当心错误的财富观

第13篇：当心错误的财富观

　　文：吴建梅

　　经文：雅5：1-6

　　"嗐！"与上文一样，意思是"听着"，这也是对那些没有怜悯之心，为富不仁者的商人们的严重警告。雅各提醒他们是一种错误的财富观，告诉他们，将来要面对主的审判，要向主交账。从语气上看，他们一定犯了很严重的罪，否则不会那么严厉地责备。雅各的意思是说，假如你们知道自己的所作所为，那么，你们就会为将来在上帝面前所受无情的审判而哭泣，嚎啕。那么，他们的财富观是怎样的呢？

　　一、为自己积攒财富

　　这些富有者们的物质太多，用也用不完，只能放在那里任由虫蛀腐蚀，这样的人是守财奴，他们的罪是不善用资源。这是引自登山宝训里的内容，"金银都长了锈"，不是金银都生了锈，而是指很容易氧化变黑出现斑点。说明这些财富已经囤积太久，没有使用。积攒的钱财越多，审判的烈焰越猛，因为人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了，钱财不能善用也是罪。（雅4：17）。追求物质享受的奢侈生活，不仅永远失落，还会在他们面对上帝审判时成了烧旺火湖的烈焰，火湖是他们永远的归宿。

　　二、亏欠别人的财富

　　雅各指责富人的第二项罪行乃是克扣工人的工资，这里提及的工人是农场的工人，在收割的季节，特别需要大量临时工人收割庄稼。这些是按日计薪的工人，一般都是生活贫困,没有隔宿之粮。一家大小每日的食物所需，就靠着工人日落之时所得的工资，买得当日所需。因此,克扣工资在是十分不仁不义的行为。"这工钱有声音呼叫"指被克扣留在主人手上的工资已经入了耶和华的耳。当时许多帮人收割庄稼的雇工倚靠当天的工资生活，亏欠工钱意味着让他们马上挨饿。律法禁止亏欠工钱，神会为他们伸冤（申24：14-15）。

　　这些商人追求损人自肥，欺骗为他们耕种和收割的工人，以满足自己挥霍浪费的奢侈生活。基督徒不能这样，因为那些受欺压人的冤声，已经入了审判者的耳中，很快就会得到报应。

　　三、任意挥霍财富

　　一个人日用所需的钱财是非常有限的，神若赐给我们财富，既不是为了挥霍浪费，也不是为了闲置朽坏，而是要我们成为分享神祝福的管道。"在世上"是指属地的、属物质的、今生的东西。"娇养你们的心"是指只要心想得到一切豪华宴乐，就完全提供这个"心"所想望要的一切，"心要什么，就给它什么"。他们竟不知指审判的日子会来到，仍然放荡宴乐，不知死之将至。

　　这些富足人尽情享尽奢华，雅各在这里警告他们他们，他们自己将来就像自己田地的牲畜一样要被牵到宰杀之地。

　　四、抢夺别人财富

　　"定了义人的罪，把他杀害"，比喻这些富人欺压信徒，把他们拉上公堂。在前面说富人把穷人抓上法庭，（2：6）这里又说，他们把义人定罪，说明是经法庭裁定，是判穷人死罪的。"他也不抵挡"，为什么不抵挡？因为他们是无权无势的人，是无助者，他们没有能力抵挡，更没有能力为自己伸冤，但这里告诉我们，他们会在上帝面前呼求伸冤。

　　人有时会感觉不到自己在抢夺别人的财富，也许没有像这些为富不仁的商人。但要知道，在经商中没有诚信的，奸诈的，以不正当手段牟取暴利的商人都是在抢夺别人的财富。在如今的社会中，有人会说无商不奸，都属正常，是社会中存在的事实，但基督徒一定不可以这样做。

　　结语：

　　用钱财代替神来供应安全感和满足感，他们在神面前却不富足。神定罪富足人并非因为他们富足，而是因为他们错误地积聚和使用财富，成了为富不仁者。现代的钱财已成为数字，虽然不会生锈，但却更容易贬值。我们要有正确的财富观，要知道，若不善用财富，财富就会转化成审判的火焰。基督徒富足更不可浪费钱财，会成为将来控告自己的铁证。

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