罪给我们的生命带来什么？

　　一、罪的种类

　　圣经给罪作简单的分类是分作三种，一是肉体的情欲，二是眼目的情欲，三是今生的骄傲。

　　圣经不至一次的细分了罪的种类，如马太福音、罗马书和提摩太后书，我们举一下提摩太后书里的例子，提摩太后书细分了罪的种类：你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。(提摩太后书3:1-5和合本)

　　罪是人心里出了问题，心里的罪，带出心思意念里的罪，表现在语言舌头上的罪，发展成为行为肉体上的罪。

　　我们可以对提摩太后书中所说的罪，进行这三项划分，

　　心思意念里的罪有：人要专顾自己，贪爱钱财，狂傲，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，不能自约，不爱良善，自高自大，不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。

　　语言舌头上的罪有：自夸，谤讟，好说谗言，卖主卖友。

　　行为肉体上的罪有：违背父母，性情凶暴，任意妄为，爱宴乐。

　　二、罪给我们带来什么？

　　我们结交了一位朋友，这位朋友有一天带着礼物到我们家拜访，通过交谈，如果这位朋友是我们喜爱的人，他又带来了礼物，我们当然欢迎他下一次再来，如果通过交谈，发现他的人品不好，有很多恶习，那么，虽然他带了礼物，我们也不觉得他的礼物有多好。

　　我们犯了罪，也就是结交了罪，与罪成为了朋友，与罪为伍，与罪为友，在心思意念、语言舌头、行为肉体上与罪成了朋友，一旦成为朋友，罪就拜访了我们，当罪拜访我们时，罪会给我们带来什么样的"礼物"呢？

　　1、罪给我们带来生命捆绑

　　我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。"(使徒行传8:23和合本)

　　一个动物园把一只狮子放回了草原，动物园的人，发现一个奇怪的现象，这只狮子在宽阔的草原上行走时，每次走，都向前只走了七步，然后返回向后走，向后走时，走了七步，又返回向回走，每次都是走七步。

　　动物园的人感到很奇怪，回去后才发现，原来，这只狮子在动物园的笼子里生活时，每次都是只能在笼子里来回走七步。这只狮子因为长期生活在笼子里，生命已经被动物园的笼子限制和捆绑。

　　罪同样会捆绑一个人，一个人被罪捆绑，他的生命会逐渐枯干，一天一天接近死亡。

　　我曾经看到过一棵树，树的主人为了冬天能够晒被子，使用了一根粗铁丝，铁丝的一头固定在屋檐下，另一头捆绑在这棵树的树干上，因为树皮可以从树根传输养份到树的上部，所以，随着树干的一天天的增粗，结果，因为树干的增粗，树皮受到挤压，被铁丝切断，整个大树因为树的上部树枝部分得不到养份，一天一天地干枯和死亡。

　　铁丝刚箍在树干上的时候，树并没有马上死去，依然枝繁叶茂，但只要这圈铁丝箍在上面，那么，树的结局就必然是死亡，它的死亡是确定无疑，树干最粗只能长到和铁丝一圈绕的口径那么粗，所以，树在空间是被限制的，而且，它的死亡日期是定下来的，到了那一天，它必定要死。

　　树的树干长粗一天，树活一天，就向死亡日期靠近一天，它没有无限的未来，它没有永恒的方向，树的寿命，在时间上也是被限制的，这根铁丝，决定了这棵树的命运，这棵树也成了这根铁丝的奴隶，活在这根铁丝的权势之下，被这圈铁丝所辖制。它活着没有自由，它活着没有意义，它活着没有希望。这棵树的光景，就是我们今天每个罪人的光景，这棵树就像是一个罪人，虽然今天枝繁叶茂，但却是一个生活在罪中的人，一个有罪的枷锁捆绑的人。

　　罪恶一旦捆绑了一个人，这个人的心灵，就会浸泡在苦胆之中，而苦毒和苦胆并不滋养生命，也不滋润生命，所以，一个人被罪所捆绑和辖制，那么，这个人最后也会像这棵树一样，一天一天地必然走向死亡。所以，罪给我们的生命带来捆绑。

　　2、罪给我们带来生命破漏

　　因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。(耶利米书2:13和合本)

