复活节话复活

 

　　今天是复活节，就是基督徒纪念耶稣被钉十字架、受死、埋葬之后，第三天从死里复活的节日，也叫耶稣复活节或者主复活节。复活节是基督教最重要的一个节日。所以，在今天这个正值复活节的主日，我们宣读的几处经文都是有关耶稣复活的经文。下面我们就以《复活节话复活》为题来分享。

 

　　一、耶稣的死而复活（太28：5-6）

 

　　我们传讲耶稣死而复活，有人可能会问，有什么事实可以证明耶稣死而复活了呢？那我们就先看耶稣复活的事实。

 

　　1、耶稣复活的事实

 

　　太28：5-6告诉了我们一个重要的信息，就是耶稣被钉死在十字架、埋在坟墓以后的第三日早晨，从死里复活了！我们从太28：5-6节的上文（太28：1-4）以及其它福音书中的平行经文可以知道，耶稣死后的第三日，即七日的第一日早晨，抹大拉的马利亚和几个妇女去看耶稣的坟墓，看到的是原来挡坟墓门的大石头已经滚开，耶稣的坟墓是空的，里面没有了耶稣的尸体。并且，有天使证明说，那钉十字架的耶稣，他不在这里，照他所说的已经复活了。天使说的“照他所说”的，是指耶稣曾三次预言过自己要被钉十字架，第三日复活（记载在太16、17、20章，在另外两卷对观福音书的平行经文中也有记载）。还有，耶稣复活后还用许多的凭据将自己活活地显给人看：向抹大拉的玛利亚还有妇女们显现（可16章，太28章)；向以马仵斯两个门徒显现，向十一个门徒显现（路24章）；显给七个门徒看（约21章）；向彼得显现，显给12使徒看，后来一时显给500多弟兄看，以后显给雅各看，再显给众使徒看，末了显给保罗看（林前15：5-9）。所以说，耶稣的复活不是神话故事，而是千真万确的历史事实。

 

　　以上我们简单列举了耶稣死而复活的四个事实，就是耶稣的空坟墓、天使的见证，耶稣曾经的预言，以及他复活后的显现。那么耶稣复活有什么意义呢？

 

　　2、耶稣复活的意义

 

　　要想真正明白耶稣复活的意义，我们需要先讲讲人的罪、人的死和耶稣的死。因为，复活是相对于死而言的，没有死也就无所谓复活。自从始祖亚当违背神而犯罪堕落以来，罪从他一人入了世界，你我他人人都犯了罪，罪的工价就是死，而且是“必定死”。“必定死”这是在亚当犯罪之前耶和华神对他的警告，记载在创世纪2：17节。说白了就是，在圣洁公义的创造主上帝面前，每个人都因为罪早已被判了死刑。这是神的公义的彰显！死，成了人类无法逾越的冷河！无论皇帝，无论乞丐，无论你多么聪明，多么有权，多么有钱，没有一个人能真正胜过罪恶权势的辖制，这是每个人不得不承认的。所以，没有一个人能逃脱死亡的刑罚。死亡，是人类犯罪也就是违背神的心意赚来的，是犯罪必然的结果。人类能下到深海，能上到月球，能探索许多的问题，却没有一个人能解决自身的罪和死这两个问题。

 

　　罪带给人的死包括三种：

 

　　第一种死是灵性的死。灵性的死就是被造的人因着罪与创造生命的神隔绝了，不能与神交通。这种死是从亚当犯罪开始的。所以，从亚当以后的每个人的灵性，一出生就是死的，对神对属灵的事没有反应，只知道随从肉体的私欲行事为人。灵性的死可以说是“必定死”的立即执刑。

 

　　第二种死是身体的死。身体的死就是普通人都知道的那种身体因为老死、病死等变为尸体后埋进坟墓的死。身体的死可以说是“必定死”的缓期执刑。

 

　　第三种死则是永远的死。永远的死就是不认识神和不听从主耶稣福音的人，将来在神末日审判大日来临时，要被扔在地狱里受永远的刑罚。那是没完没了的永远痛苦的刑罚，可以说是真正的无期徒刑！这永远的死可以说是“必定死”的最终执刑。

 

　　大多数的人只知道有身体的死，不知道还有灵性的死和永远的死。不管你知道不知道，这都是真实存在的。在死亡面前，人类是完全绝望的！然而，神的儿子耶稣从死里复活，如一声惊雷，向全人类宣告，他胜过了罪恶，胜过了死亡！给因犯罪而落入死亡绝望中的人类带来了光明，带来了希望！

 

