神奇妙的救赎

作者:骆颂恩     来源:雅博网作者 时间:2026-02-27 08:17:05

 

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 神奇妙的救赎

  经文:约3:1-17。

  约翰福音3章1至17节中,记载了法利赛人尼哥底母与耶稣的一场夜间对话。这场对话看似朴素,却揭开了“重生”这一基督教信仰的核心真理,清晰彰显了神对世人不离不弃的救赎恩典。

  尼哥底母身为犹太官员与律法权威,本该是真理的传讲者,却能放下身份与骄傲,于深夜悄悄寻求耶稣,探寻真理与神国的奥秘。耶稣那句“人若不重生,就不能见神的国”的郑重宣告,穿越两千多年的时光,依旧在今天叩问着每一个追寻生命真谛之人的心灵。

  本文将从尼哥底母的认知局限与寻求之心、重生的神圣真谛、救赎的永恒凭据,深入解读重生之恩与“神爱世人”的深刻内涵,助力每一位寻求真理的人,明晰重生的意义、途径与价值。

  一、夜间的寻求

  约翰福音3章1-2节明确记载:“有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。这人夜里来见耶稣,说:‘拉比,我们知道你是由神那里来作师傅的;因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行。’” 这句告白的背后,藏着尼哥底母作为宗教领袖的理性认知,藏着他对真理的真诚渴慕,也折射出当时犹太宗教领袖群体,对神的真理普遍存在的认知偏差与局限。

  尼哥底母的身份,早已为他划定了固有的信仰框架。作为法利赛人,更是众人敬仰的律法教师,他始终坚信,靠近神、进入神的国,唯有依靠严格遵守律法、积累善行。这种以行为为本的认知,成为他日后理解重生真理的最大障碍。而他选择深夜拜见耶稣,既源于对犹太权贵排挤的敬畏,当时耶稣的教导已触动权贵利益,公开追随便会陷入困境;更源于内心无法否认的感动。耶稣所行的神迹,实实在在见证了神的同在,这份对真理的渴慕,最终促使他放下骄傲,主动寻求答案。

  尽管尼哥底母主动迈出了寻求真理的脚步,却始终被理性与固有认知所捆绑。他认可耶稣是“神派来的师傅”,却未能透过耶稣的神迹与教导,看透祂来到世上的核心使命,即救赎世人。因此,当耶稣郑重宣告“人若不重生,就不能见神的国”时,他只能从字面意义去理解,困惑地反问:“人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?” 这份直白的疑问,恰恰印证了他的认知局限与属灵迟钝,也道出了许多寻求者初闻真理时的迷茫。

  尼哥底母最可贵的地方,在于他的谦卑与执着,不固步自封,不傲慢自满。面对自己无法理解的真理,他没有拒绝,没有反驳,更没有以律法权威的身份妄加评判,而是坦诚地追问:“怎能有这事呢?” 这份放下骄傲、真诚求知的心灵,为他开启了认识重生真理的大门,也为每一位寻求真理的人树立了榜样:信仰的真谛,从来不是固守己见,唯有放下骄傲与固有认知,敞开心灵,才能真正遇见神的真理。

  二、真理的启示

  面对尼哥底母的困惑,耶稣满怀慈爱与耐心,再次郑重宣告:“我实实在在的告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵。” 这句话,字字千钧,清晰揭示了重生的神圣真谛:重生绝非肉身层面的重复出生,而是属灵生命的全新更新与再造;它从不依靠人的努力与善行,完全源于神的恩典与圣灵的亲自做工,这也是基督教信仰最核心、最根本的真理之一。

  耶稣所言“从肉身生的就是肉身”,深刻点出了人的自然生命的本质与局限。因着人类始祖亚当、夏娃的犯罪,罪进入世界,污染了每一个人的肉身生命,也捆绑了我们的心灵。我们的自然生命,充满了罪的软弱与捆绑,即便拼尽全力遵守律法、行善积德,也无法靠自身达到神的圣洁标准。尼哥底母试图以守律法、行善来靠近神,终究如同缘木求鱼,唯有通过重生,获得一份全新的属灵生命,才能真正脱离罪的捆绑,得以看见神的国。

