巾帼蒙恩，见证荣耀

      经文：创2：18；箴31：10-31。

当春风拂去寒意，当暖阳照亮心房，我们又一次迎来国际三八妇女节，这一充满敬意与荣光的日子。有人说，女性是世间最温柔的力量，却也藏着最坚韧的担当；又有人说，圣经中的女性只是配角，却不知她们用信心坚守使命，用顺服承载恩典，用勇气彰显神的荣耀。

今天，我们不必仰望世俗对女性的定义，不必纠结于性别赋予的标签，只需回到神的话语中，去看见——每一位女性，都是神精心雕琢的珍宝；每一份女性的付出，都蒙神记念；每一次女性的见证，都彰显神的大能。

在这个致敬女性、歌颂担当的日子里，让我们一同翻开圣经，探寻那些被神高举的女性身影，聆听神对每一位女性的美好呼召，让我们在基督的恩典中，活出巾帼的风采，扛起见证的使命！

在新时代的今天，作为主内女性，我们当如何活出神赋予的使命与荣耀？愿神的话语照亮我们的心灵，让每一位女性都能认识到自己的尊贵与价值，在基督里得着力量，活出丰盛与见证。

一、神的杰作，平等伙伴

《创世记》2章18节记载：“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’” 19-23节进一步描述，神从亚当身上取下一条肋骨，造了女人，领到亚当面前，亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”

这段经文看似简单，却蕴含着神对女性的极大尊重与美好心意。首先，神创造女人，并非事后的补充，而是早已预定的计划。亚当被造之后，神看他“独居不好”，主动为他预备配偶，这说明女性的存在，是神完美计划的一部分，是不可或缺的。其次，“配偶帮助他”中的“帮助”，并非“从属”或“次要”的意思，在原文中，这个词的含义是“互补、扶持、同工”，与神帮助以色列人的“帮助”是同一个词。这意味着，女性与男性在神的面前，是平等的伙伴，各自有着独特的恩赐与使命，彼此扶持，共同完成神的托付。

更重要的是，亚当称女人为“骨中的骨，肉中的肉”，这深刻地表明，男性与女性本为一体，彼此相连，不分尊卑、不分高低。神创造人类，是先造亚当，后造女人，但这并不意味着女性比男性卑微——就像我们建造房屋，先立根基，再建房屋的主体，根基与主体同等重要，缺一不可。神的创造，没有尊卑之分，只有分工不同；男性与女性，都是神的杰作，都是按神的形象被造。创世记1章27节：“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女”，都拥有神赋予的尊严、智慧与能力，都能成为神荣耀的见证。

在旧约时代，男权社会的背景下，神依然高举女性的价值，打破当时的社会偏见，让许多女性成为神手中合用的器皿。这一点，我们可以从众多经文和女性榜样中看到。 

二、巾帼挺身，见证奇妙

第一处经文，是《希伯来书》11章23节：“摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，不怕王的命令。” 这里提到的摩西的母亲约基别，是一位充满信心与勇气的女性。当时，法老下令杀死所有希伯来男婴，约基别没有顺从这恶的命令，而是因着对神的信靠，冒着生命危险，将摩西藏了三个月，之后又巧妙地将他放在尼罗河的芦苇丛中，最终使摩西得以存活，成为带领以色列人出埃及、脱离为奴之地的领袖。

约基别的信心，不是盲目的勇敢，而是建立在对神的信靠之上。她相信神的大能，相信神会看顾她的孩子，相信神有美好的计划。在那个女性地位低下、生命毫无保障的时代，约基别用自己的行动，彰显了女性的勇气与担当，也成为神成就救赎计划的重要器皿。她的故事告诉我们，无论身处何种困境，无论面临多大的压力，只要我们信靠神，就有勇气坚守真理，就能够成为神手中合用的器皿。

第二处经文，是《士师记》4章4节：“有一位女先知底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。” 底波拉是圣经中第一位女性士师，也是一位先知。在以色列人被迦南王耶宾压迫二十年，陷入困境之时，神拣选底波拉，让她带领以色列人争战，脱离仇敌的辖制。《士师记》4章14节记载，底波拉对巴拉说：“你起来，今日就是耶和华将西西拉交在你手里的日子。耶和华岂不在你前头行吗？” 正是在底波拉的鼓励与带领下，巴拉带领以色列人出战，最终大败西西拉的军队，使以色列人得以安居乐业。

底波拉的出现，打破了当时“女性不能成为领袖”的社会偏见，彰显了神对女性的重用。神看重的，不是人的性别，而是人的心灵、人的信心、人的顺服。底波拉敬畏神、顺服神，被神赋予智慧与能力，成为以色列人的领袖，带领百姓归向神，彰显了女性的领导力与影响力。这也告诉我们，神的恩典不分性别，只要我们愿意顺服神的呼召，无论男女，都能被神使用，成就祂的奇妙计划。

第三处经文，是《以斯帖记》4章16节：“你当去招聚犹大人中所有的书珊城的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” 以斯帖是一位犹太女子，被选入宫中，成为波斯王的王后。当波斯宰相哈曼设下计谋，要灭绝全国的犹太人时，以斯帖面临着生死抉择——违例见王，可能会被处死；但如果不行动，整个犹太民族都将遭遇灭顶之灾。

