路22:54、66，23:1
下周就是受难周了，一年一度，默想主曾为我们受过的苦。鞭子的抽打声，脚手被钉十架的叮当声，仿佛又在耳畔响起…
那一夜，在客西马尼园祷告的耶稣，被罗马兵丁抓住。他没有挣扎，没有反抗，这就是我们的主，道成肉身降世为人，为要拯救罪人。
被抓后，主身经六个衙门。
第一衙，主被带到大祭司的院子里(路22:54)。
那一夜，他们拿住耶稣，把他带到了大祭司宅里，彼得远远跟着。
寒冬，院子里生了火(路22:56)。
众人烤火，耶稣观火，主在风中，冰冷地伫立。
主耶稣啊，你是照着麦基洗德的等次为祭司，你是众祭司之祭司，你是从天而降的大祭司，却在人间大祭司该亚法的院子，受冻！被弃！
第二衙，主被带到公会(路22:66)。
天一亮，民间的众长老连祭司长带文士都聚集，把耶稣带到公会里。
天亮了，主耶稣经过一夜寒风，来到了有70人组成的公会，接受宗教人士的精神摧残。
这是一帮明白法律、研究法律的人，他们一心盼着弥赛亚降临，却把眼前来临的弥赛亚弃掉，这还真有点叶公好龙的意味了。
他们问耶稣是不是基督，耶稣回答，说了他们也不信(路22:67)。
耶稣的珍珠，不愿意丢给真猪，只愿赐给门徒。
第三衙，主被带到巡抚彼拉多那里(路23:1)。
众人一心要害死耶稣，就把他带到了有判处死刑权利的巡抚面前。
众人诬告耶稣诱惑国民，禁止纳税给该撒，并说自己是王(路23:2)。
彼拉多按照严谨的罗马法，查不出耶稣有什么罪来(路23:4)。迫于压力，他开始甩锅，把审判耶稣之事，推给加利利的分封王希律。
推卸责任，是许多庸官惯用的伎俩，属于三十六计中的金蝉脱壳计。
耶稣经过前三衙，于我心有戚戚焉，特赋诗作结:
身经六衙心憔悴，
祭司宅里寒风吹;
神棍逼 -/迫送公会，
巡抚堂前查无罪。
路23:6-7、11，约19:13
经过层层的审判，大祭司、公会里，巡抚前，耶稣被罗马巡抚彼拉多，推到加利利分封王希律那里。
第四衙，送耶稣到希律王前(路23:7)。
按照属地管理原则，耶稣的家乡属于加利利地，当时希律是加利利的分封王。耶稣归希律管辖，那时希律正好在耶路撒冷。
尽管希律位高权重，却是一个活脱脱的吃瓜群众。
希律王对判案心不在焉，却对耶稣到来很喜欢。他甚是好奇，指望耶稣行件神迹玩一玩(路23:8)。
耶稣行神迹，从来不受谁指使，哪管你是个王。耶稣根本不理会希律，希律问了许多话，主来了个“徐庶进曹营”，一言不发(路23:9)。
第五衙，又送回彼拉多那里(路23:11)。
希律压根儿就不明白，耶稣是万王之王，从没把他这个分封王放在眼里、挂在心上。
于是乎，希律和他的兵丁就藐视耶稣，戏弄一番，给他穿上华丽衣服，把他送回彼拉多那里去(路23:11)。
世人常是这样，从对方身上达不到目的，就藐视对方。
那一天，希律和彼拉多成了朋友(路23:12)，尽管以前彼此有仇。这样的故事，也上演在法利赛人和希律党人之间(太22:16)。
共同对付善之际，不同的恶就会狼狈为奸;对抗真理的时候，不同的谬误就会咸猪联手。
这次，彼拉多干脆来个公审，传齐了祭司长和官府并众百姓(23:13)。
第六衙，彼拉多带耶稣到铺花石处(约19:13)。
彼拉多查不出耶稣有什么罪，想要释放他，趁着逾越节的规矩，可以释放一个人。怎奈众犹太人高喊钉耶稣十字架，释放强盗巴拉巴。
彼拉多来到铺花石处，升堂，在那里公审耶稣。
上次他来了个金蝉脱壳计，把耶稣送给希律;这次他当众金盆洗手，猫盖屎般泯灭心智，硬把耶稣交给众人钉十架。
正如耶稣所说，黑暗掌权了(路22:53)。我相信，这是黑暗暂时掌权，正义终究战胜邪恶，光明必定胜过黑暗。
耶稣经过后三衙，吾心有感，诗以涌之:
身经六衙心憔悴，
希律王涎神迹垂;
又送巡抚庭堂前，
铺花石处谁安慰？
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