可10:17耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？”10:18耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。10:19诫命你是晓得的：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”10:20他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”10:21耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”10:22他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。10:23耶稣周围一看，对门徒说：“有钱财的人进神的国是何等地难哪！”10:24门徒希奇他的话。耶稣又对他们说：“小子，倚靠钱财的人进神的国是何等地难哪！10:25骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”10:26门徒就分外希奇，对他说：“这样，谁能得救呢？”10:27耶稣看着他们，说：“在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。”10:28彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。”10:29耶稣说：“我实在告诉你们：人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，10:30没有不在今世得百倍的；就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼 -/迫，在来世必得永生。10:31然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”
三卷福音书中，都记载了关于这个人到耶稣面前的事情，太19:20那少年人说：“这一切我都遵守了……”19:22那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。可见这个来到耶稣面前的人是一个少年人，又因为他的产业很多，所以，他是一个有钱的少年人，路18:18有一个官问耶稣说：“良善的夫子，我该作什么事才可以承受永生？”路加福音这里又说“有一个官问耶稣说”，可见这个有钱的少年人是一个当官的，又年轻，又有钱，又当官，可以说是少年得志，春风得意，意气飞扬，年轻就当官，又有钱，说明他的家庭背景一定很不错，很可能是一个富二代和官二代。
他来到耶稣面前要什么？他来不向耶稣要什么，他来是向耶稣问道的，问主耶稣他该作什么事，才能承受永生。
表面上来看，这个青年财主少年官，到耶稣面前，是想凭着个人的行为，靠着行律法，要承受永生，但如果进行仔细分析，我们会发现实质上并非如此。
三卷福音书，对这个故事都进行了详细的记载，其中马太和马可记载得更为详细和生动，在此，让我们尝试就着这些经文，对青年财主到主面前的追求和言行，重新进行一次更为深入的探讨。
一
马可福音的记载，一开始就显得很“突兀”，“可10:17耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前”，也就是说，当耶稣在路上行走的时候，这个少年当官的财主，突然跑到主耶稣面前，在主面前突然一跪，这一幕好像一座山峰突然出现在我们面前，又好像一部电影，电影一开场，就突然间进入到了剧情高潮，这样的描写，甚至让人有些怀疑，这些描写是不是当时的真实记录，是不是进行了文学夸张？
敬畏神的基督徒都清楚，“圣经都是神所默示的”，是圣灵“吹气”，藉着作者而写成，所以，圣经的每一个字，每一句话都是真实的，不容置疑。所以当时，这个人确实是“跑来”的，确实是在众目睽睽下，“跪”在了主耶稣面前。
1、主耶稣到世上来，自己的人倒不接待他
我们的主来到世间，到自己的地方来，自己的人倒不接待他。约“1:10他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。1:11他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”
主耶稣行走在犹太人中间，并不被犹太人的主流社会所接纳，宗教领袖、文士和法利赛人都不接纳他，而且，主耶稣是一个在当时极有争议性的人物。有的人欢迎他，说他是大卫的子孙，说他是基督，说他是弥赛亚，有的人毁谤他，说他是被鬼附着的，他赶鬼是靠着鬼王别西卜赶鬼，很多人也轻看他，说“你且去察考，加利利没有出过先知”。
跟随主的人，大都是一些穷人、病人和残疾人，他们跟随主，有很多是要病得医治，是要吃饼得饱，在主身边的，还有一些想“找茬挑刺”的文士和法利赛人，他们是想找主话语上的一些把柄。所以，一般有身份、有地位的尊贵人，特别是犹太人的官，为了不得罪同僚，不被同僚当作异类以至于被排挤，都和主耶稣保持着一定距离。
当然也有例外，当时，为了明哲保身，有身份、有地位的人，若真的想要和主耶稣交往，到主面前问道，不会在明处，会像尼哥底母一样，会在夜间偷着来见耶稣，也会像亚历马太城尊贵的议士约瑟一样，约19:38这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。这位约瑟不敢在明处作主的门徒，是“暗暗”地作主的门徒，所以，有身份有地位的犹太人，一般都和主耶稣保持着一定距离。
2、关于犹太人的“下跪”
但这位少年官财主不像其他人，表面上看，他不怕人们的议论，不怕众人的非议，不怕流言蜚语，他敢于在众人面前认耶稣，敢于跑过来，跪倒在主耶稣面前，这当然是他可取可夸的一面，但如果看了我们后面的分析，这也只是表面现象。