在这样的关键时刻，以斯帖放下自己的安危，选择为民族的存亡挺身而出。她没有退缩，没有胆怯，而是靠着对神的信靠，带领犹大人禁食祷告，然后勇敢地违例见王，向王揭露哈曼的阴谋，最终拯救了整个犹太民族。

以斯帖的勇气，源于她对神的信靠，源于她对同胞的爱心，也源于她对神使命的担当。她的故事告诉我们，女性可以是温柔的，也可以是勇敢的；可以是谦卑的，也可以是有担当的。在神的手中，平凡的女性，也能成就不平凡的事业，成为拯救他人、荣耀神名的见证。

三、贤德立身，彰显主爱

除了这些榜样，圣经中还有许多彰显女性美德的经文，其中最具代表性的，就是《箴言》31章10-31节，这一段经文，被称为“贤德妇人的画像”，详细描绘了一位敬虔、勤劳、智慧、善良的女性，为我们每一位女性树立了美好的榜样。

《箴言》31章10节说：“才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。” 这句话开篇点题，彰显了贤德妇人的珍贵与尊贵。在当时的社会，珍珠是极其珍贵的宝物，而神告诉我们，贤德妇人的价值，远胜过珍珠，这足以说明，在神的眼中，女性的价值是不可估量的。

接下来，经文详细描述了贤德妇人的品格：她“丈夫心里倚靠她，必不缺少利益”（11节），她勤劳肯干，“寻找羊绒和麻，甘心用手做工”（13节），“她好像商船从远方运粮来”（14节），“她未到黎明就起来，把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女”（15节）；她有智慧、有见识，“她以能力束腰，使膀臂有力”（17节），“她开口就发智慧，舌上有仁慈的法则”（26节）；她有爱心、有怜悯，“她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人”（20节）；她敬畏神，“她敬畏耶和华，所以她必得福”（30节）。

这段经文所描绘的贤德妇人，不是完美无缺的圣人，而是一位平凡却敬虔的女性。她在家庭中，是丈夫的帮助者、孩子的榜样、家庭的守护者；她在生活中，勤劳、智慧、善良、谦卑；她在信仰上，敬畏神、顺服神，将神放在生命的首位。她的价值，不在于外在的美貌，而在于内在的品格；不在于地位的高低，而在于对神的顺服和对他人的付出。

很多人认为，这段经文是对女性的束缚，要求女性必须围着家庭转，但实际上，这段经文所彰显的，是女性的价值与担当。无论是在家庭中，还是在社会中，无论是作为妻子、母亲，还是作为职场人、侍奉者，贤德妇人的品格——勤劳、智慧、善良、敬畏神，都是我们应当追求的。神没有要求女性必须成为什么样的人，而是要求我们带着敬畏神的心，尽好自己的本分，活出自己的价值，用自己的品格和行动，荣耀神的名。

四、主爱浇灌，使命在肩

进入新约时代，主耶稣的到来，进一步彰显了神对女性的尊重与关爱，打破了当时社会对女性的歧视与偏见，赋予了女性更崇高的使命与见证。

我们来看《约翰福音》4章7-26节，这段经文记载了主耶稣与撒玛利亚妇人的相遇。在当时的社会，撒玛利亚人与犹太人是世仇，彼此不往来；而男性与女性在公共场合也不能随意交谈，更何况是一位犹太男性与一位撒玛利亚女性。但主耶稣没有随从这些世俗的规矩，故主动向这位撒玛利亚妇人要水喝，与她交谈，向她启示真理，告诉她“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生”（约翰福音4章13-14节）。

主耶稣的这一行为，打破了当时的社会偏见，彰显了对女性的尊重与关爱。祂没有因为这位妇人是撒玛利亚人而轻视她，没有因为她是女性而拒绝与她交谈，而是将她当作平等的个体，向她传递神的恩典与真理。这位撒玛利亚妇人，在遇到主耶稣之前，生活充满了迷茫与罪恶，但在主耶稣的启示下，她认识到了自己的罪，接受了主的恩典，成为了第一位将福音传给自己同胞的女性见证者。

这段经文告诉我们，在神的眼中，没有性别、种族、身份的区别，每一个人都是神所爱的，每一个人都能得到神的恩典与救赎。主耶稣尊重女性，关爱女性，赋予女性传福音的使命，这也让我们看到，女性在神的救赎计划中，有着不可替代的作用。

另外，《马可福音》16章9节记载：“在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现。她先前被恶鬼所附，被耶稣治好。” 抹大拉的马利亚，是耶稣的门徒，也是第一位见证耶稣复活的人。在当时的社会，女性的见证是不被认可的，但神却拣选抹大拉的马利亚，让她成为第一位见证耶稣复活的人，这足以说明，神看重女性的见证，看重女性的信心与顺服。

