神给的与人要的

　　创:1-2;出12:1-2

 

　　我们所拥有的，有些东西是神赐给人的，而有些东西是人自已要的，我们看到，神所赐给人的总是最好，而人自已所要的未必是好：次好甚至不好。我们从五个方面来看《神给的与人要的》。

 

　　1.神赐给人的:(创世记2:7-8,15-18)耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。……耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”

 

　　神在创造天地万物之后，创造了一个有灵的活人亚当，赐给了他美丽的家园伊甸园，神赐给亚当工作是修理、看守；且赐给人一条关乎生死的禁令：人若遵守，就可以永远活着；人若违背，则只有死路一条。当神看到亚当独居不好的时候，又为他创造了一个配偶夏娃帮助他。我们看到，无论神赐给人的生命、家园、工作、禁令、配偶等一切都是好的。

 

　　2.人要如神能知道善恶:(创世记3:1-6)耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。

 

　　在蛇的引诱下，女人想要如神能知道善恶，偷吃了禁果，违背了神的命令。

 

　　3.人犯罪带来的后果:1)对女人的宣判:(创世记3:16)又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。”

 

　　先犯罪的是女人，因此神先审判的是女人：神要加增女人怀胎、生产的苦楚，且要女人恋慕丈夫，受丈夫的管辖。

 

　　2)对男人的宣判:(创世记3:17-19)又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”

 

　　亚当是听从妻子的话才犯罪的，因此神要使地为他的缘故受咒诅，亚当需要终身劳苦、汗流满面才得糊口，因为地要长出荆棘和蒺藜。人劳苦直到归了土，就是死临到了众人。

 

　　3)始祖被赶出伊甸园:(创世记3:22-24)耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

 

　　亚当犯罪后，如神能知道善恶了，神恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着，就打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把始祖赶了出去，又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

 

　　二、神赐给雅各的是利亚，雅各要的是拉结

 

　　1.拉结比利亚漂亮:(创世记29:16-17)拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。

 

　　常言道“眼睛是心灵的窗户”。拉班有两个女儿：大女儿利亚眼睛没有神气；小女儿拉结，却生得美貌俊秀，人见人爱。

 

　　2.雅各爱拉结:(创世记29:15,18-20)拉班对雅各说：“你虽是我的骨肉，岂可白白地服侍我？请告诉我，你要什么为工价？”……雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”拉班说：“我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧！”雅各就为拉结服侍了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。

 

　　自古英雄爱美人，当拉班与外甥雅各定工价时，雅各爱上漂亮的表妹拉结，主动提出愿意为拉结服侍拉班七年，较比平常的聘礼多一倍。长着一幅经济头脑的拉班一听太上算了，因此一口答应了雅各，心里却在打着自已的小算盘。而雅各因为深爱拉结，就看这七年如同几天。爱情的力量是巨大的。

 

　　3.雅各娶利亚、拉结为妻:(创世记29:21-30)雅各对拉班说：“日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。”拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：“你向我做的是什么事呢？我服侍你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？”拉班说：“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服侍我七年。”雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服侍了拉班七年。

 

　　转眼七年过去了，拉班却不提把拉结给雅各的事，雅各就请求拉班，日期已经满了，请他把雅各的妻子给他，他好与她同房。拉班不动声色，又是大摆筵席，又是请齐了那地方的众人。然而，到了晚上，趁着夜色朦胧，拉班却将嫁不出去的丑女儿利亚送来给雅各，雅各以为是自已心爱的姑娘拉结，就迫不及待地与她同房。到了早晨，雅各发现是利亚，才知道舅舅拉班欺骗了他，肺都气炸了，就是找拉班理论。拉班却以本地“没有大女儿还没有给人，先把小女儿给人的规矩”搪塞，要雅各为利亚满了七日，拉班就把拉结也给他，当然是需要条件的，雅各要再为拉结服侍他七年。事已至此，雅各也只好依着拉班。满了利亚的七日，拉班就把拉结给了雅各。雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚。雅各又服侍了拉班七年。

 

　　我们看到，拉班的那场婚筵是为利亚和雅各摆的，雅各先娶的也是利亚，其实利亚才是神给雅各预备的妻子。

 

　　4.利亚的儿女们:(创世记29:31-35)耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。利亚怀孕生子，就给他起名叫流便，因而说：“耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。”她又怀孕生子，就说：“耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子”，于是给他起名叫西缅。她又怀孕生子，起名叫利未，说：“我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。”她又怀孕生子，说：“这回我要赞美耶和华”，因此给他起名叫犹大。这才停了生育。

 

　　(创世记30:17-24)神应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。利亚说：“神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫”，于是给他起名叫以萨迦。利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。利亚说：“神赐我厚赏；我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子”，于是给他起名西布伦。后来又生了一个女儿，给她起名叫底拿。神顾念拉结，应允了她，使她能生育。拉结怀孕生子，说：“神除去了我的羞耻”，就给他起名叫约瑟，意思说：“愿耶和华再增添我一个儿子。”

 

