他来带给人生命的改变

　　经文:约4:1-42;徒:15:25-26   

　　耶稣说“人子来，为要寻找、拯救失丧的人(路加福音19:10)。”“我来了，是要叫羊　得生命，并且得的更丰盛(约翰福音翰福音 10:10)。”我们从耶稣自已的话看到他来了，不是要给贫穷的带来富足，给有病的带来医治，给一切受屈的伸冤……而是要改变人的生命，让人得重生，从而拥有一个崭新的的生命。耶稣改变人生命的案例比比皆是，不可胜数，我们根据圣经上的三个实际案例从三个方面来看《他来带给人生命的改变》。

　　一、从淫妇成宣教士

　　(一).这是一个有六个丈夫的撒玛利亚妇人

　　1.“我没有丈夫”:(约翰福音4:16-17)耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。”妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫，是不错的。”

　　这个撒玛利亚妇人是个感情丰富的妇人，她想从人间的爱情婚姻中找到满足与安慰，但世上没有一个能让她真正得到满足的男人，尽管她苦苦地寻找，仍没有找到真正属于自己的丈夫，因此当耶稣叫她去叫她的丈夫到这里来时，她告诉耶稣说：“我没有丈夫。”

　　2.她有六个丈夫:(约翰福音4:18)“你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。”

　　人何以为家？男人以女人为家，女人以男人为家。人间的爱因为其间横亘着的情欲——那种在自我占有的满足中挟裹着的私情，迟早会沦为虚空和厌倦。尽管撒玛利亚妇人从未停止过寻找，但一个又一个的男人都让她失望了，她已经找过五个丈夫，现在还与一个不是自己丈夫的男人同居。这个男人能让她满足吗？答案是肯定的，和前五个一样，不能。

　　(二).耶稣来寻找失丧的人

　　1.犹太人与撒玛利亚没有来往:(约翰福音4:9)撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。

　　因着历史和现实的原因，犹太人与撒玛利亚人彼此为仇，互不来往。

　　2.耶稣必须经过撒玛利亚:(约翰福音4:1-5)主知道法利赛人听见他收门徒施洗比约翰还多(其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗)，他就离了犹太，又往加利利去，必须经过撒玛利亚。于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。

　　犹太人因着视撒玛利亚人为外邦人，不与他们交往，连从撒玛利亚地区经过都不愿意，生怕粘染了他们的污秽。他们从犹太地往加利利地时，先绕道到约旦以东，而后北行到加利利地区对面，再过约旦河来。耶稣来了，祂要拆毁民族间的篱笆，来拯救所有的人，所以犹太人能不经过撒玛利亚地区，而全能的神“必须”经过撒玛利亚，这是何等大的爱。

　　3.时间是午正:(约翰福音4:6)在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。

　　在炎热的中东地区，正午气温能高达40多度，正是人们午休的时间，耶稣奔走了半天，又饥又渴又困，祂坐在井旁不是要休息，而是在等待这个亟需拯救的撒玛利亚妇人，因为只有耶稣能够满足她空虚的心灵。

　　4.耶稣与妇人谈话:(约翰福音4:7,9-15)有一个撒玛利亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”……撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”耶稣回答说：“你若知道神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”

　　因着中午炎热，一般人打水在早晨或傍晚，但这个道德败坏的撒玛利亚妇人不愿意被别人遇见，故此选择了人烟稀少的正午来打水。就在井旁，圣洁的神与污秽的人相遇了。耶稣主动找话先与妇人答话，是有求于人吗？不是，乃是要把活水给人。结果受到不知就里的撒玛利亚妇人顶撞。耶稣没有生气，反而继续与她说话，因为她所做的她不知道。耶稣谦和的诱导，让妇人的语气缓和了许多，开始称耶稣为“先生”。

　　5.妇人认出耶稣就是弥赛亚:(约翰福音4:19-26)妇人说：“先生，我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”神是个灵(或无“个”字)，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。妇人说：“我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。”耶稣说：“这和你说话的就是他。”

　　从耶稣的话里，撒玛利亚妇人认出祂是先知，接着与耶稣谈论信仰的问题，耶稣告诉她：“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他。”这位淫妇是个有信仰的人，她从耶稣的话中看出耶稣就是弥赛亚来。

　　(三).淫妇变成宣教士

　　1.淫妇往城里去传福音:(约翰福音4:28-29)那妇人就留下水罐子。往城里去，对众人说：“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”

