岁末的朝见

　　经文   出34:22,   利23:33--43

　　年底了，春节就要来到，这是我们中国人普遍都很忙的一段时间。工厂忙着赶货清单；商场店铺忙着备货，以确保节间货源充足；在外乡的人忙着排队买票回家；在家里的人也忙着购置年货。总之，为了过年，大家都是忙得不亦乐乎！

　　以色列人在年底也要忙着过节--收藏节。【出34:22在收割初熟麦子的时候，要守七七节。又在年底，要守收藏节。】

　　收藏节也称住棚节。以色列人的新年是在犹太历的七月份（公元历9月中旬至10月中旬）。以色列人在年底将地里一切的出产收入仓里之后，便要守住棚节，整个节期是七天。住棚节是神给以色列人所定的三大节期之一，在这三大节期期间，以色列人一切的男丁都要离开所居住之地，上到神的殿所在之城--耶路撒冷去朝见神，向神守节。

　　由此可见，神是非常重视这个节日的。

　　为何神如此重视这个节日呢？这个节日的设立，又显明了神怎样的旨意呢？我们一起来看一下圣经利23:33--43是怎样说的。

　　【利23:33--43耶和华对摩西说："你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可作。""这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期。要将火祭、燔祭、素祭、祭物并奠祭，各归各日，献给耶和华。这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。""你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。第一日，要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条，并河旁的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。每年七月间，要向耶和华守这节七日，这为你们世世代代永远的定例。你们要住在棚里七日，凡以色列家的人，都要住在棚里，好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。"】

　　圣经中提到住棚节条例的经文其实有好几处，而这一段是讲得比较全面的。从这段经文中，我们看到了守住棚节的三个主要的活动，以及神对守节人的三大要求，同时，我们也从这些活动和要求中，看到了神对他子民（我们），和以色列社会（教会）的旨意。

　　节日的三个主要活动：

　　1、 献祭（33--36）（民29:12--34）

　　在这个节期里，以色列人最主要的活动之一，就是要向神献祭。 在旧约，献祭是神子民zh u要的敬拜方式。也就是说他们在整个节期，总共七天的时间里要都要以敬拜神，专心过宗教生活为主。

　　2、 分享甘心祭（37--38）（申:16:13--17）

　　神要求每个来守节的人都要带着礼物来奉献给神（申16:16、17你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。"）  这些礼物其中有一部分是作为甘心祭的。甘心祭也称为感谢祭，是平安祭的一种。甘心祭的祭物是要与所有的会众一起分享的，包括，贫穷人，孤儿寡妇，以及奴隶等一切洁净的人都可以吃。

　　3、 住棚（39--43）

　　这个节期期间，以色列人都要住在临时搭建的棚里，为的是纪念曾经在旷野漂流的日子。这段日子是一段艰苦的日子，却也是他们专心学习倚靠神的日子。那时虽然看似在漂流，居无定所，却是活得非常安稳；看似贫穷缺乏，却总有充足的供应。因为神住在他们中间。神要他们纪念这段日子，所以要他们用美好树上的果子，和棕树上的枝子等来搭建住棚。这个棚所代表的正是神当年在旷野的遮盖，保护和供应。所以，他们虽然是在棚里，但是依然可以欢乐。

　　神对这个节日的三大要求：

　　1、 要在神面前守节（34）

　　神吩咐守必须要在神面前守这个节日，在神面前也就是要去到圣殿那里，在圣殿所在之处去守节。守节必然是要以神为中心，以神的喜悦为目的。若不是作在神的面前，不以神的喜悦为目的，一切都敬拜都没有意义。

　　2、 什么工都不可作（35、36）

　　什么工都不可作，即在节日期间。不做任何私人的事情。不受任何世俗羁绊，完全尊主为大，完全享受神同在的安息，享受敬拜的喜乐。

　　3、 要欢乐（40）

　　欢乐也是神的要求，只是神要求的欢乐，不只是在情感上的表现，更是在生命中表现。

　　主耶稣在世上时，他也守住棚节。然而，我们却并没有看到他在守节期间有过怎样欢乐的表现，他总是在殷勤传道，医治病人，拯救罪人，为真理辩护，我们却并没有看到他何时有过呵呵大笑，也没有看到他何时有过忘我的唱跳。

　　为何？

　　因为真正欢乐，并不是表现在这些情绪的释放上，而是表现在生命的侍奉上。主的温柔，主的怜悯，主的包容，主的谦卑，主在真理上的勇敢，这一切都是主欢乐的体现。真正的欢乐也不是因为节日或者节日的活动、礼物而欢乐，而是因为神的喜悦，神的同在而欢乐。就好像一个孩子，他最欢乐的时候是什么时候呢？不是在得到很多玩具的时候，而是在得到爸爸妈妈夸奖的时候。主的欢乐也是一样，当父神对他说："这是我的爱子，是我所喜悦的。"这就是主的欢乐了。所以，主的欢乐不为别的，就是为父神的喜悦，当他行在神的旨意中，当按着父神的心意去服事，去传道，去怜悯人，拯救人，甚至去牺牲的时候，便是他最欢乐，最荣耀的时候。

