以色列的复国之路

 

       进入26年，毫无疑问的，全世界的近两百个国家和地区，引起世人关注度最高的，莫过于以色列了。随着自媒体的飞速发展，互联网上的各类信息如海啸般涌来，评论区的言论更是五花八门，从这里可以看到人们的许多不加修饰的观点发表。自然的，对以色列的评论也是如此，虽褒贬不一，但显然大多是站在反以色列的立场上的。

 

       以色列到底是个怎样的国家？它是个好战的国家吗？是个种族灭绝他人，任意屠杀妇女儿童，专门毁坏民用设施的邪恶民族吗？以色列是一个抢夺了巴勒斯坦的土地，并在别人的土地上不断扩张的国家吗？这是许多主流媒体和大多数反以评论所持的观点。这些信息有些已经非常激进，从反对以色列，进而升级为仇恨以色列，甚至很多人叫嚣理解希特勒，遗憾当时屠杀犹太人太手下留情，为什么没有把犹太人杀光的言论都出来了！

 

       值得注意的一点是，自1948年以色列复国以来，联合国通过的诸多决议中，特别是所谓的人q uan理事会，在世界两百多个国家与地区，针对以色列、并点名批评攻击以色列的决议，居然占了半数以上！这是一个什么概念？于是，这就给不了解真相的人一个印象：以色列一定是一个十恶不赦的国家，犹太人一定是全世界最邪恶的民族。

 

       真的是这样吗？

 

       我想是时候针对这件事作点事，让客观事实说话，至少使我们弟兄姊妹不要在这件事情上犯糊涂。首先重点讨论两个问题：以色列是谁？为什么以色列亡国，甚至民族被分散在全世界流浪两千多年呢？

 

       首先让我们来看以色列是谁？

 

       相信大家都或多或少地听说：以色列是上帝的选民。这个说法是没有错的。自亚当犯罪离开神以后，神就要实施祂对人类的救赎计划。这计划的核心就是祂要差祂自己的儿子，降世为人，成为人类的救赎主。为作成这项伟大的计划，神拣选了当时被称为迦南的那块土地，又拣选了以色列这个民族。神把迦南地赐给以色列人，其最重要的目的就是为神的儿子，我们主耶稣的降生作准备。

 

       以色列这个民族蒙拣选，最重要的原因是在这个民族的祖先中有被神验证是对独一之真神有坚定信仰传统的人。因此，当神差祂的仆人摩西出埃及，去迦南得地为业、建立国家的时候，神这样说：“我向埃及人所行的事，你们都看见了；且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”（出19:4-6）因此，以色列的特殊之处就在于在全地之上的列国中，蒙神选中归神为祭司的国度。所以，神曾宣称以色列是归上帝、分别为圣独居的民，不列在万民之中（民23:9）。

 

       接下来我们就来说说，既然是神的选民，是蒙福的百姓，为什么又国破家亡，流浪普世长达两千五百多年呢?

 

       根据《列王纪下》第17章的记载，以色列的亡国的原因是他们没有满足神律法之约的要求，拜了偶像。因为神曾在拯救他们出埃及的时候与他们立过约，并清楚说明如果他们违约，就会失去迦南美地，流散世间，在万国中被抛来抛去（参申28:25）。神在旧约历史的书中，并众先知的信息里，都见证了以色列的违约。因此，写在律法里的惩罚就临到以色列。这是导致以色列亡国的直接原因。

 

       请注意，按神律法绝对的标准，以色列的确没有做到。但这并不表示以色列就是一个很糟糕的国家！事实恰恰相反，相对而言，以色列在全地上的万国万民中仍然是最好最优秀的国家。

 

