我可以求什么呢？

　　经文:王上3:3-14;可6:24      

　　凡活着的人，都有所求有所要，但各人的生命光景不同，他们所求所要的也不同。我们从五个方面来看《我可以求什么呢？》

　　一、所罗门单求智慧

　　1.你愿我赐你什么？你可以求:(列王纪上3:3-5)所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。所罗门王上基遍去献祭；因为在那里有极大　的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。”

　　(历代志上21:29-30)摩西在旷野所造之耶和华的帐幕和燔祭坛都在基遍的高处；只是大卫不敢前去求问　神，因为惧怕耶和华使者的刀。

　　(历代志下1:3,5)所罗门和会众都往基遍的邱坛去，因那里有　神的会幕，就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的。……并且户珥的孙子、乌利的儿子比撒列所造的铜坛也在基遍耶和华的会幕前。所罗门和会众都就近坛前。

　　所罗门爱耶和华，他以上基遍向神献祭开始他的登基大典，在基遍有神的会幕，有极大的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。很显然，神悦纳了所罗门的这次献祭，因此在夜间梦中向所罗门显现，这也是神第一次向他显现，神应许他“你愿我赐你什么？你可以求。”

　　2.所罗门祈求智慧:(列王纪上3:6-9)所罗门说：“你仆人－我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。耶和华－我的　神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”

　　所罗门想到了神的信实，他父亲大卫存诚实、公义、正直的心行在神面前，神就赐给他“大卫之约，”而所罗门就是大卫之约的成就。所罗门感谢神对他的抬举，但他看到自已年幼无知，不知道如何治国理政，而神所拣选的百姓多得不可胜数，所以所罗门单求智慧，可以按着公义判断神的百姓，辨别是非，治理神的国以色列。

　　3.神赐给所罗门智慧:(列王纪上3:10-14)所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。　神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”

　　“你愿我赐你什么？你可以求”这是一个极大的应许，所罗门可以大大张口，神就给他充满(诗81:10b)。然而，所罗门却没有狮子大张口妄求，“不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼。”就蒙神喜悦。神不仅赐给所罗门空前绝后的智慧，神连他所没有求的“富足、尊荣”也赐给了他，使他在世的日子，列王中没有一个能比他的。神同时也给了他一个有条件的应许“你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”然而，我们知道，所罗门因着在晚年的时候没有效法父亲大卫，遵守神的道，而是娶一千妃嫔，随从她们去侍奉偶像，惹动耶和华神的怒气，终不得长寿，60岁就死了。而且，他死后，国家也一分为二。

　　4.所罗门的智慧:(列王纪上4:29-34)神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。

　　这里，作者对所罗门的智慧进行了描写，神赐给所罗门的是极大的智慧与“广大的心”，指博学多才。所罗门的智慧超过了东方人和埃及人：“东方人”指住东方沙漠中的阿拉伯人和美索不达米亚的亚述、巴比伦人。“东方人和埃及人”包括古代埃及和美索不达米亚两大文明发源地。胜过万人，包括当时著名智慧的人以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大。所罗门因智慧，他的名声传扬在四围的列国。他“作箴言三千句，诗歌一千零五首”，只有一部分保留在《诗篇》、《箴言》中。传统认为他也是《传道书》和《雅歌》的作者。所罗门的著作涉猎面之广，包括了树木花草、飞禽走兽、昆虫水族。“黎巴嫩的香柏树”非常高大挺拔，“牛膝草”非常矮小。“昆虫”原文是“爬行生物”。33节描写他知识之广，对各类花草鸟兽，不论大小，均了如指掌。“天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话”，原文直译是“列国的人都来听所罗门的智慧，并从听见他智慧的地上列王那里来听所罗门的智慧”。这应验了神赐给所罗门的“尊荣”(3:13)。经上特别记载了南方的女王拜访所罗门的案例(王上10:1-13)。

　　二、以利沙求感动以利亚的灵加倍地感动他

　　1.愿感动你的灵加倍地感动我:(列王纪下2:1,7-10)耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。……有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”

　　神接以利亚的时候到了，以利亚准备把他的接力棒交与门徒以利沙，他们从吉甲前往。无论以利亚走到那里，以利沙都紧紧地跟随师傅。使约旦河分开，是以利亚一生所行的最后一个神迹。他们二人走干地过了约旦河后，以利亚知道他们师徒分别的时候到了，因此给以利沙说“你要我为你做什么，只管求我。”以利沙单单地祈求“愿感动你的灵加倍地感动我。”意思是盼望得着加倍侍奉的能力，在黑暗的时代更好地为主作见证。这个恩赐非常难得，只能由神决定，所以以利亚用以利沙能否看见他被接升天，作为神是否允许的记号。以利沙若看见以利亚被接去，就必得着；否则，必得不着了。

　　在《列王纪》中，记录以利沙工作的篇幅(王下1-9；13章)比以利亚(王上17-19、21；王下1-2章)多将近两倍，以利沙宣告的饥荒时间(8:1)比以利亚宣告的(路4:25)长两倍，与以利沙有关的神迹也比以利亚多两倍。