  “从水和圣灵生的”,是重生不可或缺的两个核心内容,二者相辅相成、缺一不可。其中,“水”有着双重深刻含义:一是指悔改的洗礼,象征着我们主动向神认罪悔改,与旧的生命、旧的行为彻底断绝,如同清水洗净污秽一般,让生命归于洁净,真诚归向神;二是指神的话语,圣经中多次将神的话语比作“活水”,它能滋润我们干涸的心灵,引导我们认罪悔改,为重生奠定坚实的心灵根基。而“圣灵生的”,更是重生的核心与关键,圣灵作为神的灵,亲自在我们心中动工,唤醒我们沉睡的心灵,使我们主动认罪悔改,重塑我们的生命品格,引导我们脱离肉体的私欲,活出随从圣灵的全新生命。

  为了让尼哥底母更易理解圣灵重生的奥秘,耶稣用了一个生动而贴切的比喻:“风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从那里来,往那里去;凡从圣灵生的,也是如此。” 风是无形无象的,我们虽看不见它的模样,却能真实感受到它的存在;圣灵的工作亦是如此,它看不见、摸不着,却能在我们的生命中产生实实在在的改变。使我们从追求世俗名利,转向渴慕神的荣耀;从被罪捆绑、痛苦迷茫,变为得享自由、充满喜乐。这份生命的改变,不是人的努力所能成就的,乃是圣灵动工的奇妙恩典,更是重生最真实、最有力的见证。

  随后,耶稣轻声责备尼哥底母:“你是以色列人的先生,还不明白这事吗?” 这份责备,毫无苛责之意,满含神的慈爱与惋惜。尼哥底母熟读摩西律法,精通犹太经典,本应比任何人都更易明白神的心意,却被形式化的信仰所捆绑,只注重表面的礼仪遵守,忽视了心灵的真诚归向与更新,最终未能认出耶稣就是神所应许的弥赛亚。这也深刻提醒我们:信仰从来不是形式的堆砌、知识的积累,而是心灵的真诚归向与生命的彻底改变,唯有依靠圣灵的重生,我们才能真正明白神的真理,得以进入神的国。

  三、救赎的凭据

  当尼哥底母仍在思索重生的奥秘时,耶稣引用旧约中摩西举蛇的典故,为重生真理赐下了坚实的凭据:“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信他的都得永生。” 这句话,既回顾了神在旧约中对以色列人的救赎预备,彰显了神从始至终不变的慈爱;也清晰宣告了耶稣十字架救赎的终极意义,让我们明白,重生从来不是空洞的奥秘,而是神早已为世人预备好的、实实在在的救赎恩典。

  旧约民数记中记载,以色列人在旷野漂流时,因悖逆神、抱怨摩西,被神差遣的毒蛇所咬,许多人因此丧命。当以色列人真诚悔改、祈求赦免时,摩西按神的吩咐,用铜打造了一条蛇,挂在高高的杆子上,神应许:凡被蛇咬的人,只要抬头看见这铜蛇,就能得到医治、脱离死亡。

  耶稣用这一典故,预表自己将来要被钉在十字架上,成为全人类的救赎,铜蛇本身并无救赎能力,真正能拯救以色列人的,是神的应许与恩典;同样,耶稣十字架的救赎,不在于十字架本身,而在于神借着耶稣所彰显的爱与恩典,凡相信耶稣、接受祂救赎的人,必能脱离罪与死亡的捆绑,获得重生与永恒的生命,这便是重生的终极目的。

  紧接着,耶稣宣告了整部圣经中最温暖、最核心的真理,这句真理成为神爱世人的终极告白,也是重生之恩的源头,更是每一位信徒信仰的根基:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。” 这句话,字字饱含神的慈爱与怜悯,穿越千年,依旧温暖着每一个寻求神的心灵。

  神的爱,与世人有条件的爱截然不同,它是无条件的、牺牲的、永恒的。世人的爱,往往掺杂着利益与期待,若对方无法满足自己的需求,爱便会渐渐消散;但神的爱,从不要求我们用善行换取,无论我们是义人还是罪人,无论我们是否认识祂、顺服祂,祂都始终爱着我们。

