从黑暗到光明（一）

　　马可福音8:22 他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。8:23 耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：“你看见什么了？”8:24 他就抬头一看，说：“我看见人了。他们好像树木，并且行走。”8:25 随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。8:26 耶稣打发他回家，说：“连这村子你也不要进去。”

　　一、有人带一个瞎子来

　　1、有人

　　圣经这里没有说这个人是谁，只是说，他把这个瞎子带来了，并且带到了耶稣面前，说明他认识这个瞎子，他愿意帮助这个瞎子，瞎子也信任他，愿意跟随他到耶稣面前来，而且，这个人知道耶稣可以医治瞎子，说明他对耶稣了解，他以前听说过耶稣，知道耶稣曾经医治过瞎子，使瞎子能够看见，所以，他把这个瞎子带到了耶稣面前。

　　但是，把瞎子带到耶稣面前来，不是一件容易的事，圣经没有说，这个瞎子是从哪里来，他的家在哪里，只是在后面的经文中提到，耶稣打发他回家，说：“连这村子你也不要进去。”说明这个瞎子不是这个村子里的人，他的家不在这里，他很有可能是在这个村子里讨饭和流浪。

　　这个人把瞎子带来，在瞎子这方面，首先，需要瞎子要听他的话，要信任他，愿意跟着他去找耶稣。当耶稣来到伯赛大这个村子的时候，这个人第一时间就想到了耶稣可以医治这个瞎子，因为那个时候没有手机，他不能打电话给这个瞎子，不知道这个瞎子此时在哪里流浪，当这个人得知耶稣要在这个村子里停留的时候，他就在这个村子里到处寻找这个瞎子，找到了瞎子后，迅速把瞎子带到耶稣停留的地方，可以看出，这个人有一个极大的热心。

　　那我们要问，我能带一个人到耶稣面前来吗？我们有没有这个热心，把传福音的信心付诸在行动上，我们有没有这个热心，也把人带到耶稣面前，我们愿不愿意传福音给别人。这个世界上到处都是失丧的灵魂，都是需要福音的人。我们有没有一个传福音的心志，把有需要的人带到耶稣面前。所以，这就需要我们平时与人相处的时候，了解与我们相处的人有什么需要，这个需要耶稣可以给他，这样，我们对他传福音才有效果。

　　2、瞎子

　　我们来看一下瞎子有几种，瞎子有三种，一种是生下来就是瞎子，一种是后来在成长的过程中才成为瞎子的，还有一种是“属灵的瞎子”。

　　如果一个瞎子生下来是能看见，后来在成长的过程中才变瞎的，那么，他很容易就知道自己是瞎子，因为他有这个曾经能看得见的记忆和经历，只是他后来才瞎了，所以，他知道自己是瞎子。

　　如果一个瞎子天生就是瞎子，一生下来就是瞎子，那么，他要经过很长时间才知道自己是瞎的，他要在生活的阅历和总结中，才能得出他是瞎子的结论。

　　比如，当他走路的时候，忽然撞到了一棵树，他就想为什么别人走路不会撞到树，而他会撞到，原来，是别人能看见树，他看不见，他有了这个被树撞的经历，他才知道自己是瞎的，再比如，当他坐在路边讨饭，别人给他的碗里放一点食物，并且告诉了他，他只听到别人的声音，但没有看到别人是怎么把食物放在他的碗里，但是，别人很准确地把食物放在他的碗里，这个时候，他才知道自己是瞎的，所以，天生就是瞎子的瞎子，是在生活的阅历中，总结得出结论知道自己是瞎的，否则，他可能认为每一个人都是像他一样，都是像他一样是瞎子，如果他不知道自己是瞎子，他可能认为生活的状态本该就是如此。

　　所以，为什么这个人一带就把他带来了，一带就把他带到耶稣面前，因为这个瞎子知道自己是瞎子，他需要能看见，他需要耶稣的医治。并且，带他到耶稣面前来的人，平时可能对他讲过耶稣，说耶稣可以医治瞎子，所以，一方面，他知道自己是瞎子，另一方面，他需要耶稣的医治，他需要耶稣，他对耶稣有需要。因为他相信耶稣，相信耶稣可以医治他，所以，他没有在半道上，因为不信而不愿意去见耶稣，他没有在半道上挣脱这个人跑了。所以，圣经说：来11:6人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人，必须信有　神，且信他赏赐那寻求他的人。

