荣耀和平的君王

　　亲爱的弟兄姊妹们！在我们的想象中，一位将军或一位君王，若以征服者的姿态出征，他定会骑在高大的战马上，威风凛凛地率领千军万马，嘶吼于战场，奋勇杀敌；当胜利凯旋之日，会意气风发驾着战马归来，接受人民的夹道欢迎。但你绝不会想到有一位君王，他不是以征服者的身份，而是以和平者的身份，骑在矮小且毫无英俊之气的驴驹上，来到京城，接受百姓的欢呼！

　　可11:1-11“耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄榄山那里，耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面村子里去，一进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。若有人对你们说：‘为什么作这事？’你们就说：‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。”他们去了，便看见一匹驴驹拴在门外街道上，就把它解开。在那里站着的人，有几个说：“你们解驴驹作什么？”门徒照着耶稣所说的回答，那些人就任凭他们牵去了。他们把驴驹牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。有许多人把衣服铺在路上，也有人把田间的树枝砍下来，铺在路上。前行后随的人都喊着说：“和散那（“和散那”原有求救的意思，在此乃是称颂的话）！奉主名来的是应当称颂的！那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的！高高在上，和散那！耶稣进了耶路撒冷，入了圣殿，周围看了各样物件。天色已晚，就和十二个门徒出城，往伯大尼去了”。

　　一、全知全能的基督（可11:1-7）

　　这是耶稣在世最后七天的第一天,有人称这七天为受难周。耶稣同着门徒离开巴勒斯坦北部该撒利亚的腓利比，途经加利利和犹太山地，再由约但河对面的耶利哥前往耶路撒冷。

　　在橄榄山麓有两个村庄，就是伯法其和伯大尼，伯法其是未熟的无花果之家之意；而伯大尼是贫乏、卑微、苦楚之家的意思。

　　抵达橄榄山时，耶稣就打发两个门徒到伯法其和伯大尼对面的村庄去，为他牵一头没有被人骑过的驴驹来，做为他的座驾，我想这是耶稣来到世上，使用最“奢侈”的一次交通工具。

　　耶稣凭着他的全知对门徒说，你们进入村庄时，必会看见一头驴驹被拴在那里，你们只管解下牵来，若有人问起来时，你们就说是我们的主人要用它，他们就会仍凭你们牵去。

　　面对要进入一个无法预知的处境，门徒没有半点疑惑或找借口推脱，他们就照着耶稣的吩咐顺服的去了。事情最终是照着耶稣所说的话应验了（可11:1-7）。

　　可见，耶稣是一位掌管万有、主宰历史进程的主，一切事物的发生，包括晴天下雨、万物变迁以及人心的所思所想等，都不能越过他的全知全能。

　　亲爱的弟兄姊妹！这是一个信心和顺服的功课，何为信心？希伯来书的作者说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据（来11:1）”。意思是说，信心能使我们经历将来没见之事的真实。这样，看得见的不叫信心，唯有信那没见的事才是真实的信心。所以，没有任何环境可以动摇我们的信仰，因为我们有一位主宰明天将来的全能君王！他要叫万事互相效力，使属他的人得益处。今日，我们需要的是如他的门徒那样，以笃信不疑的信心顺服主！

　　二、尊弥赛亚为王（可11:8-11）

　　门徒把驴驹牵到耶稣那里，就脱下自己的衣服，搭在驴驹的背上，让耶稣骑在上面，进入圣城耶路撒冷（可11:7）。

　　耶稣的这一举动，为要应验昔日先知的预言；更是象征着耶稣基督是和平的君王，公义的救赎主。也预示了耶稣基督不是以武力征服世界，而是以流血牺牲的大爱征服人类。

　　“锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子（亚9:9）”。

　　在通往圣城的路上，众人不顾一切的将自己的衣服铺在路上，也有人将田间的棕树枝砍下铺在地上，让耶稣骑着驴驹经过。这种以衣服和棕树枝铺成的路，虽然没有像今天红地毯那么的尊贵，但在众人的眼里，耶稣就是尊贵的君王。

　　那一天，耶稣在众人那里得到的是荣耀与满足，丁道尔说：“那一天，所有的人在耶稣骑驴进城这件事，都作了些牺牲，无论是多么微小的牺牲；一个人舍了驴子，其他人则牺牲他们的衣服；而且至少在那一天，没有一个人说这样的牺牲是枉费的。在舍己中所表现出来之豪阔的爱，从未受到耶稣的责备，虽然有时的确可能会受到别人的责怪（可14:4），一如伯大尼的那妇人所付的代价一样”。

　　亲爱的弟兄姊妹们！当我们为主献上一点时间、金钱或牺牲物质时，你认为值得吗？你会觉得是浪费吗？可怜多少时候，我们为了自身的安逸享受，不愿为主奉献我们的所爱！

　　这群夹道欢迎耶稣的群众，的确承认他就是神所应许的弥赛亚（诗118:26）。他们兴奋的向他高呼呐喊：

　　“……和散那（“和散那”原有求救的意思，在此乃是称颂的话）！奉主名来的是应当称颂的！那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的！高高在上，和散那（可11:9-10）”！

　　或许那时的群众以为他们认为的这位君王，立刻会在地上建立国度，用武力推翻罗马帝国的统治。有人说，可惜几日后，当耶稣受审判时，他们却高喊“把他钉十字架上”！

　　弟兄姊妹！那些以为耶稣会以武力征服世界的人，必定以失望告终。耶稣是君王，是和平的的君王，他降世为人，为的是要拯救罪人。他不用一杆枪，一个兵，就征服了全人类，是因为他用自己无罪的血肉身躯，当作赎罪祭，为我们献上。这就是他的爱，为我们成就了和平。

　　亲爱们！耶稣教导我们要爱我们的仇敌，为我们的仇敌祷告，甚至他在十字架上最痛苦的时候，面对那些嘲笑他的人祷告说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得”。

　　昔日耶稣已为我们立下了饶恕人的榜样，试问，今天你能饶恕那些伤害过你的人吗？但当我们爱我们的仇敌时，就会成就和平，也只有爱能征服仇敌！

　　结语

　　亲爱的弟兄姊妹！我们所信的是一位全知全能的主，在他没有难成的事，我们无论在何种境遇中，他都知道。深知我们的未来都在他的掌管之中，我们只管深信不疑的顺服于他；同时，我们所信的也是一位好怜悯、饶恕罪人的主。我们要以他的爱去爱那些不可爱的人，饶恕那些我们认为讨厌的人，以基督的爱引人到他的台前。

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【作者简介】 刘长川，雅博网编辑：16岁受洗归主，25岁被神恩召服事至今。现全职于广东利河伯归正教会，负责教牧工作；广东传道人。

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