虽然主在当时是有争议的，他也是一个有争议性的“名人”，因为主为百姓医病赶鬼，使瞎子看见，瘸子行走，使长大麻风的洁净，死人复活，所以，主耶稣在百姓中间有好的名声，有很多人愿意跟随主，也有很多人愿意亲近主。
当时的犹太人是独一神论，律法上严厉禁止他们敬拜别神和拜偶像，也不能把人当偶像来拜，拜可以，只能拜神，在“下拜”和“下跪”这一点上，律法对他们有严格的要求，这个年青人从小遵守律法，熟读律法，他心里清楚地知道，对一个人，即使对一个“夫子”，也不能轻易下跪。
当百夫长哥尼流见到彼得时，要给彼得下拜，彼得当时就禁止他，徒10:24又次日，他们进入凯撒利亚。哥尼流已经请了他的亲属、密友等候他们。10:25彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。10:26彼得却拉他，说：“你起来，我也是人。”
犹太人若不是遇到了艰难环境，在难处中有求于别人，若不是因为得到或者为了得到来自于别人的救命之恩，他们不会对一个人轻易下拜，不会对一个人轻易俯伏下拜，跪倒在别人的脚前，即使下拜，也很少这样在共众场合下拜。因为他们知道，太4：10“经上记着说，当拜主你的神”。
所以，在四福音中，我们看到长大麻风的，为了得到洁净，他拜倒在主面前；管会堂睚鲁的女儿死了，为了寻求医治，他来到主面前下拜，俯伏在耶稣脚前；路8:41有一个管会堂的，名叫睚鲁，来俯伏在耶稣脚前，求耶稣到他家里去。同样，迦南妇人也是有求于主耶稣医治她的女儿，跪在了主面前。15:25那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”那个生来是瞎眼的人，当他知道，在他面前的就是神的儿子时，他跪了下来，敬拜耶稣，约9:35耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：“你信神的儿子吗？”9:36他回答说：“主啊，谁是神的儿子，叫我信他呢？”9:37耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”9:38他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。
总之，跪拜耶稣的人，要么是有求于主，要么是知道主耶稣是神，不认识主，不知道主是神的人，基本上对主不下拜，也不下跪。但这位少年人，只是想问主耶稣一个问题，他就急急忙忙地跑来跪倒在主面前，这是为什么？
二
这个青年财主有钱、有身份、有地位，他有求于主吗？
因为他能跑、能跪、能说会道，说明他的身体、思维和智力都是正常的，在身体上他也是健康的，他不需要求主医治什么。
他像那个生来瞎眼的人一样，知道主耶稣是神、知道主耶稣是弥赛亚了之后就拜主耶稣吗？明显不是，因为他还不认识主，因为通过他后面和主耶稣的交谈，他两次口称主是“夫子”，主在他眼中，最多也就是一个老师，他对主的认识，也就是在日常生活中，听到百姓所讲的内容，他这一次和主见面，是他第一次和主的见面。
我们再看主耶稣这一方面，当这个人气喘吁吁跑到主耶稣面前，跪倒在主面前时，他问主耶稣：“良善的夫子，我当作什么善事，才可以承受永生？”按照我们习惯的思路，碰到这么一个热心投身永生国度、有神国思想的有志青年，这样的人，一旦被主使用，将来不是保罗，也会是提摩太，或者是另一个提多，一定是神国的一个“精兵”。
这样一个有心志的人，主动找到主面前，我们本能地认为，主耶稣一定会呼召他，像呼召彼得一样，说：“来，跟从我，我要叫你得人如得鱼一样。”可事实上，主并没有对他进行呼召，也没有直接回答他的问题，反而问他一句话：太19:17耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢？可10:18耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。
主问他你为什么称我是良善的？不是问：你为什么知道我是良善的，是怎么对我有很清楚的认识呢？在这里，主耶稣真正的用意，主耶稣真正的问话意思，是不认可他问“善事”的动机。主耶稣反问他为什么称我是良善的，是在问他，就“良善”这一点，你为什么定义我是“良善的”，你真正认识我吗？你知道我是神吗？你肯定不知道，如果你不知道，你为什么定义我是“良善的”，你定义我是良善的动机和目的是什么？
主耶稣对他说完了要求之后，可10:22他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，通过这一节经文，他忧忧愁愁地离去，就足以看出，他一开始似乎是渴求于主这个答案，到主面前，又是跑，又是跪，到主面前寻求这个永生之道，但主对他说了答案之后，他却离去，根据他的“离去”表现，他对永生的寻求，也仅仅是作了一个表面上的追求，他最后的离去，与他开场的夸张举动，短短的时间里，前后存在着很大的“反差”。
所以，我们不禁要问，既然原本就打算是作一个表面上的追求，原本就是打算在嘴上随便问问这个关于永生的问题，何须行出如此大“礼”呢？他这一跪到底是求什么？从主没有呼召他，并且主对他的问话，进行反问的这两件事，我们可以作出一个初步的判断，他跑到主面前，跪在主面前，问主耶稣有关善事和永生的动机，可能是存在着问题。（未完，待续）
【作者简介】
溪水鹿：雅博网作者，水工环地质高级工程师，1993年第一次来到教会，2005年重生，重生后，2007年因主耶稣爱的感动，被神带领，以文字事奉主，陆续在《雅博网》《生命季刊》《生命与信仰》《海外校园》与《举目》等基督徒网站和基督徒期刊上发表文字，2010年参与家庭教会讲台事奉，讲台主持人，唱诗班男中音。
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