《雅》25：当善用钱财（雅5:1——6）

 

     《雅各书查经》25：当善用钱财

 

　　经文    雅5:1——6

 

　　这段经文谈到了关于钱财的问题。雅各在这段经文中很严厉的责备了富足人，言辞非常犀利、尖锐、直接而不留一点情面，因此教会历来都很少有人教导这段经文。这是不应该的，无论是贫穷人还是富足人，都是神所造的，我们若因为对方是富足人，又因为圣经话语过于犀利，就不教导，那就是对灵魂不负责任，这样，将来神是要向我们追讨的。

 

　　在讲解这段经文之前，我先讲一讲圣经中的财富观。以下是我整理出来的内容：

 

　　1、应持守在正当渠道上获取财富。

 

　　A、要勤劳。

 

　　箴10:4手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。

 

　　B、要诚实、正直、不走捷径、不走歪道。

 

　　箴28:20诚实人必多得福，想要急速发财的，不免受罚。

 

　　C、要除去贪财之心。

 

　　提前6:10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

 

　　D、要除去嫉妒之心。

 

　　箴24:1、2你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处，因为他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶。

 

　　E、要除去自卑之心。

 

　　心里自卑的人，常常会觉得自己不如别人富有，因此而产生嫉妒的心，为了赶超别人，就很容易受蛊惑，走捷径、歪道，以求快速获取更多的钱财。

 

　　F、要除去虚荣之心。

 

　　虚荣心很强的人，与自卑的人一样，嫉妒那比自己更富有的人，想要快速像别人成功，受人的关注，追捧，这样，也会很容易离开正道，走歪道、走捷径。

 

　　2、对财富要有正确的认知。

 

　　A、得货财的力量是神所赐的。

 

　　申8:17、18恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我能力得来的。’你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。

 

　　B、虽是祖宗遗留、也是本于神的恩赐。

 

　　箴19:14房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。

 

　　传5:19神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。

 

　　这里虽然说到房屋钱财是祖宗所留的，但祖宗的房屋钱财、田产也是神所赐了是神赐给他们的货财的力量，他们才能置办房屋，遗留给子孙。

 

　　C、生命重于财富、财富不等于生命、财富可以转化成生命。

 

　　太16:26人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？

 

　　太19:21耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”

 

　　D、施比受更为有福.

 

　　徒20:35我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”

 

　　E、钱财是神的托付、我们只是管家。

 

　　太25:20、21那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’

 

　　彼前4:10各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。

 

　　3、如何在钱财上向神显出管家的忠心？

 

　　A、要用钱财尊荣神。

 

　　箴3:9、10你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余，你的酒醡有新酒盈溢。

 

　　用钱财来尊荣神，就是要奉献，要用钱财来服事主。只是奉献一定要甘心，不要带有任何别的目的，单单只是要服侍主，这样，才能尊荣神。所以，我劝富足的弟兄姊妹，你若奉献在教会，最好匿名，因为大笔的奉献很容易受到人的抬举、追捧，你也很容易陷入到骄傲中，这样，就不是将荣耀归于神，而是归于你了。你奉献了、却不是在尊荣神，这样有什么益处呢？

 

　　B、要用钱财赚取属灵的财宝。

 

　　路12:32——34你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。”

 

　　C、要体贴主的心肠、主动供养传道人、救济教会中的贫穷人、以及主动承担起社会责任。

 

　　申14：28、29每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。”

 

　　加2:10只是愿意我们记念穷人，这也是我本来热心去行的。

 

　　D、不要奢侈浪费。

 

　　耶16:8、9你不可进入宴乐的家，与他们同坐吃喝。因为万军之耶和华以色列的神如此说：你们还活着的日子在你们眼前，我必使欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音从这地方止息了。”

 

　　以上所列的这些，就是我们基督徒应该有的正确财富观。也是神对我们的旨意，明白了这些，我们就很容易明白雅各书的这段经文了。

 

　　1嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。

 

　　“苦难”就是灾难，这灾难指神的刑罚，有在今生的灾难，也指在末世的审判。雅各在这里责备那些富足人，警告他们将要面临神的责罚，神要降灾临到他们。为什么呢？就是因为他们没有在神所托付给他们的钱财上显出忠心。

 

　　在按才受用的比喻中，主说那个领受一千银子的人受到了主人的责罚，主人把他赶出他的家，让他在黑暗里哀哭切齿。为什么主人要把他赶出去呢？不是因为他没有替主人赚到钱，而是因为他对主人不忠心。前面那领五千银子、和领二千银子的人，主人夸他们是又良善有忠心的仆人，惟独这个人，主责备他是又恶又懒的仆人。他没有良善、没有忠心，只有又恶又懒。