　　2.以利沙看见以利亚被接升天:(列王纪下2:11-12)他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。

　　以利亚与以利沙二人正走着说话，忽然有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。在旧约圣经中，只有以利亚和以诺(创5:24)没有经过身体的死亡，直接被神接走。以利沙亲眼目睹了以利亚升天的全过程，他呼叫“我父啊！我父啊”，是表示尊敬；“以色列的战车马兵啊”，意思是以色列的属灵保卫者。在以利沙去世之前，以色列王约阿施也这样称呼他(王下13:14)。以利沙“把自己的衣服撕为两片”表示悲伤。

　　3.感动以利亚的灵感动以利沙了:(列王纪下2:13-15a)他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华－以利亚的　神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”

　　以利亚的“外衣”是先知职分的标志，他第一次呼召以利沙的时候，就“将自己的外衣搭在他身上”(王上19:19)。这件“外衣”是以利亚特意留给以利沙作为接替以利亚先知职分的记号，以利沙将要穿上代表以利亚先知职分的外衣，接续先知的工作。以利沙用以利亚的外衣打水，水也左右分开了，他走干地过了约旦河，这是他行的第一个神迹。以利亚所行的最后一个神迹是将约旦河分开(8节)，而以利沙所行的第一个神迹也是将约旦河分开。神用同样的神迹，证明“感动以利亚的灵感动以利沙了”。耶利哥的先知门徒从对面看见他了，就知道“感动以利亚的灵感动以利沙了。”

　　三、希西家求延长寿命

　　1.希西家切求延长寿命:(列王纪下20:1-3)那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。

　　希西家是南国犹大难得的一个好王，他行神眼中看为正的事，神就拯救希西家和犹大人脱离亚述王的手(18-19章)。然而，神给希西家规定的寿命是39岁，神差遣先知以赛亚把这事告诉他，要他留遗命与他的家。希西家却不愿意英年早逝，他想继续活下去，享受作帝王的快感。因此一听此信息，就转脸朝墙，痛哭流泪，祈祷耶和华，求神纪念他在神面前如何存完全的心，按诚实行事，又做神眼中所看为善的。

　　2.神加增希西家15年寿命:(列王纪下20:4-7)以赛亚出来，还没有到中院　，耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的　神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。

　　以赛亚离开希西家王宫，还没有到中院，神的话就临到了他，要他去告诉希西家，神听见了他的祷告，看见了他的眼泪，神必医治他；到第三日，他必能上到耶和华的殿敬拜神。神要加增希西家十五年的寿数，并且应许要救他和这城脱离亚述王的手。以赛亚吩咐人取一块无花果饼来，贴在疮上，王便痊愈了。这是经上记载的唯一的一个延长寿命的案例。

　　3.希西家接待巴比伦使节:(列王纪下20:12-13)那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。

　　希西家重病康复后，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。这是遥远的巴比伦使者第一次来访问犹大国。希西家很高兴地接待了他们，听从他们的话，把自已宝库的金银、香料、贵重的膏油和财宝；以及他武库的一切军器，都给他们看，以此来炫耀犹大国的实力。巴比伦的使节才知道如此小的犹大国竟然如此富足，家底如此殷实。

　　4.先知以赛亚预言犹大人被掳巴比伦:(列王纪下20:14-19)于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。”以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”

　　(列王纪下21:1-2)玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他母亲名叫协西巴。玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事。

　　先知以赛亚来见希西家，向他询问这些人从哪里来，说了什么？希西家告诉以赛亚他们从遥远的巴比伦来，却没有告诉先知他们说了什么。希西家把自已把国中所有的财宝都给他们看的事告诉了以赛亚。以赛亚奉神的名告诉希西家，预言时候到了，就是主前586年，犹大国所有的财宝都要被掳到了巴比伦。而且他本身所生的众子，也必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。听到先知以赛亚的预言，希西家却不为子孙担忧，只是说“若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”希西家只顾自已平安，却不顾子孙后代遭殃。

　　在神延长希西家的15年寿命中，他为犹大亡国埋下了祸根：一是向巴比伦炫富，偷窃了神的荣耀；二是生下犹大国最坏的王玛拿西。

　　5.保罗情愿离世与基督同在:(腓立比书1:22-23)但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。

　　保罗后来提到他的生死观时，说到他“情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”

　　四、以斯帖求本族人的性命

　　1.以斯帖求王带着哈曼今日赴她所预备的筵席:(以斯帖记5:1-4)第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”

　　只因犹大人末底改一人对哈曼不跪不拜，心狠手辣的哈曼就要阴谋除灭通国内所有的犹大人(以斯帖记3:1-6)。当犹大女子，也是当朝波斯王后以斯帖得知此事后，决定冒死为民请命。以斯帖在书珊城的犹大人禁食祷告的第三天早上，违例来见亚哈随鲁王，神使她在王面前蒙恩。王不仅赦免了以斯帖的死罪，且应许随她所要所求的赐给她。为了做到不打草惊蛇，以斯帖求王带着哈曼今日赴她所预备的筵席。

