个彻头彻尾的loser（失败者）！”会不会觉得自己的职业生涯从此没戏了，觉得被得罪老板或主管啥的永远都不会原谅我了，甚至觉得自己再也没有资格站在他们面前了了。如果你此刻正深陷在“把一切都搞砸了”的绝望中，想想提比利亚的海边，主的心意从来不是定罪，而是拯救；主的心意从来不是责备，而是接纳。圣经说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（罗马书5:8）。在我们最不配的时候，主为我们钉在了十字架；在我们最软弱的时候，主向我们彰显慈爱。在我们陷入自责，抱怨的时候，他会给我们来一场“灾后的心理重建”。

 

　　大祭司院子里那堆炭火，是彼得心里永远的伤痛，主耶稣没有回避彼得的失败，没有让他忘记过去的伤疤，特意在加利利岸边也预备一堆炭火，在他跌倒情境中，帮他重新建立；在他犯罪的场景中，领受属天的恩典。

 

　　于是，一段关乎彼得生命重建的对话开始了。

 

　　（二）治愈创伤的三个问题

 

　　吃完早饭复活的主又开口说话了，祂不是问“彼得啊，那天晚上你为什么要三次不认我？”也没有说“你现在知错了吗？”祂看着彼得，只问了一个问题，：“你爱我吗？”并且是连续问了三次，为什么要问三次？因为彼得曾经在那堆炭火旁，三次否认了祂。复活的主是在用这三次温柔的提问，去缝合彼得心底那三道深不见底的伤口。主的心意是：你过去的失败，不管有多惨烈，都不能定义你的未来；唯一能定义你的，是你此刻心中是否还有那份“对我的爱”。只要那份爱还在，一切都可以重来。彼得哭了。他再也不敢吹嘘自己的勇敢了，只是谦卑地说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”随后复活的主，把比以前更重更大的责任交给了他：“你喂养我的羊。”

 

　　三次询问，三次回答，三次托付。主耶稣每一次的询问，都是对彼得内心的触摸与震动；每一次回答，都是彼得生命的悔改的成功进升；每一次吩咐，都是主给彼得事工拓展。主耶稣用他的爱与信任，彻底除去了彼得内心的羞耻，修复了他破碎的信心，重建了他与主之间的关系。从此，曾经那个三次不认主的彼得，曾经那个逃避使命的彼得，因着被主的重建，领受了牧养羊群的重大托付，从冲动渔夫变为稳重"磐石"，由三次不认主认主到愿为羊舍命的好牧人。

 

　　亲爱的弟兄姊妹们，主对彼得的重建，不是强制的，而是借着爱的对话，同样，主对我们的重建也是如此，他有时会藉着圣经对我们说话，有时会藉着身边的牧者，或弟兄姊妹，家里的亲人，对我们说话，我们每个人都需要这样的对话，需要主在我们的生命中的感动，需要一次次询问我们的内心：你真的爱我吗？你爱我超过世上的一切吗？我们要像彼得一样，放下自己的骄傲，放下自己的软弱，真诚地回应说：“主啊，你知道我爱你。”

 

　　三、你我生命的跌倒与重建

 

　　亲爱的弟兄姊妹，火堆旁的故事，不单单说的是彼得，更映照着你我的生命的光景，我们也曾经像彼得一样，豪情万丈的立志，生病时会说，主啊，你若医治我，就是上刀山下火海我也不退后，恩典临格了，被主医治了，身体痊愈了，出院以后，礼拜不见了人，聚会也不来了，人呢?赚钱去了，此时又说我一家大大小小要吃饭，车贷房贷下一代，哪一样离开钱能行，亲爱的弟兄姊妹们，你看再火热的信心也禁不住金钱的淬炼。主早就说过六日劳碌，七日守安息，他给了我们养家挣钱的六天时间了，礼拜一你可以挣钱还房贷，礼拜二你用来挣钱还车贷，礼拜三用来挣钱养育下一代，礼拜天要归给神，来圣殿礼拜。有的弟兄姊妹在环境中会说，主啊，求你帮我走出眼前的困境，我就把自己奉献在你的祭坛上，可是环境一过去，各样的理由和借口都有了，我没有口才，我不识字，我不会简谱；有做生意的肢体，生意遇到瓶颈期，会许愿，主啊，我一旦生意有了转机，我十分之一奉献，生意转机了，赚的盆满钵满，起初也十分之一奉献了，再后来，舍不得了，我赚一百元钱奉献十元，行，1000元钱奉献100也还能接受，一万元奉献一千，割肉，不要说十万元奉献一万了。亲爱的弟兄姊妹们，真的，我们也会一次次的在火堆旁跌倒，但是，跌倒不可怕，可怕的是跌倒了失去爬起来的能力，犯罪了，不要只停在那里自责，或者只顾着逃避。要知道，自责，逃避都无法解决问题，主的恩典早已为你我预备好。只需要我们心中还有那份爱，只需要我们原谅那个“搞砸”的自己，亲爱的弟兄姊妹，如果你也说过那么一句话，也曾做过那么一个决定，造成了某一个巨大的失误，不要躲在人生的“渔船”上不敢上岸。想一想提比利亚海边那堆炭火，想想那位复活的主，他比我们自己更了解我们的软弱。祂知道我们会违背诺言，祂也知道我们会在重压下逃跑，祂更知道我们会把事情搞砸。但祂依然在你我需要的时候，为我们预备了早餐。亲爱的弟兄姊妹们，主既允许彼得跌倒，他也会原谅你我的失败，原谅那个不完美的我们。他不要我们用惩罚来洗刷自己的羞耻，他要用“重新去爱”来遮盖自己的软弱。接受主的怜悯与扶持吧，在他的扶持中重新站立起来。如果你得了主的医治，他既不要我们上刀山，也无需我们下火海，只要我们来到圣殿，听他的言语，生活中顺服他的旨意。如果主搀扶你走出困境，许愿把自己奉献在坛上的你，不要说不识字，不会简谱，只要肯服侍，神家的事工多的是，你只要善于发现自己的恩赐，主在你身上有总他的预备和托付，或探访，或招待或看车，打扫卫生。许愿要十分之一奉献的你，不要舍不得，不舍才不得，一切都是神的恩典，我们只是金钱的管家。情爱的弟兄姊妹们，此时，主正向我们伸出慈爱的双手，邀请我们来到祂预备的“加利利海边的炭火”旁，领受祂的接纳，领受祂的赦免，领受祂的重建，领受他托付的圣工。我们要勇敢地回应他的呼召：‘主啊，是的，你知道我爱你。

 

　　结语

 

　　亲爱的弟兄姊妹们，炭火堆，是彼得生命中的一个记号，大祭司院内的炭火，是彼得的羞耻；加利利海边的炭火，是彼得的盼望。大祭司院内的炭火，让他陷入绝望；加利利海边的炭火，让他重获新生。我们每个人，也有属于自己的炭火堆，那或许是我们软弱跌倒的地方，或许是你我羞愧自责的时刻，或许是你我想要逃避、想要放弃的圣工的那一瞬间？让我们离开这样的炭火堆，来到了加利利海边的炭火旁，被主扶起，被主重新建立，接受托付，走向牧场，为复活的主作那荣耀的见证。阿们

【作者简介】 王庆荣：笔名沐恩，雅博网编辑。江苏省连云港灌南人，汉语言专业，三尺讲台，爱心育人，自小随母信主，1999年从事圣台侍奉，2017年毕业于江苏神学院，愿将仅有的五饼二鱼，交主使用，祝福更多的人……