       圣殿被毁，国家灭亡，标志着旧约时代的结束。因为以色列和圣殿的侍奉是预表，希伯来书比喻是实体的影儿。新约既已到来，旧约自然就应该结束了。在这件事上，我们不能仅从人的角度来看问题。否则我们会感到很不公平，好像神把以色列用完了就把他们丢弃了。其实，神是用了一种人很难想象的方式把以色列保护起来了。如经上所记：“妇人（就是以色列）就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。”（启12:6）又说：“龙见自己被摔在地上，就逼 -/迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方躲避那蛇，她在那里被养活一载二载半载。”（启12:13）

 

       以色列并没有因为进入了新约时代，又因为国破家亡，就因此被神废弃了。经上清楚地说：“弃绝了他的百姓吗？断乎没有！……神并没有弃绝他预先所知道的百姓……”（罗11:1-2）又说：“因为神的恩赐和选召是没有后悔的。”（罗11:29）因此，大量的旧约先知们的信息，最后都指向同一个预言：以色列还要复国！主耶稣自己也说，当祂差遣使者把祂的子民以色列招聚回来的时候，末期就到了。（参太24:31-33）

 

       耶和华以色列的神，藉先知们对祂自己的子民进行审判的时候，从来都不仅仅是惩罚性的，而更是带有盼望性的。正如主藉先知耶利米所说的：“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”（耶29:11）这个“末后有指望”可能指向的是一个更遥远的盼望，即发生在两千五百多年之后的我们这个时代。

 

       关于世界末了之前，以色列要复国这件事，主耶稣的预言是更加准确清晰的，祂说：“祂要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。”（太24:31-33）

 

      先知弥迦在他的信息最后，神藉他预言，以色列最后的回归，要像以色列第二次出埃及，他说：“以色列啊，日子必到，你的墙垣必重修，到那日，你的境界必开展。当那日，人必从亚述，从埃及的城邑，从埃及到大河，从这海到那海，从这山到那山，都归到你这里……耶和华说：‘我要把奇事显给他们看，好像出埃及地的时候一样。列国看见这事，就必为自己的势力惭愧。”（弥7:11-16）这显然不是指耶路撒冷灭亡七十年后的那次回归，因为那次是仅从巴比伦回归，而不是从世界各地。因此，显然是指的公元135年的大流散后两千年后的这次大回归。

 

       我们都知道，耶路撒冷被毁后，又从巴比伦回归的神的子民，只是犹大支派的人，而且回归后仅仅建立起了波斯的一个犹大行省，并没有成立一个独立的国家。但神藉先知以西结所发出的预言，到世界末了的那次大回归，不仅仅要建立独立的以色列国家，而且不再是南北分裂的两个国：“主耶和华如此说：‘我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。我要使他们在那地，在以色列山上成为一国，有一王作他们众民的王。他们不再为二国，决不再分为二国。’”（结37:21-22）

 

       国家灭亡，民族大流散在世界各地长达两千五百多年，要复国？有可能吗？关于这个问题，主藉一个大异象来表达，记载在先知以西结书的三十七章。主带以西结来到一个平原，看到那里遍满了极其枯干的骸骨。主问先知说：“这些骸骨能复活吗？”先知不敢回答。于是主就命令先知去向这些骸骨发预言，那些骸骨就复活了！并且站起来，成了极大的军队。主对先知清楚地说：“人子啊，这些骸骨就是以色列全家。”（结37:11）

 

       正如经上所记：“耶和华岂有难成的事吗？”（创18:14）又说：“因为出于神的话，没有一句不带能力的。” （路1:37）时间到了，神要应验祂的话，于是被称为锡安主义运动的以色列复国运动轰轰烈烈的开始了。

 

