从肉身和性情看基督的人性

　　经文:路2:40,52

　　基督教信奉耶稣基督具有神、人二性，二性互不混淆，互不变换，互不分开，互不离散。基督的二性是完美无缺的，但有些人喜欢突出基督的神性，而忽略基督的人性，他们认为基督的人性仿佛是不太重要的，甚至是可有可无的。这当然是一种错误的认识。那么基督的人性在耶稣的生平和活动中究竟有怎样的表现呢？

　　一、基督的人性在肉身方面的表现：身体的需要

　　耶稣既为人所生，有血肉之体，便有身体的各种生理需要。其体格的成长及生平中的各种活动无不显示其正常的人性。就人性而言，耶稣的身体状况及生理活动与常人无异。

　　耶稣像常人一样从婴孩渐渐长大成人，而不是像某些幻想故事中的“超人”那样在一夜之间长大。他的体格与智慧一齐增长。“孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。”耶稣十二岁时与父母一道去耶路撒冷守逾越节，看见他的人都对他的智慧表示稀奇。“耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”由于耶稣是在拿撒勒长大的，故他被称为“拿撒勒人耶稣”。这一以故乡命名的称呼也同样反映出他的人性之存在。

　　像常人一样，耶稣的身体有劳累困乏的时候，他也有口渴之时。当年在撒玛利亚的叙加城，耶稣因走路困乏，就坐在雅各井旁，那时耶稣不仅疲乏困顿，也十分口渴，于是他便开口向前来打水的撒玛利亚妇人要水喝，由此引发出耶稣与撒玛利亚妇人之间的一段关于生命活水的对话。耶稣被钉在十架上时，也曾说“我渴了”，于是兵丁们拿海绒蘸满了醋绑在牛膝草上送给他喝。这说明耶稣和普通人一样会口渴，并且有想喝水的生理需求。耶稣在困倦的时候也像我们一样需要睡眠。在福音书中耶稣平静风浪的故事里就曾记载，当加利利海上起了暴风，波浪打入船内的时候，门徒恐惧战兢，而耶稣却在船尾枕着枕头安详地睡觉，于是门徒把他叫醒，耶稣起来斥退了风浪。在这个神迹当中，我们一方面能看到一个超凡入圣的神性的基督，另一方面又能看到一个“普普通通”的人性的耶稣。

　　人性的耶稣也会像我们一样有饥饿的时候。当年耶稣曾在旷野禁食四十昼夜，后来就饿了，于是魔鬼就来试探他。尽管耶稣当时非常饥饿，但他以神的旨意为念，以其神性的刚强克服了人性的需求，最终战胜了撒但的试探。有一天早晨耶稣从伯大尼回耶路撒冷城，当时他饿了，看见路旁有一棵无花果树，他就走到跟前要在树上找果子吃，可是那棵树只有浓密的枝叶，并无果实。于是耶稣气愤地诅咒了那棵无花果树，树便立刻枯干了。可见，具有人性的耶稣饿了之时也是需要吃食物的。

　　正因为耶稣具有人性，具有人类的肉体需要，他才会体察民众的需求，关心百姓的疾苦。他看到了百姓渴望的神情，听到了民众呼求的声音。他行出神迹来医治百病，救苦救难。他通过五饼二鱼的神迹使饥肠辘辘的五千人吃饱，他为惊恐万状的门徒平息了海上的风浪。

　　二、基督的人性在性情方面的表现：人性的情怀

　　作为人子，耶稣具备人性的心灵和人类的多种情感。如常人一样，他有喜怒哀乐，有正常的心理活动。他有时喜乐，有时忧伤，有时柔和谦卑，有时怒发冲冠，有时慈悲为怀，有时疾恶如仇。他的心情也会在一定程度上受到环境的影响，他有时也会触景生情。面对形形色色的人群，他的心情常常是错综复杂的。他有时像个和蔼可亲的兄长，有时像个关怀备至的慈父，有时像个循循善诱的导师，有时像个义正词严的法官。耶稣的生平所为，无不显示出其人性化的情怀。

　　看到那些处在疾病和灾难中深受煎熬的人们，耶稣一次次地动了慈心，他深爱着他们，所以他总是不辞劳苦地用各种方法来关心、恩待和帮助他们。他治好了许多瘫痪者、眼盲者、长大麻风的、害热病的，他也释放了许多被鬼附的人，他甚至使死人复活，可见耶稣的爱人之心是何其广大。他行的那些赶鬼医病的神迹，不仅是出于他那超自然的能力，也是出于他那慈悲怜悯的心肠。

　　像普通人一样，耶稣有时充满喜乐，有时又不无哀痛忧愁。他曾说：“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”说明耶稣愿意把自己的喜乐与门徒分享。当年耶稣来到拉撒路的坟墓前，因为他爱拉撒路，也因为他同情马大和马利亚，他便失声痛哭起来。在这一场景当中，耶稣的“悲叹”“忧愁”和“哀哭”等情感宣泄的记载入木三分地刻画出了其真切的人性特征。当耶稣在客西马尼园祷告的时候，面对十字架的苦杯和人类的冷漠与悖逆，他心里忧愁，极其难过，便对身边的门徒说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同警醒。”由于心中极其伤痛，耶稣祷告十分恳切，汗珠如同大血点滴在地上。

　　耶稣有时也会一反温柔的常态而发起义怒，例如他在洁净圣殿时，便是怒不可遏，奋力赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子；他曾经怒斥法利赛人为“假冒为善之人”；他也曾经在愤怒之中责备那些不愿悔改的人们：“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！”福音书并不是一味地刻画耶稣温柔谦卑的一面，也从另一个侧面通过耶稣的义怒刻画了他刚正不阿的一面，从而使我们对耶稣的人性情怀有了更全面的认识。

　　基督的人性使他把自己的道德属性发挥得淋漓尽致，从他的人性中涌流出悲天悯人的情怀，也彰显出舍己爱人的胸襟。耶稣的生平行止向芸芸众生展现出温柔和善的人间情义，同样也展现出无私无畏的凛然大义。基督以口传道，以身证道，他在世的人生就是传扬福音、见证道义的人生，也是播撒属天大爱、散发人性光芒的人生。

　　耶稣基督的人性是不争的事实，他的人性从多方面表现并昭示出来。基督的生平和活动反映出他的人性，他有人的血肉之躯，有人的丰富情感。基督的人性是完美无瑕的。基督虽形似常人却又超越常人，他是人性的最高典范。他是救主，也是人类道德和灵性的伟大宗师。中国教会需要在教义的认信和福音的宣讲上强调基督人性的意义，彰显基督人性的光辉，从而引领信徒作光作盐，服务社会，把基督的大爱播撒出去。

　　（作者系安徽神学院学工部主任）

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