讲章：跟从主的人

第64篇：跟从主的人

　　经文：可8：34---38

　　耶稣在世33年，他医病赶鬼行神迹，名声传得很远。他无论走到哪里都有人跟从，用今天的话说，人气很高，或者说，有很多粉丝。在这段经文中，或许是看到那么多跟从的人，耶稣就转入到"跟从"的话题上来，以此来讲真正跟从他的人。从耶稣所说的话中可以看出有不同的跟从者。有人因为爱耶稣而跟从，有人为了恩典而跟从，有人是一时火热跟从，有人可能是抱着看热闹的心态跟从，或者还有一种人是从众心理，看到别人跟从也就加入进来了。总之，这让我们看到不同跟从主的人。

　　耶稣说："若有人跟从我，就当舍己，背起十字架，来跟从我。"这句经文让我们看到耶稣向跟从的人提出一个条件--"舍己，背起十字架"，这就是跟从的代价。真正跟从耶稣的人是什么样子呢？从四点与您分享。

　　一、亲密无间的人

　　说到与主主亲密的人，相信很多人一定会想到十二门徒。他们与耶稣在一起生活了三年多，耶稣常常教导他们，栽培他们，装备他们，这真让人羡慕。但在十二门徒中，还有三个与主更亲密的，即彼得、雅各、约翰。在一些重大事件中，这三个门徒都在，其他门徒却不在。他们曾被特别地拣选出来，亲眼目睹神能的运行（可5:37）。这三个人具有很深的属灵洞察力，他们也曾目睹耶稣在客西马尼园极其痛苦的时辰（可14:33）。这表明，相比其他门徒，耶稣在努力传授给他们真理。耶稣曾撇开人群，独自带他们和自己一起上山，见证自己荣耀的样式，为了将来作预备。

　　弟兄姐妹！当我们羡慕他们的时候，有没有想过，他们付出的也是最大的。耶稣复活升天后，颁布大使命由门徒们在世上继任他的工作，当时是以门徒为首。所以，有人说，初期教会是殉道者的血建立起来的。彼得作了羊群的领头羊，成了初期教会的领袖；雅各第一个殉道，他的勇敢为众教会作了榜样；在十字架上，耶稣把母亲不是托付给自己的弟弟妹妹，而是托付给了约翰，可见耶稣对约翰的信任（约19：26--27）。

　　我们需要明白一个属灵的教训，与主越亲密就意味着有更多的托付。经上说："耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们（诗25：14）。圣经还把我们与神之间的关系形容成新郎和新妇的关系，甚至有人说："耶稣喜悦的不是工人，而是亲密的爱人。"跟从主的人有很多，但与主的关系却有远有近。跟从主的人最重要的是与主的相交和亲密，我们应该追求与主更进一步的联合，追求成为一体的关系。

　　二、无所保留的人

　　跟从耶稣的人是毫无保留的人，有基督徒认为，只要行善不做违背良心的事就是跟从主的人。其实，真正为主无所保留的人，主耶稣更加珍惜。就如一个人，他越爱那个人，与他关系越亲密，就越毫无保留。

　　在圣经中青年财主行为不比别人好吗？他来找耶稣，他说，那些诫命，我从小就遵守了。这个人的人品、行为、道德真是没话说。可当耶稣说，你去变卖所有，然后再来跟从我，他做不到了。耶稣不是在说，富人不能进天国，而是在说，天国的一个法则，保留越多，就越成为进天国的障碍。天国里只有主，人拥有自己的东西，那些不属于主的就当然被撇在外面了。穷寡妇百分之百投入在主里面，那天国就是属于她的。亚伯拉罕把最爱的儿子以撒毫无保留地献给神，马利亚把最宝贵的真哪哒香膏献上，这都带给我们反思。

　　圣经说："一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。（路16：13)"一仆二主一定会失去平衡，一定会有冲突，一定会有烦恼。主耶稣向跟随他的人提出要求--你为我撇下多少？我们每个人都有自己最在乎的、最在意的、最不能触碰的东西，总之，我们都认为"那是我的"。很多时候，我们也会和门徒一样发问："这样，谁能做到呢？"耶稣接着说："在人这是不能的，在神凡事都能。（太19：26）"属灵的原则是撇下多少，就得到多少，里面越空，就越更多得到主的充满。敢于"撇下"，必有"得着"，这是耶稣给一切信他之人的应许。当然，我们撇下不是只为得更多，这目的和动机一定得单纯，而是说，跟从主的人不能把任何事物置于主之上。我们当思考：在世界与主之间，我们的心偏向谁？

