雅各在说什么？（浅析雅各书之一）

　　千百年来，圣经读者普遍认为雅各书只是一本结构松散，没有严谨神学主题的书。这种见解导致了两种截然不同的观点：比较传统的观点认为雅各书不过是伦理行为指南，就其“神学”深度，与保罗的因信称义“神学”不能相提并论，雅各过于注重外表，虽有教导应用的价值，但在“神学”上却显得单薄，触摸不到“基督教的核心”；而较为现代的圣经学者赞赏雅各书通俗易懂，不高深，不纠缠于“神学”，是实际可行的行事指南和道德典范，实用且简单，最重要的是雅各的教导确是教会的一大需要。

　　这两种讲法貌似相反，其理却是相通的——即认为雅各书的确没有高深且严谨的神学观点。至少与罗马书、加拉太书、希伯来书等相比，相差甚远。

　　我们有一个误区，总认为神学一定是有深度且严谨的，很少有人去想过，浅显的行事指南背后，是不是有深度且严谨的神学作为它们的根据呢？事实上，任何行为规范，都一定有某种价值观作为其根据的。说白了，就是除了条件反射的行为之外，我们的每一个动作都在反映我们的动机，而这些动机，实质上，就是我们的信仰了！

　　所谓“神学”，很重要的一点就是我们将态度和信仰进行系统的整理和融和。神学不一定就是很深奥、很神秘、很不切实际的理论，“神学”应该包含着从信仰延伸而来的一切道德行为规范。因此，雅各书所注重的行为，绝对不是机械性的行为指南，它背后的根基更不是错谬的“行为主义”和“律法主义”，相反，雅各书蕴藏着可以与罗马书的“因信称义”相媲美的神学意义：罗马书的“没有信心的行为是死的”和雅各书的“没有行为的信心是死的”，实质是——双剑合璧，天下无敌！

　　一、“慢”

　　我想从第一章二十二节开始本书的浅析：

　　雅1:22只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。

　　雅各书进入了一系列教导的重点，如：勿重富轻贫、勿粗言秽语、勿嫉妒纷争、勿迷恋世俗等等。我们也常常以此作为应用中心，至于一至二十一节，却少花精力去深入。

　　事实上，雅各书第一章一至二十一节是全书极重要的前提，有非常鲜明的神学观点，是下文一切行为指导的神学基础。

　　勿可置疑，雅各十分重视行为，但这绝不等于他赞同没有正确神学为根基的行为。这在第一章中，未提及任何具体的行为之先，向我们透露出来。

　　雅1:19我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的，但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。

　　雅1:20因为人的怒气，并不成就神的义。

　　雅1:21所以你们要脱去一切的污秽，和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。

　　这里的重心不是在讲可不可以动怒，而是说人在作出行为决定之前，应该先要深思熟虑，用正确的思绪来作出判断；而让我们作出正确判断、并带出正确行为来成就上帝的义（旨意）的，必定是上帝自己的道，没有好好聆听并领会上帝的道，就不要草率行事！

　　“你们各人要快快地听，慢慢地说......”雅各的原意是，他虽然不反对行为，但他反对“鲁莽的行为”——强调我们在作出行为以先，要先理解什么是神的义，离开这个正确的前提，所有行为都只是一个空壳，与信仰无关，也不一定有益于人。

　　因此，雅各下文（一章二十二节之后）的一切行事指南，都是建立在此基础上，两者的结合构成了雅各书真正的信息。从本质上讲，雅各不单单在说信心与行为的关系，更深层次在表达信心的外在与内涵的关系。

　　这就如好比一家公司的“招牌”与“业务”的关系，“招牌”关乎形象和气质，而“业务”则体现了品质和实力。对雅各书的理解，当以雅各的心思与布局着手，细心阅读第一章一至十八节全书关键性的导读，为下文铺好最合适和精确的理解平台，成了我们不离题的关键所在。而这其中，这一个“慢”成了我们的钥字。

　　二、“弟兄”

　　雅1:1作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。

　　雅1:2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。

　　“弟兄”，直接表露雅各的意思：此信是写给我的“弟兄”的，而“弟兄”的范围，当是与我一同认定“上帝和主耶稣基督”就是我们独一的父，唯一的主。

　　雅各完全没有兴趣写一本道德格言，雅各关心的是他在基督里的弟兄，特别是在苦难试炼中，信仰遇到考验的弟兄，他在信中的慰勉、告诫与引导，目的是帮助他们“患难生忍耐、忍耐生老练、老练生盼望、盼望不至于羞耻......”（罗5:3-5）要他们同得苦难的好处（成功），这是保罗的话，雅各与保罗的心肠其实是一样的。盼望着他们的信心“经过试验以后”，能“得生命的冠冕”（雅1:12）。

　　这就是十字架的道路，今天有多少传道人认真地讲以基督十架为中心的“道”呢？又有多少弟兄姊妹肯用心听这种十字架（苦难）的“道”呢？事实上，为什么今天有很多“信仰的破落户”？就是因为听不到十字架的“道”，或听不进十字架的“道”，这些人只追求外表的假象，贪图肉身的好处，而不进入基督信仰的本质，不愿意品尝与主同受苦难的滋味。

　　什么是“信仰破落户”？就是明明家道衰落，却还要死撑着一点门面，道早就没有了，还歇斯底里地行着，行什么呢？

　　请回到雅各书这沉甸甸的“弟兄”二字中去——讲道的好好讲，为“弟兄”负责；听道的用心听，也为“弟兄”负责。这其中包含着双重意义：第一是回归基督救赎的真道，第二是得到“弟兄”身分的认同，行道固然重要，但必须要建立在这两者的基础上。只有认定了基督的道，认可了弟兄的身份，道与实践对你对我才有真正的意义和价值。

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