吉甲的故事

　　经文:申11:30;王下4:38      

　　圣经上有两处吉甲，《约书亚记》吉甲(耶利哥平原)≠《列王纪下2章》以利亚出发的山地吉甲，两地同名，但不是同一个地点。《约书亚记》的吉甲位于耶利哥的东北2公里处，是以色列人从旷野到迦南的转折点，后来，却成为以色列人犯罪的地方。吉甲是一位具有历史与宗教意义的名城，在这座城里发生了许多的故事。我们就来看《吉甲的故事》。

　　一、经上第一次提到吉甲

　　1.将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上:(申命记11:29)及至耶和华－你的　神领你进入要去得为业的那地，你就要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。

　　神要求以色列人进入迦南地后，要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上，以提示以色列人远离咒诅，拥抱祝福。

　　2.与吉甲相对:(申命记11:30)这二山岂不是在约旦河那边，日落之处，在住亚拉巴的迦南人之地，与吉甲相对，靠近摩利橡树吗？

　　基利心山与以巴路山二山在约旦河西，在住亚拉巴的迦南人之地，与吉甲相对，靠近摩利橡树。这是经上第一次提到吉甲。

　　二、《约书亚记》中提到的的吉甲

　　《约书亚记》记载吉甲发生的七大核心事件。吉甲位置：耶利哥平原，以色列人渡过约旦河之后，在迦南地第一个安营之地；名字含义：滚去、挪开(书5:9，神滚去以色列人在埃及所受的羞辱)。

　　1.在吉甲立十二块石头为记:(约书亚记4:19-24)正月初十日，百姓从约旦河里上来，就在吉甲，在耶利哥的东边安营。他们从约旦河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲，对以色列人说："日后你们的子孙问他们的父亲说：'这些石头是什么意思？'你们就告诉他们说：'以色列人曾走干地过这约旦河；因为耶和华－你们的　神在你们前面使约旦河的水干了，等着你们过来，就如耶和华－你们的　神从前在我们前面使红海干了，等着我们过来一样，要使地上万民都知道，耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华－你们的　神。'"

　　以色列人正月初十走干地渡过约旦河，当晚就在吉甲安营。约书亚吩咐十二支派的人各取一块河床中的石头，立在吉甲，设立永久记号，留给后代子孙，见证耶和华使约旦河断流的大能。提醒世代记住：是神带领百姓进入应许之地。提醒后人不要忘记神过往的恩典，建立生命的"纪念石"，好使他们永远敬畏耶和华神。

　　2.在吉甲给百姓行割礼:(约书亚记5:2-3,8-9)那时，耶和华吩咐约书亚说："你制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。"约书亚就制造了火石刀，在"除皮山"那里给以色列人行割礼。……国民都受完了割礼，就住在营中自己的地方，等到痊愈了。耶和华对约书亚说："我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。"因此，那地方名叫吉甲，直到今日。

　　旷野漂流四十年间出生的一代人，还未施行割礼。神吩咐约书亚制造火石刀，在吉甲为众男丁行割礼。割礼是神与百姓立约的记号(创17章)。约书亚就在那里给他们行了割礼，事成之后，耶和华宣告："我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了，"因此此地得名吉甲。百姓在还没有攻打耶利哥前，先要恢复与神的立约关系；征战之前，先要对付自己、归向神。

　　3.在吉甲守逾越节:(约书亚记5:10)以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节。

　　正月十四日傍晚，以色列人在吉甲守逾越节。这是他们进入迦南美地后所守的第一个具有历史性意义的逾越节。旷野四十年，悖逆的那一代没有完整守住逾越节；进入美地之后，重新纪念羔羊救赎。进入丰盛之前，先要记念十字架的救赎。

　　4.以色列人开始吃迦南地的出产:(约书亚记5:11-12)逾越节的次日，他们就吃了那地的出产；正当那日吃无酵饼和烘的谷。他们吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。那一年，他们却吃迦南地的出产。

　　逾越节次日，就是正月十五，百姓吃迦南地无酵饼、烘谷；次日正月十六日起，神供应以色列人四十年的吗哪永久止住。以色列人吃迦南地的出产，这意味着旷野的供应结束，进入应许之地，领受神预备在地里面长久的恩典；从"神迹临时供应"进入"承受产业"永久供应。

　　5.与基遍人立和约:(约书亚记9:3-6,14-15)基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说："我们是从远方来的，现在求你与我们立约。"……以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。