　　2.以斯帖应许明日必照王所问的说明:(以斯帖记5:5-8)王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”

　　于是，王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。在酒席筵前，王再次应许随着以斯帖所要所求的赐给她。以斯帖依然没有回答，只是求王明日带着哈曼再赴她所预备的筵席，应许明日必照王所问的说明。

　　3.求王将我的本族赐给我:(以斯帖记7:1-6)王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。

　　在那个不眠之夜，哈曼因着末底改的不跪不拜，给他做了五丈高的木架(5:9-14)，却不想是在给自已预备刑具。王重温末底改救王性命的历史，才想起还没有报答末底改的救命之恩，就要哈曼去尊荣末底改(6章)。

　　在第二次酒席筵前，王第三次应许照着以斯帖所求的赐给她，以斯帖乘机“求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除立即向王指认“仇人敌人就是这恶人哈曼”。哈曼在王和王后面前就甚惊惶，吓得魂不附体。

　　4.人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上:(以斯帖记7:7-10)王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。

　　王在盛怒中去了御园，而哈曼只顾求王后以斯帖救命，有失礼节。王从御园回来，看到哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，以为哈曼竟敢在宫内、在王面前凌辱王后，这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。当王得知“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王吩咐人：“把哈曼挂在其上。”人就把哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。犹大人的仇敌哈曼被剪除，犹大人得以转危为安。

　　五、希罗底求灭绝施洗约翰的性命

　　1.希罗底想要杀施洗约翰:(马可福音6:17-19)先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里，因为希律已经娶了那妇人。约翰曾对希律说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”于是希罗底怀恨他，想要杀他，只是不能；因为希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行　，并且乐意听他。

　　希律娶了他兄弟腓力的妻子希罗底，施洗约翰因此责备希律。希罗底因此怀恨约翰，想要杀他，却是不能。因为希律敬畏约翰，保护他。

　　2.希律的誓言:(马可福音6:20-23)有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设筵席，请了大臣和千夫长，并加利利作首领的。希罗底的女儿进来跳舞，使希律和同席的人都欢喜。王就对女子说：“你随意向我求什么，我必给你。”又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。”

　　在希律的生日筵席上，希罗底知道希律垂涎她女儿的美色，因此让女儿前去跳舞。希律在得意忘形的时候，就信口开河，应许照着她所求的赐给她。为了表示自已的诺言不会改变，希律又在同席的人眼前起誓，就是国的一半，也必给她。

　　3.希罗底求施洗约翰的头:(马可福音6:24-28)她就出去对她母亲说：“我可以求什么呢？”她母亲说：“施洗约翰的头。”她就急忙进去见王，求他说：“我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。”王就甚忧愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞，随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去，在监里斩了约翰，把头放在盘子里，拿来给女子，女子就给她母亲。

　　希罗底的女儿不知道求什么，就出去问她母亲希罗底她可以求什么。希罗底告诉她求“施洗约翰的头”。希罗底的女儿求希律王立时把施洗约翰的头放在盘子里给她。希律做梦也没有想到希罗底的女儿会要施洗约翰的头，他明知是希罗底的诡计，但因他所起的誓，又因同席的人，就差人去斩了约翰，把他的头放在盘子里，拿来给女子，女子就给她母亲。希律的生日就成为约翰的殉道日，约翰息了他的劳苦，在天上必有公义的冠冕为他存留，而等待希律与希罗底的，将是神公义的审判。

　　4.希律认为耶稣是施洗的约翰从死里复活了:(马可福音6:14-16)耶稣的名声传扬出来。希律王听见了，就说：“施洗的约翰从死里复活了，所以这些异能由他里面发出来。”但别人说：“是以利亚。”又有人说：“是先知，正像先知中的一位。”希律听见却说：“是我所斩的约翰，他复活了。”

　　当耶稣的名声传扬出来，希律听见了耶稣的名声和他所行的神迹，就以为是“施洗的约翰从死里复活了，所以这些异能由他里面发出来。”他人议论耶稣是以利亚、是先知、是先知中的一位时，希律坚信“是我所斩的约翰，他复活了。”

　　结语:最智慧的王所罗门向神祈求智慧，神就赐给他空前绝后的智慧。以利沙求感动以利亚的灵加倍地感动他，以利亚的灵就感动了以利沙，以利沙的服侍更有能力，所行的神迹比以利亚多了一倍，成为黑暗时代的一盏明灯。希西家求延长他的寿命，神就延长了他15年的寿命，这15年却成为他失败的岁月。犹大女子以斯帖求王将他本族人的性命赐给她，在王面前勇敢地指认“仇人敌人就是这恶人哈曼。”王吩咐人把哈曼挂在木架上，犹大人得以转危为安。在希律王的生日，希罗底的女儿受母亲所使，求施洗约翰的头，约翰因此殉道，等待希律、希罗底的将是神公义的审判。

　　亲爱的家人，今天你求什么呢？

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【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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