顺服耶稣基督

  　亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

　　最近教会周五上午的查经班刚刚开始查考《彼得前书》，在该书的开头问候语中，使徒彼得是这样称呼基督徒的：“……照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。……”（彼前1:2）显然“照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，又蒙他血所洒”这都是神所作的，是讲我们如何成为基督徒的；而对于我们已经成为基督徒的人而言，使徒彼得却用：“以致顺服耶稣基督”作为最重要、最核心的生命特征，这很值得我们关注，因此今天我们就来说说顺服。

　　首先，我们来说说顺服的概念。顺服主要是指有位格的生命，遵从权威与法则的选择。对于没有位格的存在而言，谈不上顺服，因为它们没有选择的权力与可能。比如汽车，它对于司机而言是完全顺服的，因为它没有位格，没有选择不顺从的权力。而一个小孩，他就有可能选择不顺从。因此，顺服与否，是有位格的生命中的一个重要的选择功能。与顺服相反的，那就当属悖逆。

　　其实，顺服与否是所有有位格的生命所共同面对的选项。就连上帝也是需要顺服的。《圣经》记载：“当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓……”（来6:13）祂为什么要起誓呢？就是为要给人有可信的凭据。但当神起了誓之后，祂就要按祂起誓的内容去执行，因为祂绝对的信实，因此，祂选择对自己所起的誓，完全顺服，这就成为了我们信仰的信心基础。

　　对于人类而言，顺服也是极普遍的生命现象。比如我们感觉饿了，那是我们的生理机制传递给我们的需要进食的信号。于是我们就去吃饭，这就是一种顺服的选择。但由于某些原因，我们也可以选择不顺服，即便饿了也选择不吃，比如在施行减肥。人类生命被造的尊贵性，就在于我们拥有选择的自由。

　　《圣经》清楚告诉我们，人类是按神的形象被造的。因此，人类的生命有独立的主权，有极强烈的尊贵意识。如此便产生了一个主权的冲突，即人与造物主的主权冲突。也就是人似乎本能地不愿意服在任何更高的主权之下，这就是人悖逆的主要原因。

　　我们在养育孩子的时候，大概都经历过孩子的叛逆。甚至有人把孩子成长到十几岁的时候，称之为叛逆期。所谓的叛逆期就是孩子的自我主权意识特别高的时候，他们不愿意屈从于任何主权之下，于是用各种叛逆行为来展示宣告自己的主权不容挑战。然而，那时孩子们的生命尚未成熟，也对权力与责任之间的关系认知不清楚。因此，那种挑战权威的行为常常是破坏性的，所以被称为悖逆，而悖逆通常是一个负面的词。

　　人类历史上的第一个大悲剧，就是由这种悖逆造成的。那就是夏娃和亚当在伊甸园中，悖逆神的命令而犯罪，造成了生命死亡的极严重的后果。打那以后，似乎贯穿人类历史的一个普遍现象，就是对神的反叛和悖逆，美其名曰要自由！正如经上所描述的：“外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：‘我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。’”（诗2:1-3）

　　既然顺服是一种选择；那么叛逆当然也是一种选择。而叛逆这种选择，是基于非理智的情绪驱使。因此，《圣经》千叮咛万嘱咐：你们要谨慎，要时刻警醒，免得入了迷惑（即作错了判断）。然而，在现实中，人却更喜欢跟着感觉走，顺着自己的欲望作判断，于是悲剧就不断地重演。

　　使徒彼得把基督徒描述为：“顺服耶稣基督”的人，这样的描述是非常贴切和精准的。 “顺服”这个字在原文里的意思有：遵守，服从，顺从的意思。

　　换句话说，如果一个人选择决定在凡事上遵从、顺从耶稣基督，那他就拥有了作为一个基督徒的生命特征。这里的顺服至少包含两个最重要的概念：1）认同并接受主耶稣的最高主权（上帝，或神）；2）接受主耶稣所启示的话语和命定的法则是所当绝对遵守的真理。这就是基督信仰。

　　当年摩西在为以色列人建立信仰的时候，曾反复强调： “以色列人哪，现在我（代表神）所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之　神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。”（申4:1-2）

　　弟兄姊妹，我们今天正生活在一个抛弃信仰（无神论）、鼓励悖逆（人文主义）、反理性（理想主义）；放纵自我（自由主义）的时代，正确的信仰在这个时代中受到极大的挑战！惟愿我们自称是基督徒的人，都能认知思考，我们真的是“顺服耶稣基督”的人吗？愿我们以此为鉴，反照一下自己，评估一下自己所作出的决定，真的都是选择顺服耶稣基督吗？

　　注：此文转自张牧师的每周牧函，获权转发。

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