书上说：“耳朵岂不试验言语，正如上膛尝食物吗？”这句话告诉我们，耳朵作为信息入口，本应如味觉般发挥分辨功能，而许多时候，却因心灵的倾向成为谬误的通道。
书上警示我们：“时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲……”，这组因果链揭示了一个事实：不是错误教导多有魅力，而是人内心先厌弃真理，才会有“发痒的耳朵”去寻找迎合私欲的“师傅”。
如同扫罗王违背至高者的命保留亚玛力人的财物，今日许多“成功s学”的追捧者并非真被错误教义所迷惑，而是肉体对“得医治、发财、成功”的爱慕早已为错误敞开大门。
奥古斯丁在《忏悔录》中描述的“意志的堕落”在此显现：当人将信仰异化为“图今生好处”的交易，便如亚当夏娃伸手摘取禁果般，主动选择用私欲剪裁至高者的话。
为何明显违背圣书的教导能使人深陷？关键在于仇敌的诡计——用“今生好处”置换“咏恒价值”，如蛇对夏娃说“你们吃的日子眼睛就明亮了”……。
那些坚持错误教导的人，实则是“半推半就地”地用信仰面具掩盖肉体喜好，如夏娃早就看那禁果“悦人的眼目”。
他们就像吸毒者沉迷毒素刺激，他们在“健康、发财”的追求中获得心理依赖，把私欲燃烧的疯狂误认作“属灵热情”。
保罗曾警示哥林多人“那暗昧无益的事，不要与人同行”，而错误教导的危险正在于其“有益”的假象。
犹大所说：“这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行”。当“得医治”超越背拾架，“成功”取代“效法夫子”，信仰便沦为脱轨的火车，载着乘客驶向咏恒的迷途。
分辨真理的核心不在智力思辨，而在心灵向至高者降服。如诗人所说：“我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话”，这种禁止的能力源于对咏恒价值的笃定。
如同以利亚在迦密山挑战巴力先见，真信仰从不回避质疑，却警惕用肉体喜好篡改真理——夫子早已明说“我的国不属这世界”，若将信仰降维为“今世成功学”，便是对“拾架道理”的背叛。
对于已苏醒的人，书上赋予作盐作光的使命。就像医生不能对病人的病症沉默，那些从迷惑中回转的人，当如约翰所言：“我们将所看见、所听见的传给你们”——不是凭着优越感指责，而是怀着“夫子的爱激励”。
信仰的本质是“效法父，好像蒙慈爱的儿女一样”，而非用属灵名义满足肉体欲望。
书上劝勉我们“仰望为我们信心创始成终的夫子”，这份仰望能破除一切今世的迷惑。
当约伯在苦难中仍宣告“我知道我的救赎z活着”，当保罗在锁链中书写“我以认识夫子为至宝”，他们见证了真信仰的本质：不是追求今生的益处，而是对咏恒之父的委身。
夫子曾问学生“你们也要去吗？”这提问至今回响在每个人心中。那些“耳朵发痒”的人，实际是对明晰又确定的应许产生了动摇。
愿我们都能如诗篇作者般祈祷：“求你使我的心趋向你的法度，不趋向非义之财”，让心灵的锚点咏远固定在那不能震动的国，而非随从“耳朵发痒”的潮流漂向迷途。
从亚当夏娃听信蛇的谎言，到今日面对各种迷惑教导，人类的属灵困境始终如一：当心灵偏离至高者，耳朵就会寻找迎合私欲的声音。
但书上的应许咏不改变——你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。这自由始于承认“我的心你要称颂耶和华”！终于在一切古旧的道理中确信：至高者的话“比蜜更甜，且比蜂房下滴的蜜更甜”，远胜过世上一切短暂的价值……。
【作者简介】
尘灰弟兄：雅博网作者，1979年出生在东北，1996年蒙恩得救，2002年蒙召服侍主，在黑龙江大庆的农村教会做半职传道人。于2019年3月份，在公众号平台《恩惠de福音》开始文字服侍。愿在余下的年日继续被主使用，在实体教会服侍的同时，也在网络、借着文字使更多人认识主，得着圣道的喂养。
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