　　基遍居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就惧怕以色列人，不敢与他们争战，因此为了活命，他们设诡计，假充使者，来到吉甲，向约书亚和以色列人求和，以色列人在没有求问耶和华的情况下，与他们订立了和约，容他们活着，首领也向他们起誓。这也是以色列人与迦南人所立唯一的和约(参约书亚记11:19)。

　　6.吉甲成为军事大本营，发动多次征战:(约书亚记10:6-7,9-11,15,43)基遍人就打发人往吉甲的营中去见约书亚，说："你不要袖手不顾你的仆人，求你速速上来拯救我们，帮助我们，因为住山地亚摩利人的诸王都聚集攻击我们。"于是约书亚和他一切兵丁，并大能的勇士，都从吉甲上去。……约书亚就终夜从吉甲上去，猛然临到他们那里。耶和华使他们在以色列人面前溃乱。约书亚在基遍大大地杀败他们，追赶他们，在伯·和仑的上坡路击杀他们，直到亚西加和玛基大。他们在以色列人面前逃跑，正在伯·和仑下坡的时候，耶和华从天上降大冰雹在他们身上，直降到亚西加，打死他们。被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。……约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。……于是约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。

　　南方的五王因着基遍人与以色列人立了和约，就联合起来攻打基遍。基遍人向约书亚求助，约书亚从吉甲连夜出兵，前往基遍争战。神亲自为以色列人争战，降下冰雹在仇敌身上。为了歼灭仇敌，约书亚大胆向神祈求日月停止的神迹，神垂听他祷告，发生了日月停留的神迹(书10:12-14)，这也是人类历史上唯一的一次日月停留。战争胜利后，约书亚和以色列众人回到吉甲营中。

　　后来，以色列人在攻打迦南诸城后(参约书亚记10:28-42)，约书亚和以色列人都回到吉甲的营中。

　　7.在吉甲开始分配约旦河西的土地:(约书亚记14:6,12-14)那时，犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说："耶和华在加低斯·巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。……求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。"于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专心跟从耶和华－以色列的　神。

　　征服迦南多地之后，约书亚在吉甲开始按照各支派抽签分地，犹大支派的迦勒最先得希伯仑地为业，以法莲、玛拿西半支派也在此分配到土地(约书亚记16-17章)。之后转移到示罗完成后续分配工作(约书亚记18-21章)。

　　三、《士师记》两次提到吉甲

　　1.耶和华的使者从吉甲上到波金:(士师记2:1-5)耶和华的使者从吉甲上到波金，对以色列人说："我使你们从埃及上来，领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又说：'我永不废弃与你们所立的约。你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话！为何这样行呢？'因此我又说：'我必不将他们从你们面前赶出；他们必作你们肋下的荆棘。他们的神必作你们的网罗。'"耶和华的使者向以色列众人说这话的时候，百姓就放声而哭；于是给那地方起名叫波金　。众人在那里向耶和华献祭。

　　约书亚去世后，以色列人进入三百多年的士师时代，他们不听神的话，存留当地人的性命，与他们立约，存留他们的祭坛，侍奉他们的偶像，惹动耶和华神的怒气。因此耶和华的使者从吉甲上到波金，谴责他们不听从神话的恶行，宣布对他们的刑罚:不再将当地人从他们面前赶出，他们的神必作以色列人的网罗。天使和以色列人说这话的时候，百姓就放声大哭，于是那地方叫"波金，"就是"哭"的意思。

　　2.以笏从靠近吉甲凿石之地回来:(士师记3:14-15,18-22)于是以色列人服侍摩押王伊矶伦十八年。以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者，就是便雅悯人基拉的儿子以笏；他是左手便利的。以色列人托他送礼物给摩押王伊矶伦。……以笏献完礼物，便将抬礼物的人打发走了，自己却从靠近吉甲凿石之地回来，说："王啊，我有一件机密事奏告你。"王说："回避吧！"于是左右侍立的人都退去了。以笏来到王面前；王独自一人坐在凉楼上。以笏说："我奉　神的命报告你一件事。"王就从座位上站起来。以笏便伸左手，从右腿上拔出剑来，刺入王的肚腹，连剑把都刺进去了。剑被肥肉夹住，他没有从王的肚腹拔出来，且穿通了后身。

　　以色列人因犯罪受摩押王伊矶伦辖制十八年。以色列人在痛苦中呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者士师以笏。以色列人托以笏送礼给伊矶伦，以笏打发抬礼物的人走后，自己却从靠近吉甲凿石之地回来，假作要奏告摩押王一件机密事，王就让左右侍立的人都退去了，以笏乘机刺杀了伊矶伦。为国中赢得了八十年的太平(24-30节)。

