基督教神学区_基督教神学课程_基督教神学思想史

2009-07-10
对神国的需要

0条评论作者：赖德

耶稣受了施洗约翰的洗礼后，不久，便展开传扬神国度的事工。马可用下面的话来描述这事工的起头：「约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：『日期满了，神的国近了；你们当悔改，信福音。』」（可一14、1...
2009-07-10
施洗约翰

0条评论作者：赖德

一位新的先知如果我们想要了解，施洗约翰的传道事工，到底有多重要，就必须先认识那个时代的历史背景。在施洗约翰出来传道以前，先知宣讲「主耶和华如此说」的声音，已经沉默了好几百年。在那些日子，神不再像...
2009-07-01
改革宗（归正）信仰（二）

0条评论作者：未知

八、两系统的基本观念在多特大会之前早已存在 (一)伯拉纠与奥古斯丁的争端加尔文与阿民纽斯都不是负有他们名字的思想系统中基本概念的首创者。二系统的基本原则都可以追溯到他们活着的时代以前的...
2009-07-01
改革宗（归正）信仰

0条评论作者：未知

一、神的主权这篇文章的目的，是用日常容易了解的文字，来陈述加尔文派与阿民念派神学的基本区别，并且阐明圣经对于这些问题所教导的。虽然基督教信仰于各不同教义之间有谐和存在，但却不尽相同，那就是，...
2009-07-01
正确认识圣灵

0条评论作者：林献羔

正确认识圣灵——林献羔一九九零年四月二十三日引言有些信徒不信有圣灵。他们以为这是很抽象，不足以相信的。假信派（新神学派）有时也提圣灵，藉以讨信徒的喜欢，但他们的心是不相信的。我们为他们惋惜...
2009-06-23
基督教的禁忌

0条评论作者：牧羊棍儿

基督教有什么禁忌吗？这是一个在福音传播过程中不可回避的问题，也是一个“起始问题”。当我们被一个信仰寻求者问及“怎样相信”或“相信基督应该做些什么”的时候，事实上他也是针对禁忌而发问的。人们关心这样的问...
2009-06-23
跟随真理进入自由

0条评论作者：谢文郁

我们向往自由。但是，我们如何才能走向自由？我想通过分析基督教史上的宗教改革运动关于真理的讨论，指出这一点，只有真理才能给我们带来自由；而真理只能在恩典中。因此，我们是在恩典中获得自由的。我们知...
2009-06-17
神学词汇浅释

0条评论作者：殷保罗

Abrahamic　Covenant 　　亚伯拉罕文约　　是个无条件的约（只约束神的一方）。神在此约中应许赐给亚伯拉军的肉身后裔，拥有土地、子孙昌盛，有弥尔亚从他而出，并且拥有属灵的福气（创十二1一3）。参「约」（Cov...
2009-06-17
基督徒的自由

0条评论作者：马丁·路德

许多人以为基督徒的信，乃是一件容易的事；还有不少的人，把信列为诸德之一。他们其所以如此行，是因他们没有信的经验，也从来没有尝到信的大能。因为除非一个人在某一个时候，处于试炼的压迫之下，尝过信所给与的勇...
2009-06-12
妇女神学与和谐社会

0条评论作者：蒋萍

妇女神学被越来越多的人关注，它主要探讨有关妇女的问题，它不仅需要社会学和伦理学的思考，而且需要历史和宗教的思考。因为妇女问题既是各民族历史的产物也同各民族宗教观念和制度有关。作为一个女性教牧人员...
2009-06-11
论俗世的权力：对俗世权力服从的限度(神学原典)

0条评论作者：马丁-路德

题献　　　　给尊贵之君主约翰，撒克逊公爵，替林根方伯，美森侯爵，我所亲爱的主公。　　　　愿在基督里的恩惠和平安归与你。尊贵之君，慈爱的主啊，事实的需要，大众的请求，尤其是你的盛意，又使我不得不...
2009-06-11
祈祷神学的再思

0条评论作者：唐崇怀

祈祷虽是宗教中常见的行为，但事实上它却是人类存在基本现象之一，因为不论有没有宗教信仰，甚至不承认宗教的人，多多少少也都有祷告的经验。所以对人类而言，祷告乃是人在苦难中、惊叹中、或感恩中的一种自然性或必...
2009-05-21
神学教育的质素性关切

