亚伯拉罕的顺服

        前言

　　在主前二千年的初期或中期，一个游牧民族的闪族人，名叫亚伯拉罕，离开米所波大米的哈兰到巴勒斯坦去。就表面来看，它只是一件十分平常的事，但这件看似平常的事却关乎着整个人类的命运，甚至整个受造界宇宙的命运；因为在这件事的背后，乃是有上帝关于整个受造界的计划和旨意。

　　上帝应许赐福给亚伯拉罕，使他成为大国，不过有一个条件──他要顺服上帝，就是离开家乡和亲友，到上帝所应许的地方去。亚伯拉罕选择顺服上帝的旨意，为上帝所应许的将来更大的祝福而离开家乡。正如杰克·司考特所说，“亚伯拉罕是神恩典的儿女，首先被神呼召，然后，藉由神的话所产生之信心，他顺服地回应了神对他的呼召。”

　　犹太人和基督徒都相信，上帝藉着对这一个人的呼召，开始一系列的恩典与拣选的行动，“神为了祂自己，把一个人和他的家庭从万民中分别出来成为圣洁（完全属于主），有别于在地上所有其他的人。”上帝这么做，是要建立一个民族，一个称为属祂自己的百姓，借着这个民族引领那些失丧的人类回到他们真正的家。在亚伯拉罕顺服上帝的这件事情上，无论是对于当时的他而言，还是对于我们今天的基督徒而言，都有非常重要的意义。

　　一、上帝的恩典

　　亚伯拉罕对于上帝的顺服乃是基于上帝的恩典，甚至在亚伯拉罕还未认识上帝之前，上帝就已经开始了预备的工作。亚伯拉罕生长于一个敬拜偶像之地，有充分证据表明，亚伯拉罕及其家人起初并不是崇拜耶和华的人，正如约书亚记24:2所说，“耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神。”“尽管亚伯兰不晓得神用各种方法预备他去承接任务，但此时一切都已准备就绪。”

　　亚伯拉罕蒙召是发生在他年轻的时候，那个时候他没有去过迦南地，也不知道在迦南地会面对怎样的人。然而，从上帝对亚伯拉罕的呼召中，我们看到上帝莫大的恩典。“耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。”（创12:1）在亚伯拉罕还没有认识上帝之前，上帝就已经走进他的生命当中。理查德·柏瑞特博士对这节经文的解释是，“上帝在这节经文中对亚伯拉罕的启示是过去式的”，因此应译为“耶和华过去曾对亚伯兰说……”。这节经文中的“说”在神学上称之为“启示”。当上帝主动的向人启示祂自己和有关祂自己的旨意时，这是上帝给人的恩典。对于一个受造物并且已在罪中堕落的人而言，若没有上帝的启示，人就无法认识上帝，也不能明白上帝的计划和旨意。通过这节经文，我们就可以看到上帝对亚伯拉罕启示的恩典在先，亚伯拉罕的顺服行动在后。若没有上帝在先的恩典，就不会有亚伯拉罕在后的顺服。

　　上帝对亚伯拉罕的恩典不仅是在亚伯拉罕年轻时的那个阶段，而是贯穿整个亚伯拉罕的一生。当神和亚伯拉罕立约的时候，神向他启示祂自己，同时也提出了对亚伯拉罕的要求：“亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全能的神。你当在我面前作完全人，”（创17:1）此时神向亚伯拉罕显现，神对亚伯拉罕的要求是作完全人，这也是神对亚伯拉罕忠心与顺服的要求。亚伯拉罕之所以能够按着神的要求去作人，完全顺服神，也在于他对神要求的回应。虽然在那个时候，神对亚伯拉罕的应许并没有完全实现，然而他愿意以一颗顺服的心来回应神对他的应许，可见他对神的顺服并不是建立在一些外在的事情上，而是建立在神的自我启示上。当神向亚伯拉罕显现并启示祂自己的时候，这就足以让亚伯拉罕对神信服，并成为他顺服神的全部理由。此外，因亚伯拉罕认识到自己是个罪人，他以前所认识的神并不能拯救他脱离罪，他只有每时每刻祈求上帝的怜悯，上帝也对亚伯拉罕表现出极大的怜悯。正如圣经创世记15:6中提到，“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”亚伯拉罕之所以能有得救的义，这并不是因为亚伯拉罕通过自己的善行或是靠着自己行为上的一些举动赚取的，而是出于上帝的怜悯而来的恩典。

