在一日之间失去所有财富的人

 

　　最智慧的王所罗门说钱财必长翅膀飞去:(箴言23:5)“你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”使徒保罗说钱财是无定的:(提摩太前书6:17)“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”历史也证明了他们所说的是千真万确的，经上也记载了许多这方面的例证。我们从五个方面来看《在一日之间失去所有财富的人》。

 

　　一、罗得和所多玛城的人

 

　　1.罪大恶极的所多玛人:(创世记13:11-13)于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

 

　　(创世记19:3-11)罗得切切地请他们，他们这才进去，到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”罗得出来，把门关上，到众人那里，说：“众弟兄，请你们不要做这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们做什么。”众人说：“退去吧！”又说：“这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。

 

　　罗得离开对他恩重如山的叔叔亚伯兰后，亚伯兰住在迦南地，罗得却渐渐挪移帐棚，直到罪大恶极的所多玛。所多玛竟然有那些罪恶呢？19章这里让我们略见一斑：城内充满了暴力、色琴、淫乱，到了必须毁灭的地步。

 

　　2.亚伯拉罕为所多玛代祷:(创世记18:20-26,32)耶和华说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”二人转身离开那里，向所多玛去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。亚伯拉罕近前来，说：“无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”耶和华说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”……亚伯拉罕说：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”他说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”

 

　　神在毁灭所多玛有前一天，来到亚伯拉罕这里，受到亚伯拉罕的盛情款待。神视亚伯拉罕为朋友，因此将要毁灭所多玛的事告诉了亚伯拉罕，从来带出了亚伯拉罕为所多玛的六次祷告，把义人的人数由五十个直降到十个，神都应允了他。神要让亚伯拉罕知道，所多玛城里连十个义人也没有。

 

　　3.女婿们却以为罗得说的是戏言:(创世记19:12-14)二人对罗得说：“你这里还有什么人吗？无论是女婿是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。我们要毁灭这地方；因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。”罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们说：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。

 

　　当两位天使把神要毁灭所多玛的事告诉罗得时，罗得就去告诉了他的女婿们，要他们离开这地方，因为神要毁灭这城了。女婿们却以为他说的是戏言，可见罗得在所多玛失去了见证。

 

　　4.天使把罗得一家四口拉了出来:(创世记19:15-17)天明了，天使催逼罗得说：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；领他们出来以后，就说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。”

 

　　天明了，神毁灭所多玛的时候到了，天使催逼罗得带着全家离开这里，罗得却迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们一家四口拉了出来，警告他们不可回头看。

 

　　5.所多玛的毁灭与罗得妻子变盐柱:(创世记19:23-26)罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。

 

　　当罗得他们到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火从天上降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子不信天使的话，在后边回头一看，就变成了一根盐柱。

 

　　当神毁灭所多玛的时候，罗得和所多玛的财物在这场大火中被烧成了灰烬。

 

　　二、义人约伯

 

　　1.约伯的所是和所有:(约伯记1:1-5)乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事。他生了七个儿子，三个女儿。他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。他的儿子按着日子各在自己家里设摆筵宴，就打发人去，请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。”约伯常常这样行。

 

　　一个人的所是是自已的追求，但一个人的所有是神所赐的。神看重人的所是胜过人的所有。约伯是个完全正直，敬畏神，远离恶事的义人。神赐给他七个儿子，三个女儿。他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。约伯就成为东方人中的大富户。在约伯的教养下，他的十个儿女都敬畏神，和睦相处。约伯关心儿女们的生命，清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为约伯说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。”约伯常常这样行。

 

　　2.神允许撒但去试探约伯:(约伯记1:6-12)有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”撒但回答耶和华说：“约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。

 

　　约伯敬虔的生活，使得神在撒但面前夸奖他，撒但却以为，约伯敬畏神，岂不是因神赐福给他太多？使他万事如意:家产增多，儿女双全。神若伸手毁他所有的，他必当面弃掉神。在撒但看来，神需要贿赂人来敬畏他；而约伯不是因神赐福给他太多才敬畏神的。为了证明约伯是真的敬畏神，神许可撒但去试探约伯。