　　这个瞎子信有神，并且相信耶稣会医治他，耶稣会赏赐他，会赏赐寻求他的人，所以，他跟随这个人到耶稣面前来，所以，今天到神面前来的人，第一，是必须信有神，第一是信，第二，是且信，也就是并且相信，并且相信神会赏赐他，第三，是他这个人寻求神。

　　还有一种瞎子是属灵的瞎子，这种人的眼睛是能看到的，但他的心灵是瞎的，属灵的瞎子，主要是指心灵的眼睛没有打开，前面我们知道，这个瞎子知道自己是瞎子，但属灵的瞎子，因为他的眼睛能看见，所以，不知道自己是属灵的瞎子。

　　主耶稣时代的文士和法利赛人就是这种属灵的瞎子，当文士和法利赛人和主耶稣辩论洁净的礼时，主耶稣用真道教导他们，但他们并不接受，于是，主耶稣教训门徒说：当时，门徒进前来对他说：“法利赛人听见这话，不服（原文是跌倒），你知道吗？” 耶稣回答说：“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。 任凭他们吧！他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。” (马太福音 15:12-14 和合本)

　　主耶稣在这里说到文士和法利赛人是“瞎子领瞎子”，是给瞎子领路的，就是指他们是属灵的瞎子，属灵的瞎子，是指看人和事物看不到人和事物的本质，固守律法的条例，不能谦卑在真理面前，不能谦卑在真理的本体主耶稣面前，不能学习真道，他们心灵的眼睛没有开启。

　　因为，人类自从在伊甸园里，始祖犯罪堕落后，人类就与真理隔绝了，就与神隔绝了，失去了真理，失去了标准，心灵的眼睛就瞎了，也被这世界的神弄瞎了心眼，圣经说：此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是　神的像。 (哥林多后书 4:4 和合本) ，所以，属灵的瞎子，这是第三种瞎子，属灵的瞎子不知道自己是属灵的瞎子9:39 耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”9:40 同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”9:41 耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”。

　　二、求耶稣摸他

　　这个瞎子刚到耶稣面前时，没有说一句话，因为他的信心是软弱的，对未来是不确定，他对自己眼睛能不能医治好，是不确定的，他需要带他见耶稣的人，为他到耶稣面前代求，这个带他到耶稣面前的人，就求耶稣摸他。

　　这个瞎子，不像耶利哥坐在路旁的那两个瞎子，当这两个瞎子听说耶稣经过他们身边的时候，这两个瞎子对耶稣的说话方式，是喊着和主耶稣说话的，马太福音20:29 他们出耶利哥的时候，有极多的人跟随他。20:30 有两个瞎子坐在路旁，听说是耶稣经过，就喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！”

　　并且当耶稣叫这两个瞎子过来的时候，他们的信心是高的，在马可福音中记载，他们甚至连衣服都不要了，而且是跳起来。

　　要知道，衣服是瞎子最重要的财产，在他们流浪讨饭的路途中，都随身带着衣服，因为他们的眼睛看不见，衣服随时可能被盗贼偷走，所以，瞎子的衣服是随时带在身边，而且，主耶稣那个时代，有很多人没有衣服穿，当主耶稣被卖的那一夜，门徒都离开他逃走了的时候，有一个跟随耶稣的少年人，没有衣服穿，是赤着身，只披着一块麻布，门徒都离开他，逃走了。有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，众人就捉拿他。 他却丢了麻布，赤身逃走了。(马可福音 14:50-52 和合本)，所以，那个时代，衣服对于一个人来说，很珍贵，对讨饭的瞎子来说更珍贵。

