祂必按公义审判全地

　　记得去年在美国的一个法庭上，一段视频使许多人看后很受感动。一位96岁高龄的老人，步履蹒跚的走上法庭，站在被告席上，因他在学校路段驾驶超速收到了罚单。审理这起案件的是一个82岁高龄的法官。法官铁面无私的对老人说：先生，你被指控在学校区违反交规，你知道吗？老人声音发颤着说：不好意思，能再说一遍吗？法官重复着再一次说：你被指控在校区违反交规，也就是说你在学校区超速了！老人辩护说：我没有超速，法官先生，我96岁了，开车开得慢，而且我只有没办法时才开车。我的儿子患有癌症，我要开车送他去抽血检查，每两周一次。

 

　　法官听后哽咽着说，你是一个好人，你真是一个好人，你是一个真正的美国人。你90多岁了，还在照顾自己的家人，我为你点赞。接着法官又问，你儿子多大了？老人如实回答道，63岁了。法官甚是惊讶，惊讶的是，九十多岁的老人，需要有多大的意志才能完成这样的工作啊。法官带着敬佩的语气说，你儿子都63了啊，当爸的还得继续照顾他，对吧？老人无奈的说，是啊，没法子了我才自己开车。

 

　　法官幽默的对老人说，你看到坐在法庭那边的年轻人了么？他是我儿子。你看，现在他会看着我说：老爸，等你90多岁了，你要开车带我到处转转。你看你把我儿子带坏了！老人像孩子做错了事那样的说，对不起，我不是故意的。法官听了就笑了起来，说：你让我压力山大，听好了，我希望你一切都好，也希望你儿子尽快康复，祝你长寿健康，本案驳回。祝你安好，上帝保佑你！

 

　　1、一个将被毁灭的世界

 

　　在亚伯拉罕九十九岁那年的一个热天，亚伯拉罕热情的接待了三位过路客。后来得知这三个人中有一位就是耶和华神，其他两位是天使，他们以人的形象向人显现。希伯来书的作者也提到了这件事，说亚伯拉罕接待客旅，不知不觉中接待了天使。（来13:2）那三个人在亚伯拉罕帐篷前的树下吃完了饭，略作休息后，就要起身继续赶路。原来，他们这一次来还要做一件很重要的事。

 

　　亚伯拉罕尊重他的客人，起身要给他们送行。临走时，耶和华神说：“我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？”（创18:17）可见，这时的亚伯拉罕与神已有了很亲密的关系，神也称亚伯拉罕为祂的朋友。（赛41：8）

 

　　神再次重申了祂对亚伯拉罕的应许，就是万国要因他蒙福，并且要眷顾祂，目的是要亚伯拉罕教导他的众子，和他的眷属遵守祂的道，秉公行义，使祂应许亚伯拉罕的话都要成就。接着神告诉亚伯拉罕关于审判所多玛城的决定。因为所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，已达到祂的面前。正说着，另两个天使转身离开，往所多玛城去了，但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。（创18:22）

 

　　听到这个消息，怜悯的心就在亚伯拉罕的心里发动，他进前来问神说，你真的要毁灭所多玛吗？“假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”（创18:24-25）

 

　　那时的亚伯拉罕相信站在他眼前，那位创造天地的主，是公义的，公义的神是绝对不会行不公义的事，将善恶一同剿灭。

 

　　亚伯拉罕在认识神是公义的基础上，就以敬畏的心，慎重的向神祷告。亚伯拉罕的祷告，所表露出的是极其的谦卑。祷告的内容是围绕着义人，就是假如所多玛城里有50个义人，耶和华神会不会因这50个义人的缘故，饶恕全城的人？神的回应是，祂若见城里有50个义人，就会为50个义人的缘故，饶恕那地方的众人。亚伯拉罕听后继续恳求说，假如有45人呢？40人呢？30人呢？20人呢？直到最后降低到10人？神说，我会因10个义人的缘故，饶恕城里的众人。但可悲的是，就10个义人都没有。到此，亚伯拉罕再没有继续问下去了，害怕他的侄儿一家都不能幸免。

 

　　亚伯拉罕拿义人来祈求神饶恕所多玛城里的人，然而神明知道那城里连10行为正直的人都没有，那神为什么每次都答应他的祷告呢？答应他会因城里有最低限度的义人，就不剿灭那城。肯定的说，这是要显出神的公义，祂不会以有罪的当作无罪，必以公义审判全地。同时也体现了神的良善，要让亚伯拉罕知道，祂是一位满有慈悲怜悯的主。

 

　　亲爱的弟兄姊妹！看神是何等的怜悯，祂以忍耐的心宽容世人，期待世人悔改。祂当日允许亚伯拉罕的祷告，会因义人的缘故，饶恕所多玛城里的人。对照一下这个世代和昔日的所多玛城，有过之而无不及，人心更为诡诈。人们心里昼夜所思的尽都是恶。正如保罗所说的那样，他说：“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁......”（提后3:-5）