0条评论作者：唐崇怀

神学教育的质素性关切作者：唐崇怀 [信仰之门/www.GODoor.net] 　　神学教育虽有异于一般教育，但从教育学的角度来看，除了其真理和信仰基础启示题材，灵性专注及事奉原则和对象的特别关切外，仍不得异于...
2009-05-07
因信称义和赎罪意识

0条评论作者：谢文郁

因信称义和赎罪意识作者：谢文郁 [信仰之门/www.GODoor.net] 　　语言和文化传统对我们的信仰具有渗透性的影响。　　有时会听到这样玩笑：在教会就得讲教会的行话。对于这个玩笑，许多基督徒都以为理所...
2009-02-01
耶稣的讲道风范

0条评论作者：马提亚

《耶稣的讲道风范》马提亚著　　　　　目录2341、写这本书的动机 2 、在中国开始讲授讲道学 12 、约翰福音中耶稣的讲道风范 16 、约翰福音一章至二十一章 19　　一、写这本书的动机我住在美国的Ｓ地区时，每...
2008-12-30
耶稣基督与神话学

0条评论作者：布尔特生曼等存著

总　　序百余年来，无论欧美还是中国思想文化界，都发生了很大的变化，这就是在欧洲自然科学的知识观影响下逐渐形成和扩展的人文——社会科学学术形态. 一种实证知识性的思想原则和与之相应的知识学方法构成了现...
2008-12-13
释经学原则

0条评论作者：林道亮

第一课导论以及释经学的历史　　导论　　在释经学的导论里我们要介绍「释经学的重要性」，「释经学的字义」以及「释经学的定义」。首先我们来谈「释经学的重要性」，圣经提摩太后书二章十五节说：「你当竭力...
2008-12-09
浅谈创造神学

0条评论作者：金陵协和神学院黎新农

中国教会正在进行的“神学思想建设”既需要圣经的支持，也需要神学的思考。鉴于教会多从“救赎神学”思考问题，故本文特从圣经出发，对“创造神学”源流作一点探索。希望能从创造神学角度理解神学思想建设，积极地与...
2008-12-09
提摩太前书二章九至十五节的诠释与书信的释经原则

0条评论作者：金陵协和神学院王芃

　是否圣经中的每一段经文都可以直接拿来作为今天教会和个人的生活准则？我们应如何看待圣经中前后表达不一致的甚至是前后矛盾的经文？是否新约中的书信体书卷有一些属于它们本身的释经原则？　　提摩太前书第2章第...
2008-11-28
神的无名性和无情性

0条评论作者：唐崇怀

在探讨神的属性时，一般神学常会忽略了圣经启示中所含蕴神的两个特别属性：神的无名性和神的无情性。我们常以为神既然将自己启示於人，那麽人自然可以完全认识神。殊不知神虽是可认知（knowledgeable）但不是可理解的...
2008-11-28
给新受洗的人

0条评论作者：克雷芒

亚历山大的克雷芒(Clemens Alexandrinus，约150一约215)，基督教希腊教父，生于雅典的异教徒家庭，曾加入神秘宗教，后到处游学，在亚历山大接受潘代努(Pantaenus，？——约190，古代基督教学者)的影响而皈依基督教，...
2008-11-28
罪之谜

0条评论作者：贝考维著刘宗坤译

著者简介　　贝考维，G.C. Berkouwer，Free University of Amsterdam系统神学教授我们最好先看一看人们常讲的罪那种「谜一般的性质」。由于我们没有先天地假定这一术语具有合法性，所以问一问我们所讲的人的罪...
2008-11-12
萬民敬拜—崇拜與教會牧養（三）

0条评论作者：衛國強先生

III. 崇拜的神學基礎聖經當中我們可以從舊約到新約的歷史中看到崇拜的演進，但要找到一段經典性的經文去看崇拜，則非以賽亞書6章1-8節莫屬了。 ...
2008-10-29
萬民敬拜—崇拜與教會牧養（二）

0条评论作者：衛國強先生

II. 崇拜的歷史演進 ...
2008-10-29
萬民敬拜—崇拜與教會牧養(一）

0条评论作者：衛國強先生

香港浸信會神學院信徒神學教育部科目：萬民敬拜—崇拜與教會牧養日期：二零零二年四月十八日至六月二十日(逢禮拜四) 時間：晚上七時十五分至九時卅分地點：香港浸信會神學院旺角教育中心旺角山東街...