　　三、默默无闻的人

　　据福音书记载，有一群跟从主的妇女们（路8：1-3），这些妇女们都是默默跟从主的人。他们在主所到之处默默服侍主，甚至把自己所有的都撇弃来跟从，她们用自己的财物供给主和门徒们需要。甚至，在主耶稣面临十字架时，门徒都四散，她们未离开过。这些妇女看似无能为力，什么都做不了，但她们在十字架的苦路上一路默默跟从，让主在最艰难最痛苦的时刻有了陪伴。她们用爱的眼神给主支持、鼓励、加油。

　　很多时候，我们也会想：我算得了什么？这个世界多我一个不多，少我一个不少，我就是可有可无的存在。但是在神家中不是这样的，主耶稣珍惜那些默默跟从他的人，他记得默默无闻小小的你，他不会忽略你对他的爱心和忠心。就如抹大拉的马利亚，一个身上曾经有七个鬼的女人，她能做什么？耶稣死了，除了哭，别的什么也不会做，但她的爱却得到了回报。在坟墓门口，耶稣温柔的呼唤她："马利亚！（约20：16）"耶稣擦干她的眼泪，让她去传复活的好消息！好激动啊，她赶紧去传。要知道，这个复活的好消息应该是门徒去传的，而且，门徒去传更具说服力，是不是？但主却愿意使用抹大拉的马利亚，因为她的爱多，与主关系更亲密。所以，主不偏待任何一个默默爱她的人。

　　愿我们爱主的心是单纯的，不仅仅是情感上的一时激动，而是用一生的时间回报主恩，去完成神的旨意，这正是人生中最大的价值。保罗说："所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的、是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。（罗12：1）"。

　　四、为主付代价的人

　　耶稣向跟从他的人提出一个的挑战--"舍己"和"背起十字架"，这不是一种消极的表现，而是积极的委身与同行，是付出能量和努力、行动和工作，以热诚和精力来跟从主。请注意：这个步骤是先引向死亡，才带进荣耀里。事实上，耶稣是在向我们讲一个生命的论点，就是拯救生命和失丧生命之对比。提出的条件有两个：

　　1."为我"

　　基督徒是甘愿为主的缘故，不是为别的目的。若为基督放弃今生的生命，为基督献上自己和一切，结果就必得着基督的生命。一个人想要保全自己的生命，必会有一个举动，就是不顾一切去追求今生的东西而忽略追求属神的生命，最终也就失去了永生的生命。

　　2.为"福音"

　　第二个就是为福音的缘故。基督徒为福音的放弃生命，牺牲自我和一切，必救自己的生命。有人终日无所事事，享受舒适和安逸就丧掉生命。不愿意为他人生命花功夫，花代价，去尽上自己基督徒的使命，把所有时间倾注在自己的事务上，这样的人就必丧掉生命。所以，我们对福音是有负担的。当年跟从耶稣的十二门徒，除了犹大吊死，约翰老死，其余十个门徒都殉道而死，他们都是为福音的缘故付出了代价。有人说，约翰虽然是正常死亡，但老约翰活着的苦绝不亚于那些死去的门徒们。

　　跟从主所付出的代价就是必须舍己，就是背起主的十字架。就是说，为基督摆上自己的生命，为基督冒险和开创福音未得之地，为福音拓展神的国度，为福音献上自己的时间，比如：探访、教导、分享、作见证、服侍等，全然牺牲献上一切的人必得着生命。耶稣对人一个忠告，无人能赚得全世界，即或能，又如何？凡物都会褪色，会消逝，没有长久之说。人的灵魂却是永存的，是永不停止的存在，若与神永远同在才有价值。

　　结语：

　　弟兄姐妹！今天耶稣向你我发出这样的挑战，你愿意吗？不管你是肩负使命的牧场工人，还是默默无闻的平信徒，我们都是奔跑在属灵道路的基督徒。主爱我们，我们当照各人的才干对主忠心，尽上我们的本分。舍己、背十字架不应该成为教会的一个教条、口号或标语，而是要我们实实在在地行出来，因为这不仅是通往永生的惟一途径，更是爱主的一种表现。耶稣说："凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。（太19：29）" 基督徒若不肯舍己、背十字架，就不能持久地跟从主，久而久之一定会失去这宝贵的救恩。所以，无论环境如何，我们只管听主吩咐，天天背起十字架来跟从主。求主祝福他的话语，也祝福大家。阿们！（本讲章来自《小方舟文集》第二辑。作者微信：17206036065）

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