      其实，自公元70年第二圣殿被毁，就开始了犹太人大流散，到公元135年最后一次犹太人大起义失败，罗马人就把仅剩的犹太人彻底驱赶离开了自己的家园。为了让犹太人彻底与他们的家园断绝关系，罗马人甚至把犹大和撒玛利亚地区改名叫：巴勒斯坦！然而，总有那么一批虔诚的犹太人，无论他们流落到了世界的任何一个角落，经历了多少岁月，他们对神所应许给他们的土地，从没有忘记，他们对神藉先知应许他们有一天还要回归故土的预言，从来没有怀疑过。在他们中间有一个传承成了一个习俗，分手告别的时候会说：“明年耶路撒冷见！”这正如他们千遍万遍所念诵的诗篇137篇中所说的：“耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。”（诗137:5-6）

 

      心怀这样的盼望，等啊等啊，直到欧洲人藉着大航海运动所产生的普世殖民运动，把主耶稣的福音带到了全世界的时候，正如主所预言的：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。” （太24:14）因此，以色列要复国了，上帝要藉此告诉全世界，末期就要到了。

 

       公元1896年匈牙利犹太人赫茨尔出版了一本题为《犹太国》的书，正式提出了关于建立犹太国家的主张。次年（当时正是慈禧垂帘听政时期）以赫茨尔等人为组织者，在瑞士的巴塞尔召开了第一届锡安主义大会，这标志着正式拉开了以色列复国运动的序幕。并在那次大会上，HATIKEVA（被翻译为《希望》）的那首歌被视为锡安主义运动的象征歌曲，后被定为复国后的以色列的国歌。如歌中所说：“两千年的期盼从未泯灭，要在锡安，在耶路撒冷建立我们自由的国家。”

 

       前面我们说到神的时间到了，因为福音已经被带向了全世界，且向万民作了见证，因此，神所定的世界末期就要来到了，因此，根据主耶稣在马太福音24章的预言，以色列该复国了，藉此向世人见证，主来的日子近了，正在门口了（参太24:31-33）。所以，就在19世纪末期，在赫茨尔一批先驱们的呼召下，亡国了两千多年的以色列人居然开始了轰轰烈烈的复国运动，被称为犹太复国主义或锡安主义运动。

 

       然而，客观事实却并不像人所想象的那样一帆风顺。以色列复国运动在实际操作中遇到了重重困难。

 

       首先是大部分犹太人的心理障碍。因为当神把子民从应许之地上驱逐出去后，那地就要变得极其荒凉，不适于居住，正如神藉先知以赛亚所预言的那样：“……直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。并且耶和华将人迁到远方，在这境内撇下的地土很多。”（赛6:11-12）就在19世纪末期犹太复国主义兴起的前夕，美国作家马克·吐温曾到访过那块土地，他对所看见的景象形容说：“这里是一片荒凉、令人沮丧的土地……几乎看不到一棵像样的树或一片灌木。甚至连想象力也难以为它披上一点生命的色彩。”当然，文学作家的笔，往往带有一定的夸张和讽刺，但比较还是能从这样的文字中还原出一些实际和原貌的。

 

       当时，流散的犹太人主要居住在欧洲。虽然他们在各自所生活的处境中所遭遇的有些糟糕，但比起要回到他们的祖居地，那块令他们想想都害怕的地方，相比之下，还是留在已经相对习惯的地方比较妥当。因此，虽然犹太复国主义的呼声不小，但付诸行动的人却极其稀少。

 

       再加上，长达千百年来，那片土地上的人已经被渐渐地伊斯兰化了。犹太人很明白，犹太教与伊斯兰教是不可能兼容的。

 

       因此，如果他们回到那片土地，必然要与已经居住在那里的居民发生冲突。这是任何住在相对安逸环境中的人，都不愿意去面对的安全性挑战。这正应了先知弥迦所预言的：“耶和华说：‘我要把奇事显给他们看，好像出埃及地的时候一样。’”（弥7:15）当时，神差祂的仆人摩西去引领以色列人出埃及的时候，虽然他们在埃及是奴隶，但当他们想到离开已经习惯了的生活去面对新的极大的挑战时，他们多次选择留在埃及，甚至出了埃及之后，遇到难处也是想回去。

 