　　为什么耶稣的死能给绝望中的人类带来希望呢？因为耶稣的死不同于我们的死。我们的死是犯罪导致的，而耶稣本是神的儿子，他圣洁，毫无罪恶。他来到世界被钉十字架，是要将自己的百姓从罪恶里救出来，他受死是因为神将我们的罪孽归在了他的身上。他舍命作多人的赎价，这是神的爱的彰显！但是，如果耶稣只是降生了，为救人钉了十字架，没有复活的话，那他不过是一个伟大的人而已。但他复活了！他冲破死亡的黑暗权势复活了。因为他是神的儿子，他就是神！死亡不能将他拘禁。因他是创造生命的主，他有权掌管生命！他死是为了担当我们的罪，他复活是为了叫我们称义。神借着耶稣的死败坏了掌死权的魔鬼，释放我们这些一生因怕死而为奴仆的人（来2：14），又借着耶稣的复活重生了我们（彼前1：3），赐给了我们新的生命。用一句话总结，就是耶稣基督的复活表明他得胜了罪恶，他吞灭了死亡！他的救赎成功啦！凡被他救赎的人，就能脱离罪的辖制，脱离死的刑罚了。所以说，耶稣的复活给因犯罪而落入死亡绝望中的人类带来了光明，带来了盼望！这是耶稣死而复活的根本意义所在！

 

　　耶稣的复活，也是基督教和其他宗教的根本区别。其他宗教的教主都死了，没有复活，唯有基督教的救主耶稣死而复活啦！其他宗教的教主只能在生前谈论善恶，而救主耶稣的死而复活却是关乎人类解决不了的生死难题。有一个伟人曾说，基督是神的儿子，为人赎罪而死，第三日复活，这是宇宙间最大的事实。是的，人世间最大的事不是原子弹爆炸成功，不是宇航员登月成功，不是每一天的头条新闻，而是神的儿子耶稣基督从死里复活了！

 

　　所以，我们不仅要传讲耶稣复活了！更要赞美耶稣死而复活了！

 

　　二、信徒的灵性复活（弗2：5-6）

 

　　1、信徒灵性复活的事实

 

　　刚才我们说到因着耶稣的复活重生了我们。重生，实际上就是一个人灵性的复活，或者说是灵魂的复活。就像诗23篇说，他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。前面我们已经讲到，第一种死亡是灵性的死亡。当一个人真正信耶稣的时候，他的灵性或者说灵魂也就苏醒过来，复活了。弗2：5-6节的经文说的就是这个意思，当我们死在过犯中的时候，神叫我们与基督一同活过来，他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。就是说，我们本来一出生就是一个罪人，我们的灵性是死的，与神隔绝了，不认识神。但因着神丰富的怜悯，使耶稣舍命流血这个大爱临到了我们，就使我们已死的灵性活了过来，也就是重生得救了，并且是与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，成了天国的子民了。这个灵性的复活就发生在我们重生得救的那个时候。自从信了耶稣，我们就有了与神的交通、祷告，与肢体的相通，爱慕神的话语，这些都是灵性复活的自然流露。弟兄姊妹，你有没有觉得在神面前祷告比与如何人说话都能倾心吐意，有没有觉得灵胞胜过同胞亲，有没有觉得圣经上神的话语胜过金银，也胜过世上那些满是漂亮词语的心灵鸡汤。一个真正灵性复活的人，世界上的事就对他失去了吸引力。这是灵性复活的事实。

 

　　2、信徒灵性复活的生活

 

　　一个人灵性的复活是属灵的，是别人不知道的。虽然他的心向往天上，向往属灵的事，但现在还在世上生活，还住在这个满了罪恶的世界。神为什么复活了我们的灵性，还让我们存留在世上呢？神的目的是要我们将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看（弗2：7）。简单说，就是我们的生活要荣耀神，要象一个灵性复活的人的生活。基督徒荣耀神的生活是方方面面的，也是大家都知道的，我们这里只提下面两点。

 

　　第一点，就是要传扬耶稣死而复活的这个福音。这福音是神在基督耶稣里向我们所施的最大的恩典，最大的爱，要传给周围的人，传给下一代，尤其是自己的家人、儿女。曾听说有个基督徒，与一个邻居交往多年也没有向对方传过福音，那个邻居后来从别人口里听见了福音，便指责他是个惨无人道的基督徒。愿弟兄姊妹都不要做惨无人道的基督徒。

 

　　第二点，就是要凡事寻求明白神的引导，不凭自己的私欲行事。我们每一个人的聪明智慧能力都非常有限，有些事情真的不知道该如何决择，是不是呢？但是，弟兄姊妹不要忘记，我们已经是灵性复活的人哪，圣灵内住在我们的里面，我们的生命是与神连接的，相通的，这个地与天的连接的网络信号是永远没有卡顿的，是二十四小时都畅通的。你随时随地都可以向天父发个“微信”，寻求他的引导和帮助啊。怎么向天父发微信呢？通过祷告。我们用语音向天父发微信，天父常常喜欢用圣经的话来回复我们。圣经的话那么多，哪句是对我们具体的回应呀？耶稣说，保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话（约15：26）。既然是叫我们想起主的话，就表示主已经对我们说过了。在哪儿说过呀？在圣经里。“神的话是我脚前的灯，是我路上的光”。就是这样奇妙，天父对我们的回应，往往是圣灵把经上的话语奇妙地温柔地送进我们的心里，也就是使我们想起经上的话。这就提醒我们平时要多多读圣经，好好读圣经。