　　四、《撒母耳记》中提到吉甲

　　1.撒母耳每年巡行到吉甲:(撒母耳记上7:15-17)撒母耳平生作以色列的士师。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在这几处审判以色列人。随后回到拉玛，因为他的家在那里；也在那里审判以色列人，且为耶和华筑了一座坛。

　　撒母耳作为一位特殊的士师，他平生作以色列的士师，每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴这三处地方，在那里审判以色列人。之后回他的老家拉玛休息。

　　2.以色列人在吉甲立国:(撒母耳记上11:14-15)撒母耳对百姓说："我们要往吉甲去，在那里立国。"众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。

　　亚扪人攻打约旦河东的基列·雅比时，以色列人要求给他们立一个王治理他们。撒母耳按着神所指示的膏立农夫扫罗作了以色列第一任君王。扫罗率领以色列人打败亚扪，拯救了雅比人，显示了他卓越的军事才能，得到了以色列众人的认可。撒母耳乘机提议到往吉甲去，在那里立国。百姓就都来到吉甲，在耶和华面前立扫罗作王。扫罗和以色列人大大欢喜。

　　3.扫罗在吉甲献祭:(撒母耳记上13:4,8-14)以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。……扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说："把燔祭和平安祭带到我这里来。"扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说："你做的是什么事呢？"扫罗说："因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。"撒母耳对扫罗说："你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你　神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。"

　　扫罗作王二年的时候，出于骄傲，从以色列人中拣选了三千精兵，去攻打强敌非利士人。非利士人听见以色列人来要攻打他们，就聚集了大批军队、车辆、马兵，来与以色列人打仗。扫罗照着撒母耳所定日期等了七日，等不及撒母耳到来，就不顾神的律法，在吉甲私自献上燔祭。扫罗刚献完燔祭，撒母耳就到了，责备扫罗做了糊涂事了，没有遵守神的命令。他若遵守，神必坚立他的王位，直到永远。现在他的王位必不长久，耶和华已经寻着一个合他心意的人就是大卫，立他作百姓的君。

　　4.撒母耳在吉甲杀死亚甲:(撒母耳记上15:7-9,32-33)扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。……撒母耳说："要把亚玛力王亚甲带到我这里来。"亚甲就欢欢喜喜地来到他面前，心里说，死亡的苦难必定过去了。撒母耳说："你既用刀使妇人丧子，这样，你母亲在妇人中也必丧子。"于是，撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。

　　神命令扫罗去消灭亚玛力人，灭尽他们的所有:人口与牲畜。扫罗就去攻打亚玛力人，生擒了亚玛力王亚甲，杀了亚玛力的众民。扫罗却怜爱亚甲，不肯杀他。撒母耳吩咐人将亚玛力王亚甲带到他这里来。亚甲就欢欢喜喜地来了，心想死亡的苦难必定过去了。撒母耳谴责亚甲杀害他人的罪行，在吉甲耶和华面前将亚甲杀死，完成了扫罗未完的使命。

　　5.犹大人到吉甲迎接大卫王:(撒母耳记下19:15-20,23)王就回来，到了约旦河。犹大人来到吉甲，要去迎接王，请他过约旦河。王就回来，到了约旦河。犹大人来到吉甲，要去迎接王，请他过约旦河。巴户琳的便雅悯人、基拉的儿子示每急忙与犹大人一同下去迎接大卫王。跟从示每的有一千便雅悯人，还有扫罗家的仆人洗巴和他十五个儿子，二十个仆人；他们都趟过约旦河迎接王。有摆渡船过去，渡王的家眷，任王使用。王要过约旦河的时候，基拉的儿子示每就俯伏在王面前，对王说："我主我王出耶路撒冷的时候，仆人行悖逆的事，现在求我主不要因此加罪与仆人，不要记念，也不要放在心上。仆人明知自己有罪，所以约瑟全家之中，今日我首先下来迎接我主我王。"……于是王对示每说："你必不死。"王就向他起誓。

　　大卫晚年，他的三儿子押沙龙阴谋造反，大卫率领手下平息了叛乱后，要回耶路撒冷时，犹大人来到吉甲，要去迎接王，请他过约旦河。曾经在大卫逃亡时咒诅大卫的小人示每(撒母耳记下16:5-13)，也来迎接王，请求王的宽恕，大卫以大局为重，宽恕了示每。

　　五、《列王纪下》中提到吉甲

　　1.以利亚与以利沙从吉甲前往:(列王纪下2:1,11,15a)耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。……他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。……住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说："感动以利亚的灵感动以利沙了。"