抹大拉的马利亚，曾经被恶鬼所附，过着痛苦的生活，但耶稣医治了她，拯救了她，她就一心跟随耶稣，无论耶稣遭遇什么，她都不离不弃。耶稣被钉十字架时，她在十字架下陪伴；耶稣安葬后，她又带着香膏去膏抹耶稣的身体。正是这份真诚的信心与爱心，让她成为第一位见证耶稣复活的人，成为神荣耀的见证。她的故事告诉我们，无论我们过去有过怎样的经历，无论我们曾经犯过怎样的罪，只要我们愿意归向神，接受神的救赎，神就会赦免我们的罪，使用我们，让我们成为祂荣耀的见证。

除了这些经文和榜样，新约中还有许多关于女性侍奉的记载。《罗马书》16章1-2节记载：“我对你们举荐我们的姐妹非比，她是坚革哩教会的女执事。请你们为主接待她，合乎圣徒的体统，她在何事上帮助我，你们也当帮助她，因她素来帮助许多人，也帮助了我。” 这里提到的非比，是圣经中第一位被记载的女执事，她忠心侍奉神，帮助他人，成为教会的榜样。

《使徒行传》16章14-15节记载：“有一个卖紫色布的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家既领了洗，便求我们说：‘你们若以为我是真信主的，请到我家里来住，我必供养你们。’于是强留我们。” 吕底亚是一位敬虔的女性，她接受了福音，并且主动接待保罗和他的同伴，为他们提供住宿和供养，成为教会建立的重要帮助者。她的故事告诉我们，女性可以在教会中，用自己的爱心、资源和行动，参与侍奉，扶持他人，共建教会的美好见证。

五、蒙恩前行，活出巾帼

亲爱的弟兄姊妹，各位女性同胞们，通过以上的经文和榜样，我们可以清楚地看到，圣经从来没有轻视女性，反而一直高举女性的价值，赋予女性尊贵的身份、重要的使命和美好的见证。神创造女性，是为了让她成为男性的伙伴、家庭的守护者、福音的传扬者、神荣耀的见证者。

今天，我们生活在一个新时代，国际三八妇女节，正是为了彰显女性的价值与担当，追求男女平等，致敬每一位女性的付出与奉献。作为主内女性，我们更应当牢记神的话语，认识到自己的尊贵与价值，不自卑、不软弱，带着信心与勇气，活出神赋予我们的使命与荣耀。

在此，我想对每一位主内女性同胞说：

第一，要敬畏神，将神放在生命的首位。《箴言》31章30节说：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟有敬畏耶和华的妇女，必得称赞。” 外在的美貌会随着时间的流逝而消逝，内在的品格却会随着对神的敬畏而越发美好。我们要常常读经、祷告，亲近神，让神的话语充满我们的心灵，让我们的思想、言语、行为都能荣耀神的名。

第二，要接纳自己，认识自己的价值。神创造我们，每一位女性都是独一无二的，都有神赋予的恩赐与特长。我们不要因为自己的性别、外貌、身份而自卑，也不要盲目攀比，要接纳自己的不完美，珍惜神赋予我们的一切，在自己的位置上，尽好自己的本分，活出自己的价值。

第三，要活出美德，成为美好的见证。我们要以《箴言》31章的贤德妇人为榜样，追求勤劳、智慧、善良、谦卑、爱心等美好的品格，在家庭中，做温柔的妻子、慈爱的母亲、贤惠的主妇；在教会中，做忠心的侍奉者、热心的帮助者、真诚的祷告者；在社会中，做有担当、有爱心、有智慧的女性，用自己的行动，见证神的恩典与荣耀。

第四，要勇敢担当，践行神的使命。神赋予我们传福音、爱他人、服事他人的使命，我们不要因为自己是女性而退缩，要带着信心与勇气，主动传扬福音，帮助那些有需要的人，扶持身边的弟兄姊妹，在生活的每一个角落，彰显基督的爱，成为神手中合用

结语：

亲爱的弟兄姊妹，各位亲爱的女性同胞们，神的能力在我们的软弱上显得完全！回望圣经中的女性榜样，约基别以信心守护救赎的希望，底波拉以勇气扛起领袖的使命，以斯帖以担当拯救整个民族，抹大拉的马利亚以忠诚见证复活的大能，吕底亚以爱心扶持教会的建立……她们都是平凡的女性，却因着对神的信靠与顺服，成为了神荣耀的见证，被载入圣经，光照万代。

愿每一位主内女性，都能在基督里扎根，以敬畏神为根基，以美好品格为妆容，以信心勇气为翅膀，在家庭中彰显温柔，在教会中践行侍奉，在生活中传递爱心，活出神赋予的尊贵与价值！愿我们都能成为一束光，照亮身边的人；成为一粒种，扎根神的话语；成为一座桥，连接神的恩典与世人的需要！

最后，让我们一同举起心灵的双手，向神献上祷告：求神赐给每一位女性同胞恩典、智慧、勇气与力量，让我们在基督里成长，在侍奉中成熟，在见证中发光，活出丰盛美好的人生，彰显巾帼的荣耀，将一切的颂赞、荣耀、权能，都归给我们的父神！阿们！

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