有一个成语叫内忧外患，形容内外都不安定都存在隐患。忧：忧虑；患：祸患。但两者相比之下，内忧比外患更值得我们去重视。对外患人们可以想方设法的去提防和应对，而内忧足可以带来毁灭性的后果，一旦发生，叫人防不胜防。因为外患是现于与表面，容易叫人察觉，但内忧是由人的内心发出，往往是突发性的。它可以摧毁人的意志，叫人万念俱灰，心灰意冷，一蹶不振。来自上海中医药大学的肿瘤专家、教授何裕民就曾指出：“有些癌症患者本不该死，但是却被自己给吓死了！”他例举了一个特殊的案例，说他接诊了一个50岁的患者，平常里一直有牙痛，一次因为牙痛就来到医院，医生发现牙龈有肿块，局部有溃疡，就猜测可能是肿瘤，让他去大医院的肿瘤科查一下。病人听后当即腿都软了，走的时候是家属架着他回到了家。过后他就开始绝食，不吃不喝，也不去医院，40多天后，由于全身器官功能衰竭去世了。现在我们从以色列人修建城墙的这件事上，看会给我们带来怎样的思考？
1、从放弃重建工程带来的思考
“百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。有的说：‘我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。’有的说：‘我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥。’有的说：‘我们已经指着田地、葡萄园，借了钱给王纳税。我们的身体与我们弟兄的身体一样；我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园已经归了别人。’”（尼5:1-5）
不得不说，当初的以色列民，怀揣着希望，在尼希米的率领下踏上故土，重修荒废的城墙，那时，他们的心是滚烫的。面对敌人的恐吓，他们甘愿舍去小家，大家同心合力，奉献自己。建设家园的热情是高涨的，速度也是惊人的，结果城墙仅仅用了五十二天就完工了。（尼6:15）然而，在完工前，却发生了不该发生的事，就是眼看大功就要告成，可是工人们到此却精疲力竭，举步维艰，不能走完最后一程，准备要放弃。那么，是什么原因导致他们要放弃呢？
原来，摆在他们面前的有许多的难处，事情的发展与他们最初的愿望相反。经济、家庭、生活等面临的压力越来越大，导致他们无法再支撑下去。遗憾的是，这种压力不是外在的因素造成，而是出于内部。
首先要说的是，这些跟随尼希米回到故乡的人，可以说大部分的人本来就很贫穷，再加上工程极其的艰巨，体力活也很重，随着长时间的工作，他们的精力即将耗尽。(尼4:10）但这还不是最大的原因，更糟糕的是，这些牺牲时间、精力、家庭，以及原有的手艺、经商和各行工作的人。要经历为期将近八个星期的城墙修建工作，我们可以称他们为全职的工人。然而，他们到现在所换来的是，经济上越来越拮据，到了家里的人没有饭吃，要卖掉家里的东西抵债、交税、换粮食，甚至是卖儿卖女。（尼5:5）于是，众人大大的悲哀，无奈的说：我们赖以生存的田地、葡萄园没了，儿女已成了别人的仆人婢女，而我们却没能力赎回他们，眼睁睁的看着无力拯救他们。
在他们中间的贵族，没有怜悯的心，不但没有帮助他们脱离困境，甚至还在借给他们的钱上加收利息。华侯活说：“富足的人贪婪无情，造成了严重的社会问题。身为犹大人，违反律法，强迫同胞作自己的奴隶。他们粉碎了社区中的和谐，动摇了地区的经济基础。”
在摩西的律法中明文规定，是不可向同胞取利的。这种做法无疑是与神的道德属性相违背，神对祂百姓的心意和要求是什么呢？我们就看先知弥迦是怎么说的：
”世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。“（弥6:8）
面对敌人的百般拦阻和恐吓，都没能让工人们放弃建造城墙，他们在极度危险的环境中，仍然一手拿着武器，一手做工。可见外患并没有那么可怕，最可怕的是内忧，内忧可以轻而易举的摧毁人的整个内心世界。
怜悯是神的道德属性之一，祂的怜悯在基督的身上完美的体现了出来。祂怜那生下来是悯瞎子的，叫他看见；祂体恤患了十二年血漏的妇人，让她痊愈，重拾希望；祂同情雅鲁那仅仅只有十二岁的女儿，命令她从死里复活。还有，祂怜悯旷野中那群饥饿的人，用五个饼两条鱼施行神迹，叫他们饱足。
亲爱的弟兄姊妹！教会是神的家，我们都是基督身上的肢体。我们都需要基督的爱，基督今天要透过我们来彰显祂的爱。在新约里，最大的律法就是爱，爱不是表现在言语上，而是表现在行为和诚实上。约翰说：“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？”（约壹3:17）
在末世，人与人之间会变得越来越冷漠无情，贪欲导致人为了自己的利益，不顾手足亲情。
教会原本该是一个被基督的爱所充满的地方。但我们会发现有些肢体的软弱颠倒，究其原因，不是外在的逼 -/迫患难，或生活上的重压造成，而是他们在教会中，不但没有得到关爱，帮助，甚至被人讥笑轻看，被人冷漠。这种情形，应该要引起教会和每个弟兄姊妹的思考。
