再思一生何求

　　经文:诗27:4;提前6:6-8

　　在纷繁扰攘的世间，人的光景常显短暂与局限。然而，基督徒的人生因有永恒的依托与标杆而显不同。基督徒一生当努力追求如下三件事，三者紧密关联，共同勾勒出崇俭戒奢、正信正行的生命轨迹。

　　一、以神为中心：一生一世住耶和华殿中

　　“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”（《诗篇》27篇4节）这不仅是大卫王的肺腑之言与得力秘诀，更是每位信徒生命应有的核心定向。“住在耶和华的殿中”，绝非仅指停留于有形的宗教场所，而是指一种持续活在神面前、以神为生命中心的状态。大卫的人生便是明证：在旷野牧羊时，他经历“耶和华是我的牧者”的看顾，旷野即成圣殿；在沙场征战时，他倚靠“在敌人面前你为我摆设筵席”的应许，战场即成敬拜之所；即便在犯罪跌倒后，他依然转向神的殿中寻求赦免（参《撒母耳记下》12章20节）。这意味着，无论人生境遇顺逆、情境变迁，基督徒的心灵应始终以神为居所，在他的荣美中得享安息，在他的光照中求问方向。此种“住殿中”的生命，是正信最坚实的根基。

　　二、以诚为本质：求虚假和谎言远离我

　　“我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我……”（参《箴言》30章7节至8节）这是智慧人向神迫切的祈求，也当成为基督徒在正行上的核心操守。虚假与谎言，不仅泛滥于世俗（假货、假话、假见证），也可能渗入信仰生活，成为生命长进的致命伤。

　　信仰中的虚假尤需提防。主耶稣曾严厉责备“假冒为善”的人（参《马太福音》23章13节），指出心口不一、内外相悖的危机。旧约中，神借先知明确宣告，他不悦纳仅有外表而无实意的献祭与节期（参《阿摩司书》5章21节至23节；参《撒母耳记上》15章22节）。诚信也必须贯彻于人际交往。圣经教导我们在现实生活中“爱人不可虚假”（参《罗马书》12章9节），要“从心里彼此切实相爱”（参《彼得前书》1章22节），要“弃绝谎言，各人与邻舍说实话”（参《以弗所书》4章25节）。远离虚假与谎言，是以诚实无伪的心对待神、对待人的基本要求，是正信在德行上必然的流露。

　　三、以俭为操守：不贫穷也不富足

　　“使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。”（参《箴言》30章8节）这件事直接关乎基督徒对物质财富的态度，深刻体现了“崇俭戒奢”的智慧。基督徒所求的并非绝对的贫困或丰裕，而是“需用的饮食”，即维持生命基本所需的供应，其核心是“知足”。“不贫穷也不富足”的祈求，可防范两种极端状态对生命的侵蚀：富足带来的骄傲与忘恩——“恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢”；贫穷导致的试探与羞辱——“又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名”（《箴言》30章9节）。

　　因此，圣经倡导“敬虔加上知足的心便是大利了”（参《提摩太前书》6章6节）。真正的富足不在于资产的累积，而在于以神为乐、以所有为恩典的生活态度。“有衣有食，就当知足”（参《提摩太前书》6章8节）不是消极的妥协，而是积极的节俭，也就是对神所赐的财富善加管理与使用，既不挥霍浪费，也不吝啬贪婪。

　　基督徒一生的追求，不妨以此三件事来界定：以神为中心（住耶和华殿中），建立稳固的正信根基；以诚为本质（远离虚假谎言），活出正直的正行见证；以俭为操守（不贫不富、知足感恩），践行崇俭戒奢的生活智慧。

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