       正如以色列人出埃及，并不因人的软弱而阻挡神的命定。于是，在上个世纪上半叶，兴起了两次世界大战，这为以色列的复国铺平了道路，完成了以色列的复国大业。

 

       第一次世界大战：释放土地。

 

       土地对于人类是极其重要的，因为人的身体就是从泥土造出来的，神又用土地养活人类。挪亚大洪水以后，神再一次赐福给人类，吩咐他们在全地之人分散居住，说：“这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国。”（创10:5）又说：“天，是耶和华的天；地，他却给了世人。”（诗115:16）耶和华的律法中又说：“至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界。”（申32:8）因此，土地本是由上帝所造，当然也拥有绝对的主权；人类因神的恩赐对土地有相对稳定的居住权和使用权，而不具备绝对的拥有权。

 

       在全地之上，唯有以色列这块土地是特殊的。因为这块地是神在全地之上拣选出来归祂自己，且永久性地赐给了以色列人：“我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业。我也必作他们的神。”（创17:8）任何非以色列人居住在这块土地上都是非法的：“主耶和华对你们如此说：我真发愤恨如火，责备那其余的外邦人和以东的众人。他们快乐满怀，心存恨恶，将我的地归自己为业，又看为被弃的掠物。”（结36:5）因此，当以色列亡国之后，有许多强权帝国轮流占领统治过这块土地，但神却没有许可这块土地上建立任何一个独立的国家。

 

       因为神说得很清楚，到世界末了的时候，以色列还要回来，恢复独立的以色列国（前面已经论述过了，在此不再累述）。

 

       在第一次世界大战之前，那块地由奥斯曼土耳其帝国占领。大战结果，奥斯曼帝国战败了，许多地区都纷纷从其统治之下争取独立，如：伊拉克、叙利亚、黎巴嫩等国；而没有独立的地区则转而成为了战胜国的托管区，以色列地就由英国托管，并且一个人从历史的故纸堆里翻出了当年罗马人给那个地区起的名字，就称那个地区为巴勒斯坦。

 

       英国托管初期的“巴勒斯坦”地区，总人口约不足65万，其中阿拉伯穆斯林约50万，基督徒约7万，犹太人约8万。响应锡安主义运动回归的犹太人，为了减少与当地阿拉伯人的冲突，他们的土地大部分都是合法购买的。虽然如此，随着回归的人数大量增加，种族冲突也随之越演越烈。英国托管的治安问题的挑战越来越严重了。

 

       英国人没有延用《圣经》给那块地的名字：以色列；而是使用了罗马人给那地起的名字：巴勒斯坦！对于犹太人来说，巴勒斯坦这个名字是带有强烈羞辱性的。但那时的犹太人没有任何的政zh i、军事力量，为了能回到故土而生存下来，他们都忍了。

 

       随着回归的犹太人越来越多，在那块地上的民族矛盾也越发尖锐而激烈，暴力冲突事件越来越多，并且也越来越严重。于是英国人出于各种利益的考量，决定限制犹太人的回归，以致于后来不惜动用军事手段以阻拦犹太人的回归。在这种情况下，锡安主义运动一度削弱甚至停顿。

 

       反犹主义与第二次世界大战：绝地重生。

 

       欧洲的“反犹主义”由来已久，从希腊、罗马帝国时期，反犹主义的种子就已埋下。那时，无论是希腊还是罗马，都是多神偶像崇拜的，后来的罗马又产生了对凯撒的崇拜；而犹太人不拜他们的偶像，也不拜他们的凯撒，于是就招致来自帝国政zh i、宗教上的逼 -/迫。

 

       主耶稣之后，新约的教会在耶路撒冷诞生了。传统信犹太教的犹太人把教会视为是异端，于是加以排斥和逼 -/迫。使徒保罗在未蒙主呼召前，就是代表耶路撒冷的犹太教势力大肆迫害基督徒的。

 