　　二、亚伯拉罕的顺服

　　（一）顺服中的离开

　　“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。”（创12:4-5）

　　亚伯拉罕因着顺服，没有违背从上帝而来的话语，乃是谨守遵行，正如希伯来书11:8中所提到的，“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候，还不知往哪里去。”那时，没有人做亚伯拉罕的向导，但是他就带着自己的家眷，照着耶和华的话去了，说明他是完全顺服上帝的人。照着去行看似简单，却是真实信心的体现，“离开”本质上是对神话语顺服的回应，反应出亚伯拉罕的信靠和顺服。

　　亚伯拉罕因着顺服，在前往迦南地的旅途中，并没有过多的停留，他们只在一处地方稍作停留。“当今大马色所在的绿洲为他们渡过荒原的倦旅提供了休憩的地方。该城附近的一座村庄至今犹以这位以色列先祖的称呼为名。据约瑟夫（Josephus）说，大马色的近郊在他的时代便称作‘亚伯拉罕的居所’”可见亚伯拉罕曾在此地停留过。但是亚伯拉罕并没有在此地定居下来，当地的美景虽然非常具有吸引力，但对于亚伯拉罕而言，这并不是上帝让他前往之地，因此他带领家眷继续南行，直到到达迦南地。

　　（二）顺服中的敬拜

　　“亚伯兰经过那地，到了示剑地方，摩利橡树那里。那时迦南人住在那地。耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚。西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。”（创12:6-8）

　　当亚伯拉罕因着顺服神到达迦南地后，上帝再次向亚伯拉罕显现，这是上帝第二次向亚伯拉罕显现，为的是要安慰亚伯拉罕，重新提醒祂曾经向他启示的话（创12:1-3）。亚伯拉罕来到迦南地只是寄居的，在迦南地甚至没有立足之地，但在那里他再次遇见了看顾他的神。因此，亚伯拉罕就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。

　　亚伯拉罕虽在异国他乡，仍然筑坛敬拜神。为耶和华筑坛，乃是在顺服中向神献上敬拜的一种举动，他没有因着周围的环境而选择回到自己的家乡，而是定睛在向他显现的神。他通过筑坛，向神献上敬拜，他感谢神满有恩典地向他显现，赐给他应许；他也因而证明自己愿意真心信靠神并以顺服作为回应神所说的话。

　　亚伯拉罕为神筑坛献祭，求告神的名，这成为他的习惯，以后无论走到哪里，他都要为神筑坛求告耶和华的名。这让我们看到信心的回应是顺服，在顺服中不忘记时刻敬拜上帝、亲近上帝。

　　（三）顺服中的献上

　　“神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。”（创22:2-3）

　　此时，这是神对亚伯拉罕最高的试验，神要试验亚伯拉罕是否愿意顺服祂，将他心爱的儿子以撒献为祭。“亚伯拉罕生命中所经历的一切，都是为这一刻预备的。最初，神呼召他离开至近的亲属，凭信出去，到神要向他显明的土地。现在，神又呼召他出去，到神要向他显明的地方去。”但是这一次，亚伯拉罕因着顺服而去的结果，将不是得着福分，而是要亲手将自己的爱子献上给神。

　　明白神旨意固然不容易，但是顺服神的旨意更加困难。只要是神的命令，亚伯拉罕就无条件地绝对顺服遵行。

　　神呼召亚伯拉罕，并应许他要成为大国，地上的万族都要因他得福（创12：1－3）。可是，在人看来，亚伯拉罕无子，又如何能成为大国呢？亚伯拉罕原以为可以承受他家业的是大马色人以利以谢。可是神对他说，“这人必不成为你的后嗣。你本身所生的才成为你的后嗣”（创15：4）。亚伯拉罕原以为他与婢女夏甲所生的儿子以实玛利算为他的后嗣。然而神说，“你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。”（创17:19）终于，亚伯拉罕等到到神所说的日期，当他年一百岁的时候，他的妻子撒拉九十岁时给他生了一个儿子。亚伯拉罕按照神的启示给撒拉所生的儿子起名叫以撒。此时，神却叫亚伯拉罕将祂所应许的后裔以撒献上为祭。