　　神看到利亚失宠，就使她能生育，拉结却不生育。利亚给雅各生了六个儿子、一个女儿。利亚的三子利未，祭司出于利未支派；四子犹大，君王出于犹大支派。利亚停止生育后，拉结才生了长子约瑟，已经在雅各的儿子们中排行十一。

 

　　5.拉结难产致死:(创世记35:16-20)他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候，收生婆对她说：“不要怕，你又要得一个儿子了。”她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便·俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恒。雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。

 

　　雅各从舅舅拉班家回来后，拉结生次子便雅悯时，难产致死。拉结给自已所生的儿子起名叫便·俄尼，就是“我的苦儿”的意思，但雅各却给他起名叫便雅悯，就是“右手之子”的意思。拉结去世后，雅各把她安葬在以法他的路旁，在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑。

 

　　拉结去世后，雅各把对她的爱转移到她所生的长子约瑟身上，约瑟被卖到埃及后，雅各把对拉结的爱转移到她的次子便雅悯身上。

 

　　6.利亚得入列祖坟墓:(创世记49:29-31)他又嘱咐他们说：“我将要归到我列祖那里，你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里，与我祖我父在一处，就是在迦南地幔利前、麦比拉田间的洞；那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉，又在那里葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那里葬了利亚。”

 

　　利亚可能死在以色列下埃及前，雅各把她安葬在列祖的坟墓里。可见，利亚才是给雅各预备的妻子，而雅各爱拉结胜似爱利亚，因此多受对付。

 

　　亲爱的家人，在你的婚姻上，你是否满足于神给你预备的？还是要自已所爱的？

 

　　三、神赐给以色列人的是约旦河西之地，两个半支派要的是约旦河东

 

　　1.神赐给以色列人的应许之地:(创世记13:14-17)罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”

 

　　(创世记15:18-21)当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”

 

　　在以色列人的族长时期，神先是应许亚伯兰，把他所看见的一切地，都要赐给他和他的后裔，直到永远。后来，神与亚伯兰立约的时候，把地界具体到从埃及河直到幼发拉底大河之地。到摩西带领以色列人来到约旦河边的时候，神明确了所赐给以色列人的地界，就是约旦河西之地:(民数记34:2-12)“你吩咐以色列人说：你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地，南角要从寻的旷野，贴着以东的边界；南界要从盐海东头起，绕到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，直通到加低斯·巴尼亚的南边，又通到哈萨·亚达，接连到押们，从押们转到埃及小河，直通到海为止。“西边要以大海为界；这就是你们的西界。“北界要从大海起，划到何珥山，从何珥山划到哈马口，通到西达达，又通到西斐仑，直到哈萨·以难。这要作你们的北界。“你们要从哈萨·以难划到示番为东界。这界要从示番下到亚延东边的利比拉，又要达到基尼烈湖的东边。这界要下到约旦河，通到盐海为止。这四围的边界以内，要作你们的地。”

 

　　2.那地是美地:(申命记8:7-10)因为耶和华－你神领你进入美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来。那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。你吃得饱足，就要称颂耶和华－你的神，因他将那美地赐给你了。”

 

　　(申命记11:11-12)你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地，是耶和华－你神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华－你神的眼目时常看顾那地。

 

　　那地是神所眷顾的美地，那地有丰富的水资源，有丰富的物产，食物充足，还有丰富的铁、铜等矿产。

 

　　3.流便子孙和迦得子孙要求得河东之地:(民数记32:1-5)流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多；他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，就来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领，说：“亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳，就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜”；又说：“我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。”

 

　　神带领以色列人打败了约旦河东的亚摩利王西宏和巴珊王噩(民数21:21-35)，流便子孙和迦得子孙得地心切，看见那地是可牧放牲畜之地，就请求摩西把这地赐给他们为业，他们不过约旦河到河西得地。

 

　　4.两个半支派得约旦河东之地为业:(民数记32:33-42)摩西将亚摩利王西宏的国和巴珊王噩的国，连那地和周围的城邑，都给了迦得子孙和流便子孙，并约瑟的儿子玛拿西半个支派。迦得子孙建造底本、亚他录、亚罗珥、亚他录·朔反、雅谢、约比哈、伯·宁拉、伯·哈兰，都是坚固城。他们又垒羊圈。流便子孙建造希实本、以利亚利、基列亭、尼波、巴力·免、西比玛（尼波、巴力·免，名字是改了的），又给他们所建造的城另起别名。玛拿西的儿子玛吉，他的子孙往基列去，占了那地，赶出那里的亚摩利人。摩西将基列赐给玛拿西的儿子玛吉，他子孙就住在那里。玛拿西的子孙睚珥去占了基列的村庄，就称这些村庄为哈倭特·睚珥。挪巴去占了基纳和基纳的乡村，就按自己的名称基纳为挪巴。

 