　　一到逢年过节的夜晚，我们偶尔会看到空中飘浮着的许愿灯，慢慢地飘在空中，在初中物理课上，物理老师会向学生演示"许愿灯"的原理，许愿灯是如何升到空中飘着的呢？

　　老师拿来一只完整没有破洞的塑料袋，在塑料袋口部位，做好一个小支架，倒立，在支架上点燃一只小蜡烛，因为蜡烛的燃烧，有热气流在塑料袋口处不断的上升，结果，这只塑料袋整体就被热气流顶起，升到了空中，老师会总结说，许愿灯就是这个原理，但这只塑料袋要想升到空中，有一个必要条件就是，这只塑料袋，必须是完整没有漏洞，否则，就会漏气。

　　同样，一个凿出来的池子要想能够盛住水，池子的底部，也必须是没有破裂和没有漏洞。

　　今天一个人犯罪后，我们这个人，就不再是一个完全人，就有了罪的破口，就有了罪的漏洞，破口和漏洞，使我们成为一个破裂不能存水的池子，使我们成为一个有漏洞不能升空的塑料袋。

　　罪给我们带来了生命的破漏，罪使我们不再完全，罪使我们失去了人本来该有的身份，罪也使我们失去了人的价值。

　　3、罪使我们与生命的源头隔绝

　　耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。 但你们的罪孽使你们与　神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。（赛59：1-2）

　　我们生命的源头就是神，亚当夏娃没有犯罪时，人的灵与神的灵是相通，人可以与神面对面交流，但人犯罪后，人的罪孽使人与神隔绝。

　　什么叫隔绝？

　　一个人在手机上，把曾经的一个朋友的手机拉黑名单，他的朋友就打不通他的手机，一个人在微信里，把曾经的一个朋友微信删除，他的朋友用微信就联系不上他，他们之间，拉黑名单和删除就使他的朋友与他隔绝了。

　　但这种隔绝还不是真正意义上的隔绝，不是圣经上所说的罪孽使神与罪人之间的隔绝，因为，手机拉成黑名单，只要知道对方的手机号码，可以使用另一部手机就能打通他的手机，两个人之间仍然可以交流。微信删除后，可以使用手机短信、QQ和电子邮件与他联系，两个人之间的关系，还没有达到真正意义上的隔绝。

　　而罪人与生命的源头隔绝，是指永远的隔绝，是指一切的联系方式都断绝，神虽然知道他这个人，但这个人可能一生也不认识神，他的罪孽，阻隔了他与神之间的认识机会，可能他一辈子没有人传福音给他，或者，有人传福音给他，他刚硬拒绝，这个人一生都因着自己的罪孽与神隔绝，而且是永远的隔绝。

　　4、罪给我们带来生命消耗

　　我家有一台冰箱，当我站在这台冰箱前，我想不起来这台冰箱里，具体装着藏着哪些东西，只有当我打开冰箱，一层一层地拉开冰箱抽屉，一样一样的清点，才能看清和知道冰箱里一一的都装着哪些东西。

　　大街上走着的，都是一个一个罪人，如果问他们中的一个人，你能一一的想起来自己里面存在的罪吗？他一定回答说：不能，因为太多。所以，罪存在于我们的里面，我们不可能一下都想起它们。

　　如何才能想起？只有当我们跪在神面前祷告时，我们安静在神面前，当我们闭上眼睛，罪才会一一的浮现在我们的眼前，我们才能一一地想起它们，有很多，必须经过很多次的祷告，一样一样地认罪悔改在神面前。而在平时，在白天的日常生活中，当我们忙于眼前事情的时候，我们想不起这些深藏于我们内心的罪，所以，我们要安静在神面前，求神打开我们记忆的"冰箱"。

　　我们为什么要认罪呢？当我们跪在神面前，安静在神面前认罪悔改时，也就是如同打开冰箱门，把冰箱里的东西一一的清点出来，把我们里面的罪一一地认在神面前。

　　我们不认罪可以吗？这些罪存放在我们的心灵里不可以吗？罪放在我们的里面，对于我们有什么大碍呢？我们过去所犯的罪放在我们的里面，它放它的，我生活我的，井水不犯河水，不可以吗？我们不一样一样地认罪，不一样一样的清理，不把"冰箱"里的这些"东西"一一的拿出来，可以吗？

　　如果不一一的清理我们里面存在的罪，那么，这些存在于我们里面的罪，就会消耗我们的生命。

　　我的妻子喜欢包粽子，包了很多粽子，端午节之前包的粽子，一直存放在冰箱里，一直存放到了中秋节还不吃，有一天，我和她算了一笔账，我说：这些粽子价值最多值20块钱，电是5毛7分钱一度电，冰箱是一天需要消耗一度电，那么，这一度电里，至少有两毛钱，是花费在了冷冻粽子上面，端午节之前到中秋节已经过90天，因为粽子摆放在冰箱里，为了保持住粽子的冷冻状态，所以，需要花费电能，一天两毛，90天就是18块钱，那么，这些粽子不吃，放在冰箱里冷冻，这些粽子本身价值20块钱，加上这18块钱，这些粽子就是38块钱了，所以，粽子如果不吃，放在冰箱里，表面上没有什么变化，但需要消耗电能。妻子一听，觉得有理，很快就把粽子拿出来吃掉了。