　　耶稣的一席话，使妇人留下水罐子，她赖以生存的“水罐子，”如同当年的彼得听从主的呼召就舍了网一般。这位不愿意见人的妇人现在舍下自己的面子，主动进城里去见众人，且告诉他们她遇见基督了，淫妇遇见了主变成了宣教士，妇人的言行让城里的人十分吃惊。

　　2.众人归信:(约翰福音4:30,39-42)众人就出城往耶稣那里去。…那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”

　　这妇人是个引人见主的人，因着她的见证，众人就出城往耶稣那里去，那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣。

　　3.信者众多:(约翰福音4:40-42)于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。因耶稣的话，信的人就更多了。便对妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”

　　(太7:7-8)耶稣是有求必应的神，他答应了撒玛利亚人的请求，在那里住了两天。众人亲自听见了主的话，知道这真是救世主，就信了耶稣。

　　神的大能能改变任何一个人，耶稣的一席话，使一个淫妇变成了宣教士。

　　二、从贪官成慈善家

　　(一).贪官撒该

　　1.犹太人中的税吏:耶稣时代，犹太地是罗马帝国的殖民地，犹太人饱受罗马人欺压，怨声载道，生活在水深火热之中。犹太人中一些人甘当罗马人的税吏，从自己的百姓中给罗马收税，这些税吏利用职权，在收税中讹诈纳税人，中饱私囊。因而被本国的犹太人深恶痛绝，视之为罪人。他们虽然有钱，却为犹太人所不齿，但为了挣钱，还是有人去干。对罪，多少人欲罢不能。

　　2.撒该是税吏长:(路加福音19:2)有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。

　　撒该作税吏长，税吏长相当于现在的税务局局长，是耶利哥城中的举足轻重的大官，他手中有权柄，他可以利用他手中的权柄为自己及家人谋取福利。

　　3.撒该是财主:撒该作税吏长，正常的工资不会让他成为财主，他的钱财来源渠道是不正当的，他能成为财主证明他收受贿赂，讹诈他人。十诫中的第十诫就是“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的(出20:19)。”他已经犯了十诫中的第十诫。撒该是犹太人，他熟悉律法，但律法只能叫人知罪，却无力叫人胜罪，撒该在明知故犯。

　　我说撒该是贪官，我想大家是没有意见的。保罗说他自己是罪魁(提前1:15“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁)，那撒该就是罪魁中的罪魁。

　　4.撒该是亚伯拉罕的子孙:(路加福音19:9)耶稣说:“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。”(来2:16)他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

　　撒该虽然是罪人，但他是亚伯拉罕的子孙，是神拯救的对象，其实我们每个人都拯救的对象。(罗1:16-17)我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记:“义人必因信得生。”。

　　(二).撒该要看耶稣

　　1.耶稣进了耶利哥:(路加福音19:1)耶稣进了耶利哥，正经过的时候。

　　耶稣来了，他给黑暗中的人带来了光明。他将近耶利哥的时候，治好耶利哥的一个讨饭的盲人，让这个没有见过阳光的盲人看到了大光(路18:35-43)。(路1:78-79)因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”

　　耶稣来了，他给在迷惘中的人指明方向，给被捆绑的人带来释放，给被压制的人带来自由。耶稣经过耶利哥，就给那里的人带来了机会与盼望。

　　2.撒该要看耶稣:(路加福音19:3a)他要看看耶稣是怎样的人。

　　撒该虽然有钱有势，但他的心灵却异常空虚迷惘，罪压得他喘不过气来，他穷得只剩下钱了，他被自己的同胞藐视，被人厌弃，没有人关心他心灵的痛苦，他不知道前面的路，不知道人生何去何从，他迫切需要有人给他指明前面的路。物质上的丰富，地位上的高贵，世上的这一切都不能给他的心灵带来安慰与满足。耶稣的到来，给撒该带来了无限的希望。撒该要看耶稣，他把目光转向神，找对了对象，他一不看环境，二不看他人，单单看耶稣一人。撒该要看耶稣，我们也要看耶稣，而不是人。

　　3.撒该爬上桑树:(路加福音19:3b-4)只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。4就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。