  为了拯救我们脱离罪的灭亡,祂甘愿将自己最宝贵的独生子赐下,让耶稣道成肉身,担当我们所有的罪,钉在十字架上,为我们开辟一条通往永生的道路。神差遣耶稣降世,心意从来不是审判世人、定世人的罪,而是怜悯我们、拯救我们,这份超越人类理解的爱,彰显了神无尽的恩典与慈爱。

  重生的本质,从来不是我们靠自己努力所能获得的成就,而是接受神的爱与救赎,相信耶稣基督,愿意让祂成为我们生命的主。当我们怀着真诚的心,向神认罪悔改,接受耶稣作为我们的救主,接受祂在十字架上为我们成就的救赎大功时,圣灵便会亲自在我们心中动工:祂赦免我们一切的罪,唤醒我们沉睡的心灵,重塑我们的生命品格,让我们脱离旧我的捆绑,不再随从肉体的私欲,而是随从圣灵的引导,活出充满喜乐、平安与爱的全新属灵生命,这份生命的改变,便是神爱与恩典最真实的见证。

  四、救恩的回应

  尼哥底母与耶稣的这场夜间对话,虽发生在两千多年前,却依旧对每一位寻求真理、渴慕神的人,有着深刻的指引与启示。这段对话让我们清晰明白:重生,不是人的成就,而是神白白赐下的恩典;不是肉身的改变,而是属灵层面的全新创造;不是遥不可及的奥秘,而是每一个人都能领受的救赎之路,其核心,便是神无尽的爱与圣灵的奇妙做工。

  耶稣那句“人若不重生,就不能见神的国”的郑重宣告,至今仍在我们耳边回响,叩问着每一个人的心灵。如今,许多人如同曾经的尼哥底母一般,拼命追求名利、财富与地位,试图用这些外在的东西填补心灵的空虚,却终究无法找到生命的真正意义。究其根源,便是他们的生命缺少了神的同在,缺少了属灵的重生。唯有主动接受神的爱与救赎,真诚领受重生之恩,我们才能摆脱迷茫,找到生命的真正归宿,脱离罪的捆绑,获得心灵的自由与永恒的生命。

  领受重生之恩,从来不是终点,更意味着我们要以真诚的心回应神的爱。这份回应,便是像尼哥底母那样,始终保持谦卑寻求的心,放下骄傲与固执,远离一切罪恶,真诚向神认罪悔改,随从圣灵的引导,追求圣洁与公义;这份回应,便是成为神爱的见证,将重生的真理、神的恩典与慈爱,分享给身边每一个迷茫、寻求的人,让更多人认识神、接受祂的救赎,一同领受重生之恩,共享神所赐的永恒生命。

  结语:神的恩典够我们用,祂的爱永不改变,祂的怜悯永不停止。无论我们过去是什么模样,无论我们曾经犯过多少罪,无论我们此刻身处何种困境,神都始终爱着我们,愿意赦免我们的过犯,赐下重生的恩典,带领我们走上全新的生命之路。

  愿每一个寻求真理、渴慕神的人,都能谦卑敞开自己的心灵,领受神所赐的重生之恩,成为被神全新创造的人;愿我们都能活出重生的生命,彰显神的荣耀与爱,将这份宝贵的恩典,一代代传递下去,直到永远。阿们!

 

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【作者简介】 骆颂恩:雅博网作者。上海松江人,生于一九六一年,籍贯浙江诸暨。自幼受父亲的影响,蒙恩成为基督的跟随者。上个世纪七、八十年代,“福音广播”成了我学习圣经的启蒙老师……八十年代末,参加过上海华东神学院(一年制)的培训学习,九0年八月回到本区教会作义工传道,直至二00一年三月被按立为该区教会长老,并作专职传道至今。于二00五年九月返校,再就读一年神学,获取了神学专科学历。二00八年至二0一0年,就读于上海电视大学的“行政管理”专科,并获得大专学历。不惑之年的学习生活,使我惊喜地经历到与童年时代不一样的人生体验,让我更珍惜自己的学习成果,为主所用。笔者比较倾注于“归正神学”,因它给了我更坚定的信心和勇气,走侍奉神的道路。

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