　　为什么有人日子原本过的好好的，突然就睡不着觉，而且是连续的一两个礼拜睡不着觉了呢？通宵睡不着觉的时候，脑子里想到的都是自己过去的事，也有很多是自己的罪，他为什么不能睡觉了呢？是因为他里面的罪积累得太多，以至于他的生命力不够用了。

　　罪存在于我们的心灵里，如果保持住罪不显明和不活跃在我们的眼前，我们也需要花费和消耗我们的生命，时刻"冷冻"住存在于我们里面的这些罪，使我们能够顺利睡眠。而且，一个人里面存在的罪多，他就显得很苍老，因为他里面生命消耗的多。

　　所以，我们需要清理我们里面的罪，需要在主面前一一的认罪悔改，跪在主面前，求主显明我们里面的罪，求主让我们慢慢地一一回忆，一样罪、一样罪一一地认在主面前，求主用他的宝血洗净我们的罪，对付掉我们心灵里的罪。

　　5、罪给我们带来生命死亡

　　因为罪的工价乃是死（罗马书6:23）

　　我家楼下是一条马路，马路向前拐弯走三公里就是殡仪馆，早晨在家，经常能听到楼下出殡车队传来奏哀乐的声音，出殡的车辆奏着哀乐，混杂在私家车上班的车流中，行走的时候，可以看到路上的行人对死亡无动于衷，各自忙着自己的事情。人，为什么会对死亡无动于衷？因为，对于死亡，人们已经司空见惯。每天都有死的人，每天在网上都听到和看到死的人，最重要的是，死亡，不是发生在自己身上，死亡，是发生在别人的身上，死的都是别人，死的不是自己。所以，人们不重视死亡，不反省死亡，不思考死亡，对身边发生的死亡麻木。但人们需要知道，终究有一天，死的不是别人，死的是自己，马路上的哀乐，是为自己奏的。

　　正像罗马书中所说，到末世的时候，人的里面：

　　装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作"阴毒"），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨， 又是谗毁的、背后说人的、怨恨　神的（或作"被　神所憎恶的"）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。

　　罪泛滥在人世间，今天的人们，依然对罪没有清醒的认识，生活在罪中，享受着罪中之乐，但人死的时候，自己一生所犯的罪还没有解决，而圣经说：罪的工价就是死。

　　而这里所说的死亡，是灵魂的死，是第二次的死，一个人身体的死亡是第一次的死，经过白色大宝座的审判，灵魂就会被丢进地狱的火湖里，这一次的死是第二次的死，也是永死，是罪的工价，是罪带来的结果。所以，罪，给我们的生命带来死亡。

　　三、罪的解决

　　罪如何解决呢？圣经说： 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。（希伯来书9：22）

　　罪要能得到解决，就必须有流血，那么，我们的罪要是能够得到解决，谁为我们的罪流血呢？

　　神的独生子耶稣二千多年前，道成肉身来到我们中间，在地上生活了三十三年，传道三年半时间，最后，为了我们的罪，走向各各他，在十字架上为了我们的罪被钉死，流出他的宝血，洗净我们的罪，第三天从死里复活，战胜了那掌死权的，战胜了死亡。

　　正如以赛亚书所说：哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。（赛53:5）

　　并且，他担当了我们的罪，圣经说： 所以，我要使他与位大的同份，与强盛的均分掳物；因为他将命倾倒，以致于死，他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。（赛53：12）

　　我们只要口里认耶稣基督为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救，主耶稣的宝血为我们而流，主耶稣在十字架上担当了我们的罪。

　　四、结束语

　　罪最终给我们带来的是死亡，没有人喜爱死亡，可见，我们没有一个人喜欢罪愿意被罪所辖制，圣经说：非圣洁没有人能见神。我们不能犯罪，我们要爱慕圣洁，亲近神，洁净自己的手，清洁自己的心，正如圣经所说：你们亲近　神，　神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。（雅各书4：8）所以，我们在地上生活的一生，要远离罪恶，在神面前做一个手洁心清的人。

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