　　撒该要近距离看耶稣并不是一件容易的事，一是跟随耶稣的人太多；这些已经跟随耶稣的人层层叠叠把耶稣包围起来，成为他人见到耶稣的拦阻；我是否成了他人信主的拦阻？二是撒该身量矮:跟随耶稣的人中不乏高个子，撒该身量矮根本不能看见。因此要看耶稣对撒该来说成了一件困难的事。困难与机会总是并存的，就看你如何选择：你选择了机会就会想方设法克服困难；你选择了困难，就会知难而退，坐失良机。无疑，这是一个难得的看到耶稣的机会，因为耶稣必从那里经过，这也是耶稣最后一次路过耶利哥了，他就要去为人类的罪上十字架了，机会错过，永不再来。为了见到耶稣，撒该愿意付上一切代价，他放下了架子，撇下了面子，不怕人讥笑，撒该只有一个心思:一定要抓住这个机会看到耶稣。“爬上桑树”只是四个字，却足以表现撒该要见耶的强烈愿望与谦卑的心。爬树不是一件好玩的事，何况是个有地位的中年人。只要能看到耶稣，他就满足了。在困难与机会面前，撒该选择了机会，这就需要他排除万难。

　　(三).撒该见耶稣

　　1.耶稣见到撒该:(路加福音19:5)耶稣到了那里，抬头一看，对他说:“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”

　　明明是撒该要看耶稣，这里却是耶稣先看到撒该，且先向他说话。(太7:7-8)你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。神从来不让任何一个寻求他的人失望，撒该只想看看耶稣，耶稣却要住在他家里，让撒该看个够，耶稣给撒该的超过他所求所想。耶稣愿意住在我们家，只是我们不愿意接待他。

　　2.撒该欢欢喜喜地接待耶稣:(路加福音19:6)他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。

　　(约1:12)凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。

　　撒该的愿望实现了，他一定高兴得像个孩子，急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。

　　3.众人议论:(路加福音19:7)众人看见，都私下议论说:“他竟到罪人家里去住宿。”

　　犹太人都不愿意接纳像撒该这样的罪人，而耶稣却接纳了他，一定让犹太人十分不解“他竟到罪人家里去住宿。”我们看到神恩何其浩大，大到能赦免所有人的罪，只要你到他面前来。

　　(四).贪官成了慈善家

　　(路加福音19:8)撒该站着对主说:“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”耶稣住进了撒该的家，撒该的生命就发生了根本的改变。耶稣成功地把一个贪官变成了慈善家。

　　1.撒该认识了耶稣:认识耶稣是人一生中最重要的事。耶稣在撒该家住了一夜后，撒该认识了主，称呼耶稣“主啊，”说明他认识了耶稣就是犹太人所盼望的弥赛亚，也已经接受耶稣作他个人的救主与生命的主。

　　2.我把所有的一半给穷人:认识耶稣，给撒该心灵带来了满足。以前撒该升官的目的就是发财，成为大财主。我国有“千里作官，为了吃穿”之说。耶稣有改变人心的能力，撒该遇见主后，生命就发生了奇妙的改变。他明白了“施比受更为有福(徒20:35)”的道理，而且靠着主加力量行出来。我想，这是撒该以前从来没有想到的事，也是他从来没有说过的话。他由一个贪官变成了慈善家，开始有了怜悯心，怜悯起穷人来，要把自己所有的一半给了穷人。(箴19:17)怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。

　　3.我若讹诈了谁就还他四倍:无疑，撒该的钱是讹诈他人得来的，现在他要照着律法的规定，还被讹诈者四倍。撒该听道明白了，就去努力践行，他要积财在天，(太6:20-21)只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。

　　4.撒该的改变:“我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”不知道耶稣给撒该说了些什么，反正他见到耶稣后就改变了，他的言语发生了改变，他的生命也发生了改变，他的人生观、价值观与财富观都发生了改变，他的财富发生了一次大转移，由积财在地转移到天上。经过转移后，撒该物质上贫穷了，但他成了精神上的财主，他再不会讹诈人，再不会贪财，他用实际行动来证明他的悔改。

　　(五).耶稣降世目的

　　(路加福音19:10)“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”

　　1.救恩到了这家:接着，耶稣告诉那些不明白的犹太人说:“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。”撒该是耶稣拯救的对象，他的家也是耶稣拯救的对象。

　　2.人子来要寻找、拯救失丧的人:不是撒该来寻找耶稣，而是耶稣主动来寻找他，赐给他新的生命，让他过上新生活。

　　三、从逼 -/迫教会成福音使者

　　(一)扫罗逼 -/迫教会

　　1.扫罗也喜悦他被害:(使徒行传7:57-60)众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。

　　初期耶路撒冷教会的执事司提反殉道的时候，扫罗不仅看守那些打他人的衣裳，且喜悦他被害。司提反在性命的最后时刻，效法主耶稣的祷告，都没有感动扫罗的铁石心肠。

　　2.扫罗逼 -/迫教会:(使徒行传8:1,3)从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼 -/迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。……扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。

