请不要将“顺服”用来“信仰PUA”

 

　　顺服，可以说是在教会生活中常常被高频提及的概念。我自年幼起就常被教内长辈教导要“顺服”，神学毕业后做专职牧者至今，也是一直要求自己和被要求要“顺服”。

 

　　可以说，在过往20年侍奉中近十次不同的岗位调动，尽管其中未必都是自己希望的，但却没有一次是“不顺服”的。顺服，似乎成了对牧者、对信者的一种基本的信仰要求——要顺服至高者、顺服教会、顺服领袖、顺服侍奉的安排……

 

　　但是，身为牧者和所谓的“教会领袖”，我又很想说这么一句话——我们要非常非常谨慎地用“顺服”这个词和由这词而延伸出来的各种概念！原因是我发现，如今许多教内的“领袖”在使用这个词时，不是用作对自我的要求，不是用来提醒自己对信仰的委身，也不是鼓励自己接纳人生的各种际遇；而是用来“由上对下”的【施压】、【批评】和【定罪】。

 

　　往往在遇到下属、遇到弟兄姊妹不愿“听话”、不愿“服从”、不愿接受自己的要求或观点时，就用“要顺服”来施压，或用“不顺服”来定罪。用一个信仰的概念，来达致自己（有形的、无形的）权力或权威的实现。

 

　　我要说，这不是【顺服】这个概念的本意，甚至，这样做是危险的、不道德的，更是不符合信仰的！说它“危险”，是因为我们在有意或无意中，用信仰的概念对他人施压，迫使他人被动地服从自己、畏惧自己，而不是以道理、以品格、以榜样来令人钦服；甚至，更有甚者是对“不听从”自己的，就加以“定罪”或“惩罚”。

 

　　这样的立场与行为，它的危险之处，就在于我们的内心竟然隐含着一颗可怕的“种子”——想要僭越那本来只属乎于至高者的位置！这对于每一位教会中的“领袖”、负责人、牧者、义工骨干……都是要极其谨慎和深刻自省的，他人“顺不顺服”，事小；我们自己得罪了至高者而不知悔改，事大！

 

　　同时，无论我们在教内处于任何身份，或领袖、或牧者、或信者，“顺服”这个词，更多的内涵则在于对【自我】的要求，要求自己能够在个人的愿望与工作的安排、生活的安排、人生的安排不相吻合的时候，懂得学会从信仰的角度出发，去顺服权柄、顺服教会、顺服事工的需要，甚至顺服人生的安排。以平和、平静、接纳的心态去对待生活中的那些“不遂愿”。

 

　　但是，要很小心，甚至是尽可能不要用在对他人的施压与审判，否则，我们不仅伤害了他人，其实也是在定自己的罪！

 

　　最后，作为牧者和实际的教会管理者，我想有一点彼此的劝勉：在开展事工的过程中，我们尽量多去思考“大家需要什么？”“我们真正的使命是什么？”然后，尽可能地去开展、去做大家所需要及具信仰价值的事工。

 

　　同时，更多地去培养人，赋能与更多的弟兄姊妹，不要“盯死”或“干死”某几个人。

 

　　然后，去和大家谈规划、谈异象、谈意义，以“道理”去吸引大家一起做，而不是以“权力”去压迫大家做。我们要勇敢地相信，只要那事工是有意义、有价值的，就一定会有人受感动愿意参与的，就算A君不做，也会有B君、C君去做。

 

　　如此，也会是一种良性的侍奉关系，不是谁逼谁做，更不是谁在帮谁做，大家都只是一种清白而简单的侍奉关系，而不会太多的“人情”与“关系”在其中，日后会省去很多不必要的麻烦！而对于有些事工，我们很想做，但又真的没有人去做，也别太紧张和焦虑，放一放，等候至高者的预备，这何尝不也是一种自己信心需要经历的功课？！

 

　　让我们都一同顺服至高者的带领，安顿好自己的心灵与生命，彼此善待、彼此珍惜，不强迫、不违心，做个诚心实意、平静淡泊的生命事奉者吧！

【作者简介】 杨普凡牧师：雅博网作者，毕业于宏道神学院，神学学士。 持守改革宗神学立场，秉承家庭教会传统。 2007年起在北京、温州等地牧会20余年，现居温州。 著有《基督教异端史》《以此喻彼》等。 2017年开始公众号创作，以灵修辅导类文章为主要创作方向。 公众号名称：普凡见言；普凡的麦克风 本人坚信：在当下语境需要正信、原创的属灵文学激励、安慰、更新同路人，这样的文字必定可以持久造就众人。