 

　　这是一个将要被毁灭的世界，然而，一个有义人的城市是有福的。今天的信徒站在称义地位，当为我们所处的城市或乡村，向神献上代求，以悲悯的心祈求主光照人们黑暗的心地，弃恶行善。或许能得到神的宽容和饶恕。

 

　　2、唯有义人因信得生！

 

　　那么，我们有必要知道，亚伯拉罕祷告中提到的义人是指什么？原来，亚伯拉罕所指的义人，是指遵守律法的人。换句话来说，就是指一些人所行出来的事，在人看来是善的，已达到善的标准。

 

　　神起初是照着祂形象和样式造人，如人的里面与生俱来就有道德、良善、怜悯等性情，这是其它被造的活物所没有的。这种人性的自然之光存在于每一个被造的人里面。

 

　　但就基督的救赎来说，自从人类堕落之后，这种自然之光就受到了罪的玷污，所有的人在亚当里面都死了。人们的生活不再是以神为中心，而是以自我为中心。马唐纳说：“当你想神是不公平的时候，要记得神的忍耐。即使最敬虔的人都该受神公义的审判。我们应当庆幸，因为神没有像刑罚所多玛那样审判我们。”

 

　　保罗在罗马书中引用旧约圣经上的话说：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。（罗3:10-12）

 

　　弟兄姊妹！律法是属神的，是圣洁的。律法对人的要求是要尽心、尽性、尽力的爱神，（申6:5、太22:37-38）其次就是要爱人如己。那么。人所行的真能满足律法的义吗？答案是完全不能的。什么是罪呢？可以说，凡达不到神要求的标准就是罪。比如在日常的生活中，我们都知道恨人、贪心、诡诈、拜偶像、说谎话、不怜悯人、不孝敬父母等都是罪，但我们时常会无意中犯了其中的一项。尤其是人们明知道宇宙间有一位真神，却不将祂当作神荣耀他，也不感谢他。因此，对于一个不认识神的人

 

　　，先知是怎样说的呢？“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。”（赛64:6）

 

　　可见，没有人的行为能满足律法的要求，爱神且爱人。这样，亚伯拉罕被神称义，是靠祂遵守律法吗？诚然不是，保罗说：亚伯拉罕称义是在他割礼之前。（罗4:10）

 

　　弟兄姊妹！人的行为既然不能行出律法的义，所行的不能讨神的喜悦，那么，等待的只有神的震怒。这种由罪带来的震怒不单是今生的，而且要延续到永永远远。那么，人怎能被神称义呢？感谢神！祂是怜悯的主，祂发明了救恩，好叫祂的公义在列邦中得到彰显。（诗98:2）并且凭着祂的全智，在创立世界以前，神乐意施行祂至高的主权，随己意在堕落灭亡的人中，拣选少数的一群人分别为圣归于祂自己。直至时候满足的时候，差遣祂的独生爱子耶稣基督，道成肉身来到世上，成为人子，把祂的百姓从罪恶之中拯救出来。基督是神无罪的羔羊，为了满足神公义的要求，他以自己为赎罪祭，背负世人的罪孽，被钉死在十字架上，并且在三天后从死里复活，成就了神在永恒之中定下的救赎计划。叫一切相信神爱子的人，罪得赦免，并算为义。换句话来说，就是将基督的义披戴在我们身上，白白的称义！

 

　　结语

 

　　弟兄姊妹！看到恶人被毁灭，而我们却安然无恙，这不是我们有义。就像那位96岁开车违章的老父亲，他犯了交规，本该要被定罪，但法官却赦免了他。这并非是老人无罪，而是出于法官对这个老人的怜悯和恩典。但神是宇宙间最高的公义法官，祂将我们的过犯归到了祂儿子基督的身上。籍着基督为我们的罪孽受苦，被钉死和从死里复活，叫一切信祂儿子的人，就算他为义。

 

　　这是一个罪恶满贯的黑暗世代，人心坏到极处，神的怒气将要发作，祂必按公义审判全地。然而，祂的怜悯和恩典是永远可称颂的，祂愿万人得救，明白真道。因此，教会当趁着神还有宽容的时候，当不断的为世人代求，使恶人转离恶行。同时要向这个时代大声呐喊，只有相信并接受基督做他们个人的救主，才能使罪得赦，因信称义。也唯有披戴基督的义，才能免去神愤怒的审判和永远的灭亡！

 

【作者简介】 刘长川，雅博网编辑：16岁受洗归主，25岁被神恩召服事至今。现全职于广东利河伯归正教会，负责教牧工作；广东传道人。