　　耶路撒冷的教会大遭逼 -/迫，而扫罗就是急先锋，扫罗残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。

　　3.扫罗逼 -/迫教会到外邦:(使徒行传9:1-2)扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。

　　扫罗不仅在耶路撒冷逼 -/迫教会，甚至连那些分散到外邦国家与地区的信徒也不放过。他从大祭司那里求文书给位于耶路撒冷东北300公里大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷，宁可错杀一万，也不放过一个，大有把基督徒赶尽杀绝之势。

　　(二)扫罗成为福音的使者保罗

　　1.扫罗转变归主:(使徒行传9:3-9)扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么逼 -/迫我？”他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所逼 -/迫的耶稣。起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。”同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革；三日不能看见，也不吃也不喝。

　　就在扫罗将到大马士革的时候，复活基督的荣耀四面照着他，他就仆倒在地，听见从天上有声音责备他说“你为什么逼 -/迫我？”扫罗不知道与他说话的是谁，主就告诉他自已就是他所逼 -/迫的耶稣。当主的话照进扫罗心里的时候，他的心眼立即开了，接着向主询问“主啊，我当作什么？”耶稣就指示他当走的路，当做的事。因着基督荣光的照耀，扫罗三日不能看见，虽然他的肉眼暂时失明，但他的心眼却被耶稣开启。扫罗禁食祷告，认罪悔改，从此扫罗转变归主，成为福音的使者，大马士革之行，彻底改变了扫罗的生命。

　　2.扫罗在大马士革传道:(使徒行传9:19-22)吃过饭就健壮了。扫罗和大马士革的门徒同住了些日子，就在各会堂里宣传耶稣，说他是　神的儿子。凡听见的人都惊奇，说：“在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们，带到祭司长那里。”但扫罗越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。

　　扫罗归主后，和大马士革的门徒同住了些日子，就开始在大马士各会堂里宣传耶稣，证明耶稣是基督，他是神的儿子。扫罗的转变，使得大马士革“凡听见的人都惊奇”，他们知道扫罗来大马士革是要捆绑信徒，把他们带到祭司长那里受审，现在却突然传扬耶稣，他们不知道扫罗为什么转变得这么突然。

　　3.扫罗旅行布道:(使徒行传13:1-3)在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念，并扫罗。他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。

　　大马士革的犹太人要杀害扫罗的时候，他就逃走了，到耶路撒冷传扬福音，在那里与说希腊话的犹太人讲论辩驳，他们想杀他的时候，门徒送他下到凯撒利亚，打发他回家乡大数去(9:23-30)。扫罗在家乡隐居约十年，外邦的第一间教会安提阿建立后，耶路撒冷教会打发教会的领袖巴拿巴前去探望，巴拿巴的到来，给安提阿教会带来了极大的复兴。归主的人多了，需要牧人，巴拿巴就去大数找来扫罗和他一同牧会(使徒行传11:19-26)。安提阿教会的领袖们禁食祷告的时候，圣灵要他们分派巴拿巴和扫罗去旅行布道，教会就禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了，拉开了保罗旅行布道的序幕。保罗三次旅行布道，把福音传到了亚洲、欧洲等许多国家与地区，建立了多间教会。

　　4.保罗看重使命胜过生命:(使徒行传15:25-26)所以，我们同心定意，拣选几个人，差他们同我们所亲爱的巴拿巴和保罗往你们那里去。这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命的。

　　耶路撒冷教会的领袖们称赞巴拿巴和保罗“为我主耶稣基督的名不顾性命的。”保罗在对以弗所教会长老的临别赠言中也显明了他传扬福音的心志:(使徒行传20:22-24)现在我往耶路撒冷去，心甚迫切　，不知道在那里要遇见什么事；但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明　神恩惠的福音。

　　保罗看重使命胜过性命，成为最成功的基督徒。

　　结语:耶稣来了，叫“瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们(马太福音11:5)。”从里到外，彻底改变了人的生命：淫妇遇见耶稣，就成为宣教士；贪官撒该遇见耶稣，就成为慈善家；逼 -/迫教会的急先锋扫罗被主光照后，就成为福音的使者。千百年来，福音已经也正在改变着无数人的生命。

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【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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