　　这样的欢乐，就是神所要求的欢乐。

　　神对他百姓的旨意：

　　对个人：

　　1、 要学习感恩。神要百姓献上甘心祭，与其他的人一同分享，包括穷苦的人和奴隶。感恩是在神面前谦卑的表现，我们生活好了，财物加增了，却不要以此自抬身价，反而要顾念他人，甘心乐意地与他人分享神所赐之恩典。这就是向神谦卑，归荣耀与神。神的旨意是要我们学习感恩，因为懂得感恩才会懂得谦卑，而我们在神面前愈是谦卑，就会愈加蒙神的赐福。

　　2、 要学习信靠。神要以色列人住在棚中，以此纪念在旷野依靠神的日子。并且神也应许他们离家守节时，神必保护他们的土地不受仇敌的侵扰（出34:24）。所以，神的旨意也是要百姓透过守节来学习时时信靠神。

　　对于我们而言，守节其实就像是神给我们的服事的呼召，比如主日的服事，一连好几天都培灵会的服事，其他事工的服事等；而旷野就像是我们人生中的艰难的环境，比如贫苦，疾病，失业等等。神或呼召我们参与服侍，或让我们经历艰难的环境，都是希望我们能够透过服事，透过这些艰难的环境来学习依靠他。并且经历他同在的丰盛和平安。

　　对教会：

　　神对以色列社会的旨意，也是对教会的旨意，当然，也是对全人类社会的心意。神对教会的旨意是什么呢？当主耶稣被卖的那一夜，祂为教会祷告说："父啊，求你叫他们合而为一，像我们一样【约17:11】。"像三位一体的神那样合一就是神对教会的旨意。

　　合一是和谐的基础，和谐是合一的表现。住棚节的条例其目的就是在于促进以色列社会的合一，当人按着神的教导来守节的时候，这个节日所表现出来的，就是一片和谐温暖的景象。在这个节日当中，没有主仆之分，没有官民之别，富甲和贫民一同坐席，主人和仆婢一同享用神的恩典。没有欺压，没有纷争，没有不平等，也没有歧视，人人都在神面前彼此相爱，彼此尊重，一同欢乐，

　　损害合一的主要因素是什么？骄傲，自私，贪婪等等。神允许以色列民中有贫富差距的存在，也不要求他们废除奴隶制度，这不是神不公义，而是因为神知道真正损害合一的不是这些制度，而是人心里头的罪。倘若人心中所藏的不是罪--若人人心里都没有了骄傲、自私、贪婪、诡诈等等私欲罪念；若人人心中都充满了感恩和怜悯，富者、强者、在上者不仗势自大；贫者、弱者、在下者能据守本位，殷勤服事，不好高骛远，不懒惰好闲，不仇权仇富。那么合一就不会被破坏。

　　彼此谦卑服事是合一的关键。住棚节是神所给百姓彼此服事的机会。所有的人都不可以空手朝见神，所有的人都要奉献。按着自己的能力，收成多的多奉献，收成少的少奉献，他们要用神所赐他们的收成与别人分享，以此来服事同胞。

　　神对我们的旨意就是这样，所以我们每个人都应该有谦卑服事的心，神赐给我们每个人都有不同的恩赐与能力，有的是灵性上，有的是物质财富上的。神赐给我们这些恩赐与能力，为的就是要让我们以此来彼此服事。恩赐能力大的，责任也大，服事的范围也更大。若我们都能彼此谦卑服事，那就是行在神的旨意中了。

　　结语：

　　住棚节的主要活动就是敬拜神和服侍人。服侍人既是在操练我们的生命，帮助我们学习感恩，谦卑，信靠顺服，让我们与神的关系更加的亲密，也是在促进教会合一，堵住教会破口，建立与弟兄姊妹在基督里的联络。所以，服侍人也是在敬拜神。服侍人是神对我们的旨意，行在神的旨意中便是神最喜悦的敬拜，而神的喜悦便是我们的欢乐，我们的荣耀！

　　亲爱的弟兄姊妹们，年底了，一年就要过去，很快假期就要来到，我们都忙着准备过年。然而，在忙碌的同时，我们不要忘了服事。我们已经忙了一年了，是时候停下来数算神的恩典了，是时候回到神的面前朝见神，向神表达心中的感恩了。

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