　　圣经对亚伯拉罕得知神要他献以撒后的心态只字未提，我们通过他以一系列的行动：“清早起来”、“备上驴”、“带着”仆人和儿子、“劈好了燔祭的柴”、“就起身”往神指示的地方“去”，看到他对神的绝对顺服。在最没有理由相信的情况下，他仍然笃信不疑，甘愿的顺服，即使是他年老时独生的儿子、他最爱的儿子，神叫他献上，他也毫无怨言。

　　三、亚伯拉罕顺服的现今意义

　　（一）上帝的恩典

　　亚伯拉罕的顺服乃是基于上帝的恩典。当初，上帝向亚伯拉罕施行恩典，如今，上帝也向基督徒施行恩典。正是上帝的恩典让我们在基督里得蒙保守，正如圣经以弗所书2:8-9所说，“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。” “本乎恩”就是本乎神白白赐给人的恩典的意思，因为“作工的得工价，不算恩典，乃是该得的”（罗4：4），“既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了”（罗11：6），所以得救完全不在乎人的行为，乃是上帝白白的恩典。耶稣基督的救恩是上帝恩典的礼物，甚至我们的信心也是上帝赐给我们的。基督徒的一生是活在上帝恩典中的一生，如果没有上帝在我们身上的恩典，我们的一切努力都是毫无意义的。

　　（二）顺服

　　上帝赐给亚伯拉罕恩典，同时，上帝也要求亚伯拉罕以忠心顺服来回应祂的恩典。同样，对于今天的基督徒而言，我们也要以忠心顺服来回应神在我们身上的恩典。正如保罗在以弗所书2:8-10中提到连接恩典和忠心的方式，“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”第10节中“行善”是神对已经得救之人的要求，“对已经得救的人，神却要他们行善。但不是照人自己的意思行人以为善的事，乃是照圣灵的引导，行神所预备叫我们行的善，就是圣经所记载一切合乎神旨意的事。”上帝赐给我们信心，同样要求我们以忠心顺服来回应祂的恩典。

　　结论

　　上帝应许赐福亚伯拉罕，使他成为大国，不过前提是他要顺服上帝，就是离开家乡和亲友，到上帝所应许的地方去。亚伯拉罕选择顺服上帝的旨意，为上帝所应许的将来更大的祝福而离开家乡。但需要注意的是亚伯拉罕对于上帝的顺服乃是基于上帝的恩典，在亚伯拉罕还未认识上帝时，上帝就已拣选了他，向他显现并启示祂自己。上帝主动的向人启示祂自己和有关祂自己的旨意时，这是上帝给人的恩典。另外亚伯拉罕之所以能有得救的义，这也不是因为亚伯拉罕通过自己的善行或是靠着自己行为上的一些举动赚取的，而是出于上帝的怜悯而来的恩典。耶稣基督的救恩是上帝恩典的礼物，我们的信心也是上帝赐给我们的。基督徒的一生是活在上帝恩典中的一生，如果没有上帝在我们身上的恩典，我们的一切努力都是毫无意义和价值的。

　　亚伯拉罕在上帝的启示和应许中，甘愿顺服上帝，他没有违背从上帝而来的话语，乃是谨守遵行，在顺服中离开自己的家乡和亲人到神所指示的地方去。亚伯拉罕来到迦南地为神筑坛献祭，求告神的名，这成为他的习惯，以后无论走到哪里，他都要为神筑坛求告耶和华的名。亚伯拉罕在顺服中不忘记时刻敬拜上帝、亲近上帝。明白神旨意固然不易，顺服神的旨意更难。只要是神的命令，亚伯拉罕就无条件地绝对顺服遵行。当上帝要求亚伯拉罕将他的爱子以撒献上为祭时，亚伯拉罕毫无怨言，甘愿顺服上帝的旨意，前往神所指示的地方献上以撒。上帝赐给我们信心，同样也要求我们以忠心顺服来回应祂的恩典。

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