　　但这两个瞎子，一听见耶稣叫他们过去，就跳起来，甚至丢下了衣服，可见他们见耶稣的心是何等迫切，他们的信心是高的，他们知道耶稣比他们的衣服更宝贵。马可福音10:50 瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。他们相信耶稣一定会医治他们，他们相信经过耶稣的医治，他们的眼睛一定能看见，看见之后，他们再回来用眼睛看见他们的衣服在哪里，就能自己找到衣服，但见耶稣最重要，所以，为了更快地见到耶稣，他们丢下了自己的衣服。

　　当耶稣问这两个瞎子的时候，这两个瞎子对耶稣有直接的诉说，20:32 耶稣就站住，叫他们来，说：“要我为你们作什么？”20:33 他们说：“主啊，要我们的眼睛能看见。”他们到耶稣面前，不仅在行为上有行为上的表现，而且在语言上，有对耶稣说话的恳求，可见，他们的信心是高的。当耶稣医治他们之后，他们18:43 瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与　神。众人看见这事，也赞美　神。

　　而伯赛大的瞎子，在到耶稣面前时，没有这些言语和行为，到耶稣面前时是沉默的，他是有信心的，但他的信心一开始是软弱的，需要别人为他代求，需要带他来的人为他代求，“求耶稣摸他”。

　　所以，今天信心好的基督徒，也要为信心软弱的基督徒代求，要在祷告上帮助别人，因为圣经告诉我们：提前2:1 我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，2:2 为君王和一切在位的，也该如此……。这个人“求耶稣摸他”，从他的祈求，也可以看出，他对这个瞎子有很大的爱心。

　　三、耶稣拉着瞎子的手

　　这个瞎子在伯赛大村子里讨饭和流浪，人们都能看到他，很多人都认识他，知道他是一个瞎子，他是一个被人可怜的瞎子，也是一个被人群当作异类的瞎子，不被看成是一个正常人，但耶稣不嫌弃他，耶稣医治他，耶稣不是在众人面前医治他，而是把他领到村子外，耶稣拉着瞎子的手，一步一步，领着瞎子。

　　我们能够想象一下吗？这是一幅何等美好的画面：主耶稣在前面走，用他慈爱的手，用他那将要被钉在十字架上的手，拉着这个瞎子，一步一步慢慢地走向村外，主的脚步不着急，因为瞎子看不见，他的脚步很慢，主耶稣在量着这个瞎子的脚步，一步一步向前走，瞎子跟在主的后面，一双瞎眼茫然地望着天，躬着身，一步一步探索着向前，一步一步地走到村外。

　　在我们还没有信主时，我们心灵的眼睛，还没有被打开时，我们虽然能够用眼睛看到这个世界，但我们心灵的眼睛同样是瞎的，遇见主后，主也同样是用他的那只手，拉着我们这些眼睛未曾开启的“瞎子”，我们也是一步一步地跟在主的后面，一步一步地认识真理，认识圣经，认识主，传讲真道，对人传福音，背着自己的十字架与主同行，在跟随主的路程中，我们心灵的眼睛，慢慢地被主开启，但我们不能忘记，我们曾经也是“属灵的瞎子”，主耶稣也是在拉着我们的手。

　　四、领他到村外

　　村子里是人多的地方，“村外”是人少的地方，“村外”是没有什么人的地方，从属灵的角度来讲，有主耶稣在一起的“村外”，是与世界分别为圣的地方，是这个瞎子得到医治的地方。

　　在村外，只有主耶稣和瞎子一个人在一起，这是主与瞎子单独在一起的时间，也是主对瞎子单独医治的时间，与主单独在一起，与主单独会面。

　　今天我们这些基督徒的属灵生活中，耶稣有没有领我们到“村外”，我们的生活中有没有这个“村外”，有没有这个与主单独会面的地方，这个“村外”，是我们的心灵密室，是与主单独在一起的地方，是我们基督徒单独与主在一起的时间，在这个心灵的“村外”，我们与主相交，我们在他面前祷告和读圣经，藉着这个相会，心灵的创伤得以被主医治，心灵的眼睛得以被主开启，神的话语也浇灌在我们心里，使我们一天一天地成长，这就是我们的“村外”，求主经常领你到和他单独在一起的“村外”，与主单独会面。

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