亚伯拉罕的“父亲节”

　　在人类历史当中，最伟大的父亲当属亚伯拉罕。因他不但是最深刻理解"父"之含义的人，也成为被称作"信心之父"的属灵伟人。这一切皆因他百年得子的经历。

　　按《徒》七章司提反的描述，在《创》第11章31节，亚伯拉罕与他的父亲他拉，并他的侄子罗得，离开了迦勒底的吾珥住在哈兰，是因至高者第一次向亚伯拉罕显现时的呼召----你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。

　　或许是因为亚伯拉罕特别重亲情，不能够干脆的顺从至高者的呼召--离开本地、本族、父家。所以他虽然离开了本地，但还是带着父家，和亲族罗得。直到他父亲他拉死在了哈兰，才算是离开了父家。直到《创》第13章亚伯拉罕与罗得因牲畜过多不得不分开的时候，才算是彻底完成了至高者让他"离开"的呼召。所以，在他父亲死后，至高者又一次向亚伯拉罕显现。亚伯拉罕是在75岁的时候，再次被至高者呼召离开哈兰、并再次重申了成为大国的应许和祝福："你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。"

　　虽然蒙了应许和祝福，但一直困扰亚伯拉罕的就是，他的妻子不生育。如果不能生育，怎么可能成为大国呢？所以，直到《创》的第15章，亚伯拉罕为了挽救他的侄儿罗得与四王争战，得胜归来的时候，拒绝所多玛王的财物以后，至高者再次在异象中向他显现。这事以后，至高者在异象中有话对亚伯兰说："亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。"因亚伯拉罕的做法被至高者喜悦，所以他这次显现特要安慰她，并应许大大的赏赐。亚伯拉罕借此机会向至高者说出了他一直以来的困扰："至高者啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。" 又说："你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。"亚伯拉罕的意思是说，我连子嗣都没有，还谈的上什么祝福吗？然后呢，至高者给他一个非常重要的应许："这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。"于是领他走到外边，说："你向天观看，数算众星，能数得过来吗？"又对他说："你的后裔将要如此。"亚伯兰信至高者，至高者就以此为他的义。

　　这里的信，不单是信神是神，也包括对他应许的笃信。真正的信仰诚然如此，若不信神的应许，也就谈不到信神本身了。这位信心的伟人，此时虽然已因信成义，但他的信还是不完全。因为住在应许之地已经10年了，不生育的撒拉，仍然是不生育。

　　本来以为至高者在应许之后，或许趁着他们还有生育的可能之时，就医治撒拉。但彼时的亚伯拉罕已经85岁，撒拉75岁，如果这个时候再不生育，或许过不多久，就连亚伯拉罕也丧失了生育能力。所以，亚伯拉罕就听从了撒拉的安排，娶了埃及人夏甲为妾。从她生了一个儿子，就是以实玛利。然而这是一个错误，一个貌似属灵的错误，虽然他是出于帮助至高者完成应许的目的，但却不是从信心发出，是出于人的血气。以至于给后来真正的应许之后裔，带来了许多难处。--当时，那按着血气生的，逼 -/迫了那按着圣 灵生的……。

　　这也是人常常犯，也是最容易犯的错误。就是总是企图用人的手段，去帮助至高者，而不是顺从在他的旨意和应许当中。

　　哪知，至高者要成就他向亚伯拉罕赐后裔的应许，是在应许的25年以后，并不是10年，或其他的时间。--他做事有定时。亚伯拉罕99岁的时候，至高者第4次向他显现，再一次重申了应许和祝福，并强调撒拉明年这个时候要生一个孩子。以至于亚伯拉罕嘻笑："一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？"包括在时隔不多几日之后的第5次显现，至高者仍然向他们夫妻强调生以撒的应许。撒拉同样心里暗笑，亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑，说："我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？"

　　此时年纪将近100岁的亚伯拉罕和90岁的撒拉，他们对此时的应许并不是不信，亚伯拉罕嘻笑的或许是他自己的身体状态，因为这个时候他们除了信心以外，再没有别的了。换句话说，他们血气、肉体的力量已经完全没有了，亚伯拉罕和撒拉都已经失去了生育能力。

　　亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在神面前作我们世人的父。如书上所记："我已经立你作多国的父。"他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说："你的后裔将要如此。"他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣 耀归给神。

　　至高者就选择这个时候让他们生以撒，他就是要亚伯拉罕自己断定自己是如同已死的人，好使他信那让死人复活，使无变有的至高者。

　　至高者要的是让亚伯拉罕看见，他自己不是父。神要他成为父，同时又让他看见他不是父，神才是真正的父，才是真正的源头。这样他才是信心的父，因为他的信心告诉他--神才是父！

　　父亲节的意义在于，让每个做儿女的人，要对养育自己生身父亲表达感恩。要对创造并拯救自己的天父表达感恩。让每个做父亲的，都认识到神才是父。如今我们成为父皆因神是父，他要借着我们抚养他所爱的孩子。若不知道神是父，我们就很难做好父亲。若不知道神是父，我们也很难做好儿女。若不存敬畏神的心，若不清楚肉身的父亲是神所赐，借以养育和照顾我们的，我们就难以真正的孝敬父亲。

　　因为真正的孝敬就记载十诫当中的第五条诫命--要孝敬父母，使你在至高者所赐你的地上得以长久。孝敬父母在神看尤为重要，所以被列为十诫的第五条。就是除了与神之关系的前四条之后，与人之关系的第一条。就是告诉我们要如敬畏神那样去孝敬自己的父母。所以这条诫命是圣书中第一条带应许的诫命，就是告诉人们，要像敬畏神得着咏恒的应许那样，去孝敬父母得着地上的应许。

　　让孝敬父母像敬畏神那样，成为一种家庭的传承。同时也要用对父母的态度查验我们对神敬畏与否，因为若不孝敬眼所能见的父母，就不可能真正敬畏眼所不见的神。所以在这里看亚伯拉罕在他父亲死后才算离开父家，那是他对父亲的孝敬与对神的敬畏并存。所以神允许他暂且住在哈兰，等他父亲死后才再次呼召他。

　　但愿所有因信遵循亚伯拉罕脚踪的人，在与亚伯拉罕同得"因信称义"之福的时候，也像亚伯拉罕一样孝敬父亲，在去往应许之地的路上，仍要陪伴他终老！

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