　　摩西就照着流便子孙和迦得子孙所求的把亚摩利王西宏的国和巴珊王噩的国，连那地和周围的城邑，都给了迦得子孙和流便子孙，并约瑟的儿子玛拿西半个支派。两个半支派就得了约旦河东为业，他们是最早得地为业的，但这地不是神应许给以色列人的美地，其肥沃程度无法与河西之地相比。

 

　　5.两个半支派因叛逆神最早被掳:(历代志上5:25-26)他们得罪了他们列祖的神，随从那地之民的神行邪淫；这民就是神在他们面前所除灭的。故此，以色列的神激动亚述王普勒和亚述王提革拉·毗列色的心，他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那里。

 

　　流便子孙、迦得子孙和玛拿西东半个支派离开了会众，离开了圣所，成为独立王国，渐渐地远离了带领他们列祖出埃及地耶和华他们列祖的神，去随从那地之民的神行邪淫。因此以色列的神激动亚述王普勒和亚述王提革拉·毗列色的心，他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳去，成为被掳去不能回来的。

 

 

　　1.希西家王奇妙的经历:(列王纪下18:1-2,9-10,13)以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。……希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚；过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。……希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。

 

　　(列王纪下19:35-37)当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来，一看，都是死尸了。亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。

 

　　希西家是南国犹大难得的一位好王，也是经历最奇妙的王。他二十五岁登基作犹大王，在位第四年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚；希西家第六年，撒玛利亚被攻取，北国以色列亡国。希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻打犹大，威胁耶路撒冷，希西家一方面派人去求问先知以赛亚，一方面上圣殿去求告神。当夜，耶和华差遣一位使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人，亚述全军覆灭，大伤元气。犹大人不战而胜。西拿基立羞羞惭惭地回到了尼尼微。后来，他的儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，他儿子以撒哈顿接续他作王。

 

　　2.神赐给希西家王的寿命:(列王纪下20:1)那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”

 

　　犹大人战胜亚述王西拿基立之后，国家平安了，但希西家却罹患重病，甚至病得要死，先知以赛亚去看望他，告诉他的寿命到了，必死不能活了，他当留遗命与他的家。此时，希西家约三十九岁，正值壮年。

 

　　3.希西家强求延长寿命:(列王纪下20:2-7)希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院，耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。

 

　　希西家却不愿意英年早逝，他在世还没有活够、作王还没有作够呢！因此希西家听到他寿命到了的信息后，转脸朝墙，痛哭流涕，求告耶和华记念他在神面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做神眼中所看为善的。神听见了希西家的祷告，看见了他的眼泪，就医治了希西家的疾病，使他痊愈。在不影响神定旨的情况下，神也许可延长希西家十五年的寿命。希西家在神延长他的寿命期间，开始因骄傲犯罪，向巴比伦的使者炫富，且生下犹大国最坏的一位王玛拿西:(列王纪下21:1)玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他母亲名叫协西巴。为犹大的亡国种下了祸根。

 

　　神赐给希西家39年的寿命正好，希西家却又要了15年寿命，显出自已的软弱与亏欠。

 

　　五、神将独生子赐给世人，世人要巴拉巴

 

　　1.神将他的独生子赐给世人:(约翰福音3:16)神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

 

　　神因着爱世人的缘故，将他的独生子耶稣基督赐给了他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。这是何等大的恩典。

 

　　2.世人不要耶稣要巴拉巴:(马太福音27:15-17,20-26)巡抚有一个常例，每逢这节期，随众人所要的释放一个囚犯给他们。当时有一个出名的囚犯叫巴拉巴。众人聚集的时候，彼拉多就对他们说：“你们要我释放哪一个给你们？是巴拉巴呢？是称为基督的耶稣呢？”……祭司长和长老挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。巡抚对众人说：“这两个人，你们要我释放哪一个给你们呢？”他们说：“巴拉巴。”彼拉多说：“这样，那称为基督的耶稣我怎么办他呢？”他们都说：“把他钉十字架！”巡抚说：“为什么呢？他做了什么恶事呢？”他们便极力地喊着说：“把他钉十字架！”彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。”众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。

 

　　约在主后33年的逾越节期间，耶稣为我们被 b u，在祭司长院子里、公会里连夜受审，到了早晨，众祭司长和民间的长老大家商议要治死耶稣，就把他捆绑，解去交给巡抚彼拉多(马太福音27:1-2)。彼拉多查不出耶稣有什么罪来，因此想把他责打了，释放他。巡抚有一个常例，每逢逾越节，随众人所要的释放一个囚犯给他们。祭司长和长老挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。彼拉多想释放耶稣，就问犹太人“你们要我释放哪一个给你们？”他们说：“巴拉巴。”彼拉多又问那称为基督的耶稣怎么办他呢？他们都说：“把他钉十字架！”彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，以此表示自已于谋杀耶稣的罪行无关。而这些无知的犹太人竟然愿意承担杀害耶稣的罪行“他的血归到我们和我们的子孙身上。”于是彼拉多释放杀人犯巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。

 

　　神赐给世人的独生子耶稣基督被钉在了十字架上，而杀人犯巴拉巴还在人间。

 

【作者简介】 耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。