 

　　弟兄姊妹，或许你正面临一些力不能胜的困难环境，请你不要忘记耶稣已经复活，你的灵性已经与基督一同复活了，你可以随时随地靠着耶稣，把你的忧虑纠结告诉神，卸给神，神的圣灵会在基督耶稣里给你最好的引导，赐你出人意外的平安。

 

　　这是我们讲到一个灵性复活的人，他的生活最起码的表现：传基督的福音、通过读经祷告明白神的心意而行事。其他方面今天就不面面俱到了。

 

　　三、死人的身体复活（林前15：22，42-43）

 

 

　　因着灵性的复活，我们的追求改变了，我们的人生改变了。但我们的身体也要和世人一样经历身体的死亡。当然，如果耶稣基督今天来的话，我们就不用经历身体的死亡，而是直接被提了。但耶稣现在还没有来，基督徒也会经历身体的死亡，这是许多人攻击我们的信仰的借口，他们说，你们说信耶稣有永生，基督徒不是也照样死照样埋在坟墓了吗？这是因为他们不知道也不相信，还有身体的复活和末日的审判。当耶稣再临时，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。无论善恶都要复活，就是说已死的基督徒和非基督徒将来都要复活。但复活和复活就不同了。那时，耶稣基督救赎的权柄和审判的权柄要分别彰显为这两种不同的复活。生前真正的基督徒要去到荣耀的复活中，生前不接受耶稣为救主的人，要进到受定罪的复活里（约5：29；徒24：15））。受定罪的复活就是在地狱火湖里被无穷无尽地烟熏火燎，从路加福音第十六章那个财主喊着说，“我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。”可见其痛苦的程度。在永远无尽的痛苦中将会变得何等丑陋，何等煎熬。

 

 

　　林前第15章保罗专门讲到信徒身体的复活：

 

　　“但基督已经从死里复活，成了睡了之人初熟的果子”（林前15：20）。初熟的果子耶稣基督复活升上高天，进入荣耀。在基督里众人也都要复活（就好象后熟的果子），复活后照样要进入荣耀，并且我们要被请赴羔羊的婚宴（启19：7-9）。或许你今生的婚礼不体面、婚姻不如意，但羔羊的婚宴的欢喜体面是地上任何婚礼不能相比的。或许我们今生的身体也不健壮，不俊美，到头来还要死，林前15：42论到我们将来复活却说，“所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的，所种的是羞辱的，复活的是荣耀的，所种的是软弱的，复活的是强壮的，所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体”。弟兄姊妹，我们现在的一切不如意，一切艰难，不过是几十年，转眼就要过去了，而主将要给我们的这复活的不朽坏的却是永远的，和良人永远在一起是好得无比的荣耀。

 

　　弟兄姊妹，在基督里这荣耀复活的应许，带给我们何等的安慰何等的盼望啊！这盼望是如同灵魂的锚又坚固又牢靠，通入天家。这荣耀的复活不仅给了我们美好的盼望，也能使无数的基督徒在艰难的现实生活中有力量为主而活，活出美好的见证。

 

　　多年前，一个老弟兄带着他儿子和儿子的一个同学在海上，忽然之间惊涛骇浪卷来将他们的船打翻，危险万状。按人之常情，老弟兄肯定是先救儿子。但这位老弟兄在千钧一发之际，却一反常态地先去救他儿子的同学，等他再去救儿子时，他的儿子已经被海浪冲走了，他只能朝着儿子被卷走的方向喊“儿子，天堂再见！”他儿子的同学脱险了，后来信了主，并且成为一名传道人。老弟兄这个信仰见证，感人至深，催人泪下。但弟兄姊妹不要忘记，他之所以能有如此壮举，并不是因为他的道德高尚到能够舍生忘死的地步，因为他也是和我们一样软弱的人。他之所以能有如此壮举完全是神的儿子耶稣基督，为他舍生受死、从死里复活的大爱和大能，以及这个福音带给他的将来一定会复活在荣耀里的强烈盼望，在他身上产生的果效。因为他知道他的儿子已经信耶稣得救了，将来在天家一定会相见，而他儿子的同学那时还未信主。同时，从他儿子同学的得救，也充分表明天父所拣选的人，一个也不会失落（约6：39）。天父能用人意想不到的办法来寻找他要拯救的人归回。所以，我们要将荣耀归给神！

 

　　或许有人只对当下感兴趣，甚至不相信复活，信耶稣如果对复活真理没有兴趣、不相信，不管他多么热心刚强，都只是出于肉体的暂时活动。保罗说我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。

 

　　若有人不相信复活，送你一句马丁路德说的话，“你去看春天的每一片绿叶，上面写满了复活的信息”。

 

　　小结：

 

　　在复活节话复活，我们讲了耶稣的复活，也讲了人的复活。说复活就先说死。先有死后有复活。耶稣先在十字架受死，第三日复活。人的灵性先死亡后复活。