 

　　3.约伯一日间丧失所有的儿女和财产:(约伯记1:1-22)有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，有报信的来见约伯，说：“牛正耕地，驴在旁边吃草，示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。”他还说话的时候，又有人来说：“神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了；惟有我一人逃脱，来报信给你。”他还说话的时候，又有人来说：“迦勒底人分作三队忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。”他还说话的时候，又有人来说：“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了；惟有我一人逃脱，来报信给你。”

 

　　有一天，约伯的儿女们正在他们的长兄家里喝酒，示巴人来把牛、驴掳去了，神从天上降火烧灭了约伯的羊群，迦勒底人分作三队忽然闯来，把骆驼掳去。更可怕的是狂风突然刮来，房屋倒塌，把约伯的儿女们都压死了。在这一天，约伯接到的是四个仆人报来的四个恶讯，约伯在一日之间丧失了十个儿女和所有的财产，这是一件多么让人痛苦的事。

 

　　4.约伯在苦难中敬拜神:(约伯记1:20-22)约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以神为愚妄

 

　　约伯得到这些噩耗后，就撕裂外袍，剃了头，表示极度的悲伤，在极度的痛苦中，约伯伏在地上下拜神说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”神赏赐给我的时候我称颂神，神收取我所有的时候我依然称颂神，无论是赏赐还是收取“耶和华的名是应当称颂的”永不改变。约伯敬畏的是神那可颂可畏的名。约伯的言行使神的名大得荣耀，使撒但饱受羞辱。

 

　　三、恶人拿八

 

　　1.刚愎凶恶的大富户拿八:(撒母耳记上25:2-3)在玛云有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊；他正在迦密剪羊毛。那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。

 

　　神赐给拿八极多的产业：三千绵羊，一千山羊，以致他成为大富户。且赐给他一个聪明俊美的妻子亚比该。然而，拿八所有的虽多，但在神面前却一无所是，拿八为人刚愎凶恶，仗着财大气粗，心中无神，目中无人。

 

　　2.拿八辱骂大卫:(撒母耳记上25:9-11)大卫的仆人到了，将这话提大卫的名都告诉了拿八，就住了口。拿八回答大卫的仆人说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多，我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉给我不知道从哪里来的人呢？”

 

　　大卫在旷野躲避扫罗追杀的时候，曾帮助过拿八。现在大卫听说有人为拿八剪羊毛，就差遣仆人去请求拿八馈赠，不想拿八却以恶报善，不仅一毛不拔，反而辱骂大卫是悖逆主人奔逃的仆人，是不知道从哪里来的野人。

 

　　3.神击打拿八:(撒母耳记上25:36-38)亚比该到拿八那里，见他在家里设摆筵席，如同王的筵席；拿八快乐大醉。亚比该无论大小事都没有告诉他，就等到次日早晨。到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。

 

　　亚比该得知丈夫拿八辱骂大卫的事后，知道大事不妙，就给大卫备了一份厚礼，亲自给大卫送去。亚比该在大卫面前承担丈夫拿八的罪，劝说大卫不要滥杀无辜。亚比该情真意切的一番话，使大卫怒气全消，他接受了亚比该送来的礼物，准了亚比该的情面，让她平安回家去，不提去杀拿八家男丁的事了。亚比该，一个弱女子，止息了一场流血事件，拦阻了大卫的妄行。亚比该回去后，看见拿八在家里大摆筵席，快乐大醉，根本不知道危险的到来。亚比该就等到次日早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，拿八吓得魂不附体，身僵如石头一般。过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。

 

　　神不要大卫自已伸冤，却亲自为大卫伸冤。

 

　　4.大卫娶亚比该为妻:(撒母耳记上25:39-42)大卫听见拿八死了，就说：“应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶；也使拿八的恶归到拿八的头上。”于是大卫打发人去，与亚比该说，要娶她为妻。大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说：“大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。”亚比该就起来，俯伏在地，说：“我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。”亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻。