       公元四世纪初，罗马皇帝君士坦丁改信基督，迅速使曾经被逼 -/迫的基督教会，一跃成了罗马帝国近似“国教”的地位。种种原因，占了主导地位的以罗马教会为代表的西方教会，开始反过来逼 -/迫犹太人。这是教会历史上犯下的最严重的错误之一，并且一直延续至今！

 

       我们必须明确一点，《圣经》从来不支持反犹主义。

 

       从以色列出埃及的时候，就有摩押王、米甸王，请了大河那边的假先知巴兰，要来咒诅以色列。然而，神却掌管巴兰的口，不许他发出咒诅的话，反而连连祝福。

 

       以色列灭国前后，又有以东人趁火打劫，攻击以色列，神特命先知俄巴底亚发预言攻击以东，并且特别写下一本书，收纳在旧约《圣经》的正典里，虽然篇幅不长，但足以说明问题。

 

        在新约《圣经》中，圣灵藉使徒保罗启示给罗马教会，也向普世教会作见证，说：“就着福音说，他们（犹太人）为你们（外邦基督徒）的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。因为神的恩赐和选召是没有后悔的。”（罗11:28-29）因为以色列是神的选民，所以反犹主义背后的灵界背景就清楚了。现在可以很明显地看出来，反对以色列的，也同意反对、恨恶、甚至逼 -/迫（如果他们能的话）信仰纯正的基督徒。正如《圣经》启示的最后一本书《启示录》中所说：“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人（以色列人），叫她能飞到旷野（大流散），到自己的地方躲避那蛇（撒但），她在那里被养活一载二载半载。蛇就在妇人身后，从口中吐出水来，像河一样（大逼 -/迫），要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。龙向妇人发怒（反犹主义），去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的（基督徒）。”（启12:14-17）

 

       反犹主义者往往有一个“最有力”的口号，就是犹太人杀了主耶稣。但如果我们真正尊重客观历史的事实，具体判断和执行主耶稣死刑的是自以为法律公正的罗马地方官彼拉多。因此，在把主耶稣钉上十字架这件恶行上，无论犹太人还是外邦人，特别是欧洲人，都逃不了自己的罪责。在这件事上，我们东方人会更好吗？回想一下我们华人的历史中，陷害杀戮忠良的事还少吗？有人或许会说，当犹太人要求彼拉多把耶稣钉十字架的时候，不是他们自己高喊说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”（太27:25）吗？那时他们与上帝之间的关系，轮不到我们这些自身有罪的外人说长道短，更轮不到我们去替天行道，自以为义地去惩罚他们！如果我们真明事理，那就应当在神面前，为犯错的神的子民代祷，恳求神的饶恕赦免。当然，神也借助邪恶的外邦势力来惩罚不听话的以色列人，正如当年的亚述和巴比伦。在这世界末了，为使以色列必须尽快复国，神许可在欧洲兴起了更激烈的反犹浪潮，特别是纳粹德国，在二战期间居然屠杀了六百万犹太人！在当时，欧洲犹太人的总人口也不过九百多万，也就是说，仅德国一国，就屠杀了犹太人口的三分之二！并且其中不满18岁的少儿竟有近两百万之多，占总被杀人口的三分之一！

 

       如亚述和巴比伦，欧洲人向以色列所犯下的罪行，上帝不会忘。

 

       二战结束后，许多犹太人，特别是那些纳粹集中营的幸存者们，彻底抛弃了在外邦之地苟且偷安的生活幻想，毅然决然地返回耶和华以色列的神所应许给他们的土地。相信那时主的灵在他们里面作感动的工作，激动他们的心，三年后，公元1948年5月14日，复国的以色列正式宣布成立！

 

        这是近代人类历史最伟大且无可推诿的神迹奇事！使我们看到不管人如何软弱，但神的信实使祂的预言必定应验！

 

　　注：此文转自张牧师的每周牧函，获权转发。