2、消除内部问题，再次复兴！
“我听见他们呼号，说这些话，便甚发怒。我心里筹划，就斥责贵胄和官长说：‘你们各人向弟兄取利！’于是我招聚大会攻击他们。”（尼5:6-7）
无论是社会，或是家庭、教会等出现问题，都在所难免，但必须要及时将它消除，否则就会带来严重的损失。
尼希米听这个消息后，甚是发怒，在他们中间竟会有这样可恶的事。同时，尼希米也感到事情的严重性，如果内部的这些问题处理不好，很有可能会叫工程毁于一旦。于是她就马上召开大会，攻击以色列人中的贵族和官长，严厉的斥责他们向贫苦的弟兄取利，导致工程停止。并气忿的说：“我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？”他们就静默不语，无话可答。（尼5:8）
见此情形，尼希米继续指出他们不敬畏神，所做的事是令人发指的。再说，行这样的事，怎能不会给敌人留下毁谤他们的机会呢？责备过后，尼希米劝他们说，他和他的族兄弟和家中的人，以及家中的仆人，率先帮助那些正陷于困境中的人，借钱给他们，免去利息，也要求贵族和官长效法他的做法。并且劝将百姓抵押给他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，和他们所取的银钱、粮食、新酒和油，百分之一的利息都归还给百姓。（尼5:11）
看到尼希米以身作则，贵族和官长们觉得很好，就赞美耶和华。当着祭司的面，纷纷响应，并且起誓要照着尼希米的意思去做。
尼希米不仅嘴里说了，也照着自己说的付诸行动。在接下来的十二年里，他有别于犹大地之前的那些省长。他减轻了百姓的负担，就是以前向百姓每日索要的粮食和酒，并银子四十舍客勒。他与他的弟兄，都没有吃省长的俸禄，因他敬畏神！
尼希米没有为自己购买田地成为地主，相反他和他的仆人积极带头修建城墙。在这之外，他还承担起接待的工作，除了招待从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在他席上吃饭。（尼5:17）
在尼希米的带领下，百姓中存在的问题解决了，他们不再为生活有后顾之忧，可以安心的去修建城墙。这不得不说是一次改革带来的大复兴！
亲爱的弟兄姊妹！教会不管在那个时代，都会出现内部问题，没有一个教会可以除外。比如初期耶路撒冷的教会，因饮食出现的内部问题。今天的教会也依然如此。
连续几年的新冠YU情和今春乌克兰的战争，导致了全球普遍的经济问题。如能源和生产的原材料等，都大幅度地连连涨价。随着电商的兴起，大批的实体店宣布倒闭，城市失业率居高不下，各行各业都面临巨大的压力。基督徒也不例外，尤其是经商的基督徒，面对全球经济带来的负面影响，销售量日渐减少，同样要承受着巨大的压力。加上房租、场地租金、货物采购、孩子学费、日常生活所需等。有些基督徒已到了入不敷出的地步，对于明天的路，他们是迷茫的。
那么，教会当怎样看待这群基督徒呢？要采取怎样的行动呢？经济导致物质的匮乏，势必会造成信徒属灵上的软弱。对于那些在教会里服事的人，他们牺牲了金钱、时间、精力等，来事奉神，服事人。但如果不能保障家里人的日常生活。那么，怎能使他们安心的继续事奉神呢？除此之外，教会内部还有就业、失业、婚姻等问题，都需要教会去解决。
亲爱的弟兄姊妹！尼希米在处理以色列人内部的问题上，给了我们在关怀工作上一些宝贵的启发。首先是尼希米认识到问题的严重性，严重的是问题出现在内部。如果得不到解决，就会导致不可挽回的损失。因此在处理问题上是迅速的，没有拖延。其次是尼希米责备贵族和官长，对同胞兄弟的行为是不善，是得罪神的。并引导他们离弃恶行，敬畏神。最重要的是作为领袖，尼希米以身作则，牺牲自己的利益，主动去帮助需要的人，带动全民悔改，以怜悯的心去关怀帮助在苦难中的同胞。
结语
亲爱的弟兄姊妹！从这篇信息中，让我们看到地上没有一间教会是完美的，也没有那间教会保证不会有问题。但教会需要不断的籍着圣道的更新和归正，以及基督的救赎。基督的爱是教会的记号，基督颁布彼此相爱的命令，需要我们付诸行动，否则就会成了一句空洞的口号。（约壹3:18）贫穷的弟兄姊妹更需要我们去爱，去关顾。因为爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊到人的缘由。（约壹2:10）
愿我们中间有更多的“尼希米”起来，让每一个参与事奉的人，都无后顾之忧，以至使我们所处的教会，能成为一个健康的教会。阿们！
【作者简介】
刘长川，雅博网编辑：16岁受洗归主，25岁被神恩召服事至今。现全职于广东利河伯归正教会，负责教牧工作；广东传道人。
刘长川，雅博网编辑：16岁受洗归主，25岁被神恩召服事至今。现全职于广东利河伯归正教会，负责教牧工作；广东传道人。赞助商链接
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