基督徒啊，你这样待人对吗？

 

 

        我们时不时的会问，这个时代怎么了？人与人之间的关系会是那么的不理想，甚至连亲戚朋友之间的关系都是那么的糟糕。许多人总是带着有色的眼镜看人，总是看对方的地位、家庭、经济、学位等；以此来作为交际的条件，择偶就更不要说了。富人与穷人间似乎中间隔有一道永远不能跨越的鸿沟。那么作为神的儿女，能否以此待人？

 

        雅各书第2:1-13

 

        “我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。若有一个人戴着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去；你们就重看那穿华美衣服的人，说：“请坐在这好位上”，又对那穷人说：“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边”，这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？我亲爱的弟兄们，请听！神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？你们反倒羞辱贫穷人！那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗？（所敬奉或作被称）经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法，才是好的；但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。原来那说“不可奸淫”的，也说“不可杀人”。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜(雅2:1-13)”。

 

 

        纵观当今这个世界，人与人之间的关系几乎都是基建在利益关系上，或者以贫富做为建立人际的基础。这就是人类犯罪堕落后的人际观。

 

        在雅各的那个时代，教会出现一种人际关系不和谐的现象，就是富有和贫穷的基督徒来到教会时，会遭到截然不同的待遇。雅各在这一章的开头就一针见血的指出当时的信徒，不能以外貌待人。原因是他们所信的是一位荣耀的耶稣，这位耶稣既然是荣耀尊贵的，那么，我们的弟兄无论是富有或贫穷，便都应当在耶稣得到尊贵的地位和身份（雅1:1）。

 

        接着雅各就以贫富两种身份的人做一比较，首先提到“一个人带着金戒指（雅2:2）”。当时戴金戒指以炫耀财富是一种风尚，许多人在每根手指上都戴金戒指，甚至在同一指头上带上几个戒指，以示其财富过人；“华美衣服”是指名贵的衣服。而另一个人，他的手指上没有值得人可羡慕的戒指，也没有名贵的衣服。这两个身份不同的人同时进了会堂，却遭到两种不同的待遇（雅2：2-3）。雅各看这种待人行为是偏待和恶意（雅2：4）。

 

        古代教父革利免曾劝告基督徒不要随从这种陋习，若真想戴戒指，只能戴一只，且戴在“小指”上。“?

 

        不可按外貌待人的另外一个理由，是神祂不偏待人，主亲口说：“穷人有褔音传给他们。”（太11：5）祂也拣选了贫穷人，他虽然物质上贫穷，但神赐给了他们信心上的富足。足以显示出神是公义的，所以我们不可以贫富来衡量人，对待人（雅2：5）。

 

        雅各说到这些以貌待人的人时说：偏重富足的人而轻视贫穷的人，是一种很是愚蠢的表现。原因是富足阶层的人，历史历代以来，往往是欺压神子民的人（雅2：6）。再者。不要偏待穷人是因为从前你们还是穷人的时候，也曾经尝尽了被富有人欺压的滋味；还有，这种偏重的愚蠢之处就是，那些富足的人经常亵渎基督的名。这名字正是信徒被称的尊名，怎么你们富了以后，反过来去偏待穷人呢（雅2：7）？

 

        今天，思想一下在我们所处的小区里，邻居或公司的同事等，关系是怎样？在教会里和弟兄姊妹的关系又是怎样？

 

        聚会场所的招待人员，对于赴会的弟兄姊妹应当一视同仁，千万不可带着不同的眼光来对待人。尊重人就是尊重造我们的神，因为只有人在一切被造物里，是照着神的样式和形象造的。

 

        “富户穷人在世相遇，都为耶和华所造（箴22:2）”。

 

        “欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主（箴14:31）”。

 

 

        主耶稣曾以尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，为最大的诫命；又要爱邻舍如同自己（路10:27）。信徒如果偏待人，就犯了诫命中“爱人如己”的诫命（8-9），那就是犯罪。

 

        雅各继续诠释律法，要警告那些自义的人，认为自己是凭守律法称义。然而，在神面前，并不是要犯许多条律法，或是多次违犯神的诫命才是犯罪；而是只要你一次犯了律法中的一条，就已经是罪人了；也算是犯了“众条”律法。雅各在此论到这方面真理的目的，主要是提醒那些单凭外貌偏心待人的人，不要以为自己在其余的事上已遵守住了律法，就可以有自夸的资本；其实他们若在个这方面亏待了人，“仍是成了犯律法的”（雅2：10-11）。

 

        “使人自由的律法”，即爱的律法（雅2：12），今日新约的信徒要求是要活出律法的精义，也是主、彼此相爱的教导。是给我们服从祂的一个新依据。律法不再是一套外在的规矩，而是使人自由的律法，自愿地遵行的律法，原因是我们爱神，也有从圣灵而来的能力去实行出来（雅1:25）。

 

        弟兄姊妹！看神是多么的怜爱我们，他的爱子降世成了一个世上最贫穷的人，是要叫我们不单在物质上富有，甚至更叫我们在信心、爱心上富足。我们若藐视穷人，就等于不怜悯别人，到末日审判的时候，断不能指望得到神的怜悯。（雅2：13、参太6:14-15）。

 

        结语

 

        亲爱的弟兄姊妹！教会是神的家，是一个彼此相爱的地方。今天在这里的都是神家里的人，都是我们的骨肉灵胞。坐在这里的每一个人，相信都有不同的出生背景、不同地位、不同的学历、不同的经济背景等，但这些都不能走影响我们彼此相爱，更不能影响我们是神家里的人。我们也需要怜悯，“怜悯”是指在对方不配得的情况下，仍能给予同情体恤的一种心怀；神即不偏待人，我们就得存以怜悯的心，宽待我们的弟兄姊妹。要记得，无论我们的弟兄是富有或贫穷，耶稣的血不单是为富人流，也是为穷人流。你说对吗？

 

【作者简介】 刘长川，雅博网编辑：16岁受洗归主，25岁被神恩召服事至今。现全职于广东利河伯归正教会，负责教牧工作；广东传道人。