　　神用旋风接以利亚的时候到了，以利亚与以利沙从吉甲前往，这个吉甲在山地，不是耶利哥旁边的吉甲！他们师徒二人从吉甲出发，下到大约 8公里处的伯特利，又从伯特利起行，下到大约 16公里处的耶利哥。全程：吉甲→伯特利→耶利哥，合计约24公里。古代平原山路步行，需要走一整天路程。当他们过了约旦河后，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙亲眼目睹了以利亚升天，他所求的"感动以利亚的灵加倍感动以利沙"就应验了。在以后的岁月中，以利沙行了比以利亚多一倍的神迹。

　　2.以利沙在吉甲行神迹:(列王纪下4:38-44)以利沙又来到吉甲，那地正有饥荒。先知门徒坐在他面前，他吩咐仆人说："你将大锅放在火上，给先知门徒熬汤。" 有一个人去到田野掐菜，遇见一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜回来，切了搁在熬汤的锅中，因为他们不知道是什么东西；倒出来给众人吃，吃的时候，都喊叫说："神人哪，锅中有致死的毒物！"所以众人不能吃了。以利沙说："拿点面来"，就把面撒在锅中，说："倒出来，给众人吃吧！"锅中就没有毒了。有一个人从巴力·沙利沙来，带着初熟大麦做的饼二十个，并新穗子，装在口袋里送给神人。神人说："把这些给众人吃。"仆人说："这一点岂可摆给一百人吃呢？"以利沙说："你只管给众人吃吧！因为耶和华如此说，众人必吃了，还剩下。"仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。

　　以利亚升天后，以利沙沿原路返回，先到了耶利哥，又从那里上到伯特利。以利沙又来到吉甲时，那地正有饥荒，以利沙行使了使锅中毒物消失的神迹以及用二十个大麦饼和新穗子喂饱一百人的神迹。

　　六、先知书提到的吉甲

　　1.不要往吉甲去:(何西阿书4:15)以色列啊，你虽然行淫，犹大却不可犯罪。不要往吉甲去，不要上到伯·亚文，也不要指着永生的耶和华起誓。

　　先知何西阿所指的圣地吉甲就是约书亚记约旦河边的吉甲(耶利哥附近)。以色列联合王国分裂后，北国以色列就陷在拜金牛犊的罪行中，不能自拔。吉甲原本是立约的圣地：百姓渡过约旦河在此安营、行割礼、守逾越节、立十二块纪念石；"吉甲"原意：滚去、挪去，神在此滚去以色列在埃及的羞辱。扫罗曾在吉甲被立为王；长久以来，以色列人习惯来到吉甲献祭、寻求神。耶罗波安设立金牛犊崇拜之后，吉甲渐渐成为北国重要的非法祭坛中心。百姓表面上依旧献祭，名义上敬拜耶和华，实质混合偶像风俗、偏离耶路撒冷圣殿的合法敬拜，属于人为设立、不合神律法的宗教场所。

　　先知何西阿呼吁犹大人不要往吉甲去，因为以色列人的罪恶都在那里:(何西阿书9:15)耶和华说：他们一切的恶事都在吉甲；我在那里憎恶他们。因他们所行的恶，我必从我地上赶出他们去，不再怜爱他们；他们的首领都是悖逆的。

　　(何西阿书12:11)基列人没有罪孽吗？他们全然是虚假的。人在吉甲献牛犊为祭，他们的祭坛好像田间犁沟中的乱堆。

　　2.神任凭以色列人到吉甲去犯罪:(阿摩司书4:4-5)以色列人哪，任你们往伯特利去犯罪，到吉甲加增罪过；每日早晨献上你们的祭物，每三日奉上你们的十分之一。不要往伯特利寻求，不要进入吉甲，不要过到别是巴；因为吉甲必被掳掠，伯特利也必归于无有。

　　先知阿摩司也谴责以色列人到吉甲加增罪过的恶行。呼吁人不要进入吉甲，预言吉甲必被掳掠。

　　3.从什亭到吉甲所遇见的事:(弥迦书6:5)我的百姓啊，你们当追念摩押王巴勒所设的谋和比珥的儿子巴兰回答他的话，并你们从什亭到吉甲所遇见的事，好使你们知道耶和华公义的作为。

　　先知弥迦呼吁犹大人当追念摩押王巴勒所设的计谋和术士巴兰回答他的话(参民22-24章)，以及以色列人从什亭(参民25章)到吉甲所遇见的事，如以色列人走干地过约旦河，安营在吉甲，在那里行割礼、守逾越节、吃那地的出产、遇见耶和华军队的元帅等，好使他们知道耶和华公义的作为。

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【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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