 

　　大卫听到拿八死了的信息后，就称颂神的名，因为神为他伸了冤，使拿八的恶归到他自已的头上了。拿八一死，亚比该成了自由人，大卫就娶了亚比该为妻。

 

　　拿八一死，他的财物就归了他人。

 

　　四、恶人哈曼

 

　　1.哈曼阴谋除灭犹大人:(以斯帖记3:1-2,5-6)这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。……哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。他们已将末底改的本族告诉哈曼；他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。

 

　　亚哈随鲁王在立了犹大女子以斯帖为王后之后，又抬举犹大人的仇敌哈曼身居高位，王为哈曼吩咐在朝门的一切臣仆都跪拜他，惟独犹大人末底改不跪不拜。当哈曼见到末底改不跪不拜时，立即怒气填胸，就要灭绝通国所有的犹大人。以此杀一儆百，看看谁还敢不跪拜哈曼。

 

　　2.哈曼骗取亚哈随鲁王的同意:(以斯帖记3:7-10)亚哈随鲁王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣签，要定何月何日为吉，择定了十二月，就是亚达月。哈曼对亚哈随鲁王说：“有一种民散居在王国各省的民中；他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益。王若以为美，请下旨意灭绝他们；我就捐一万他连得银子交给掌管国帑的人，纳入王的府库。”于是王从自己手上摘下戒指给犹大人的仇敌－亚甲族哈米大他的儿子哈曼。

 

　　哈曼在亚哈随鲁王十二年正月的时候，就掣签，要定何月何日为吉，择定了十二月。哈曼欺骗亚哈随鲁王说有一种民散居在王国各省的民中；他们的律例与万民的律例不同，他们不守王的律例(这是对犹大人的诬陷)，所以容留他们与王无益。王若以为美，请下旨意灭绝他们；哈曼就捐一万他连得银子交给掌管国帑的人，纳入王的府库。王不知道哈曼说的是谎言，就相信了他，从自已手上摘下戒指给了犹大人的仇敌哈曼，准许哈曼这样行。

 

　　3.哈曼被处死:(以斯帖记7:1-2,5-6,9-10)王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”……亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。……伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。

 

　　当犹大人面临灭绝种族危险的时候，王后以斯帖挺身而出，誓与百姓共存亡。神使王后以斯帖在亚哈随鲁王面前蒙恩，亚哈随鲁王不仅免了王后以斯帖的死罪，且应许随她所要的给她。王后以斯帖勇敢地向王指认仇人敌人就是恶人哈曼。当王得知哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，就吩咐人把哈曼挂上去。哈曼被处死，犹大人转危为安。

 

　　4.哈曼的家产归给王后以斯帖:(以斯帖记8:1-2)当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。

 

　　王把哈曼的家产赐给了王后以斯帖，以斯帖派末底改管理哈曼的家产。王把从哈曼追回的戒指给了末底改。哈曼辛辛苦苦经营一生的家产就在转眼间给了王后以斯帖。

 

　　五、无知的财主

 

　　1.人的生命不在乎家道丰富:(路加福音12:13-15)众人中有一个人对耶稣说：“夫子！请你吩咐我的兄长和我分开家业。”耶稣说：“你这个人！谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”

 

　　耶稣藉着一个人来求耶稣给他们兄弟分家业的事告诉众人:“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”

 

　　2.神在今夜就要无知财主的灵魂:(路加福音12:16-21)就用比喻对他们说：“有一个财主田产丰盛；自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？’凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”

 

　　这个财主，田产丰盛到无处收藏，他自已思想怎么办呢？他思想后决定，把自已的小仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏他的一切粮食和财物。然后就可以对自已的灵魂说“灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！”但就在财主做好打算，准备付诸于行动时，神却对他说“无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？”可怜的财主，只有计划，没有行动，所积蓄的一切财物就归了别人。

 

　　亲爱的家人，看到了吗？金钱不能买生命，金钱来的慢，去的却快。

 

【作者简介】 耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。