 

　　不管神所托付你的是什么，是多是少，是恩赐也好，还是钱财也好，主最看重的，是我们在这些托付上显出忠心，这些富足人虽然口称耶稣为主，却并不忠心于神，所以，神要审判他们，要将灾难临到他们。

 

　　当然，神是绝对公义的，他不会冤枉任何一个人。雅各说，神要降灾与他们，他也指出了他们的4宗罪，每一宗罪都在见证他们内心的骄傲、自私与贪婪，也见证了他们在钱财上对神的托付是何等的不忠。

 

　　1、过度积攒财物。

 

　　2你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。

 

　　3你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。

 

　　“财物”指的是五谷粮食。“被虫子咬了”就是被蛀了。“长了锈”指受到了某种程度的侵蚀，金银不会长锈，但确实会受到侵蚀，因而失去光泽。粮食坏了、衣服被蛀了、金银被侵蚀了，说明这些粮食、衣服、金银是他们完全用不上，甚至是顾不到的，但是他们仍然还是要积攒。在当时那个年代，战事频发、饥荒常有，多少的贫穷人，多少的孤儿寡妇天天就围绕在他们身边，他们却宁愿让财物坏掉，也舍不得拿出来救济身边的人。这是何等的自私？何等的邪恶？何等的不忠？

 

　　这就好像是一个邪恶的长子，父亲把许多的产业交给他，嘱咐他：你的弟弟们年纪小，没有能力耕种，你在这许多的产业中得粮了，就要养活你的弟弟。谁知，这邪恶的长子，得了粮却宁愿让粮食在仓里发霉长牙，也不愿救济弟弟，眼睁睁的看着弟弟啃树皮度日。你们想，这样邪恶、不忠不孝的儿子、他的父亲能饶过他吗？

 

　　我们若是不悔改，天父也不会饶过我们。

 

　　2、克扣工人的工价。

 

　　4工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。

 

　　他们不但过度积攒钱财，还压榨工人，克扣工人的工钱。主在律法书中明确说到，不可以亏负工人：“不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜留到早晨。（利19:13）”

 

　　他们这样明知故犯，完全就是在藐视神。他们虽然能够以贿赂来把工人的申诉压下去，但是，神却看得清清楚楚。钱财虽能使掌权者颠倒是非，但神绝不会无视工人的哀怨声和乞求声。

 

　　3、骄奢淫逸、纸醉金迷。

 

　　5你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。

 

　　前面我们讲到，不奢侈浪费也是在钱财上忠心的表现。我们是神的管家，神把钱财托付给我们，我们有使用权，但一定是在合理的范围内使用。圣经也说，我们可以享受劳碌所得来的，但这个享受，不代表可以奢侈、浪费、任意挥霍。

 

　　你奉命到外地出差，你当然可以享受公司的资源，你的伙食、住宿、车油等生活需要，公司会给予报销，但你若在这些以外任意挥霍、不合理的消费公司资源、那你就是对公司不忠。

 

　　我们与神之间也是一样，神赐给我们有钱财的使用权，却没有给我们奢侈、浪费、挥拳的权利。所以，雅各指出，他们他们奢侈、宴乐的罪，也是招致审判的原因。

 

　　4、利用钱财的优势犯罪、害人。

 

　　6你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。

 

　　“义人”在这里不是指完全没有罪的人，而是指在对簿公堂时没有过错的那一方。这些富足人使用钱财贿赂官府，与官府勾结，把那些得罪他们的贫穷人，或者状告他们亏欠工价的工人，定罪、处罚，甚至还判死刑。他们不是用钱财去尊崇神，而是用钱财来对付那按着神的形象所造的人，让他们白白蒙受冤屈，神的公义也不得彰显。这样自私、邪恶，神怎会不向他们发怒呢？

 

　　弟兄姊妹，在今天的教会中，利用金钱去贿赂人、对付人的人，应该也不在少数吧？求神怜悯。我们都要悔改，若不悔改，主也降灾与我们了。

 

　　结语：

 

　　雅各的这段话是很严厉，但本意却不是要定富足人的罪，而是希望犯罪的富足人，能够听从警告，止住作恶，悔改归正，在钱财上向神显出忠心，按着主的旨意使用钱财。

今天的牧者也是怀着这样的良苦用心。传道人虽然有时说话比较严厉、比较直接，就是希望你们能够听从警告，从罪恶中醒来，我们说到会有灾难临到，却不希望看到你们落在灾难中，更不希望将来看到你受审判。我们都希望你们能悔改，一同承受那永远的祝福。

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