自以为义的反思

 

         上一篇关于基督徒如何过圣诞的文章，有弟兄姐妹回应我，认为我举的“荷官的例子欠妥”，也有人认为“有些工作我们就是不能做”。我很开心大家愿意踊跃回应，分享自己的想法，也希望借着大家的质疑，来带领大家好好的读一段圣经。

 

 

 

        上一篇文章为了控制篇幅，没有把经文的上下文引用出来，这次我就多引用几句前后文。先从第一句开始，请大家好好读一读第一句话。

 

 

        试想一下，今天你要接受牧师给你的水礼。一直以来你十一奉献，热心侍奉，甚至参与了圣经的翻译和抄写，严格遵守律法，不从事任何不属灵、不洁净的工作。在你接受水礼的时候，给你施洗的人劈头盖脸第一句话就是骂你“毒蛇的种类”。

 

        如果我们设身处地的思考这种情况，这是非常严肃，非常令人难以接受和值得反思的。你和我属于哪一类人呢？自以为义的法利赛人“毒蛇的种类”？众人？税吏？还是兵丁？你和我属于哪一类人呢？

 

        很遗憾，今天很多基督徒看不起做税吏、兵丁这一类的罪人，甚至鄙视从事类似工作的人，不经意间我们竟然成了那自以为义的人。

 

 

        税吏在圣经中经常和妓女一同出现，在当时的人看来，税吏和妓女属于同一类人，都是罪人的代表。我在上一篇文章中用荷官举例而没有用妓女举例，很大程度上已经考虑到弟兄姐妹的接受能力，不想太多的挑战大家的固有思想从而阻碍大家理解文章所要表达的主题。没想道用荷官举例依然让一些人难以接受。

 

 

        兵丁这个词其实比税吏更难理解。很多人的固有思想：兵丁就是罗马兵丁（诗歌就是这么唱的），或者那些当兵的犹太人呗？但是圣经的解释再一次和我们平时的认知是不同的。我们看一段经文，主耶稣被钉死之后，祭司长去见彼拉多的经文：

 

 

        祭司长和法利赛人见彼拉多，因为害怕耶稣的尸体被偷走冒充复活从而迷惑更多人就请求彼拉多派人把守耶稣的坟墓。有点政zh i常识的人都知道，战败国的人要求罗马兵丁看守死囚犯的坟墓是不合适的，彼拉多毕竟也是有点政zh i头脑的人，很委婉的拒绝了，派罗马兵丁看守显然不合适，所以就说：“你们有看守的兵，去吧！尽你们所能的把守妥当。”。

 

        所以这里的兵丁并不是罗马兵丁，而是祭司长和文士们自己的“兵”，战败国又不可能真的有自己军队，所以这“兵”不是当兵的人或者军队，而是战败国一方自己养的“打手”。俗称“黑社会”。

 

        从约翰回应兵丁的话可以印证这一点：“不要以强暴待人，也不要讹诈人”。强暴待人和讹诈人，这些不就是黑社会的行径吗？

 

        对于黑社会人员来说，约翰教导他们悔改预备应该 “不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”

 

        我们静下心来，再好好的读一读、捋一捋之前的经文。

 

        众人来施洗约翰面前准备接受水礼，约翰先是劈头盖脸的痛骂那些自以为义的人。众人回应道：“这样，我们当做什么呢？”。我很希望这众人包括刚刚那些自以为义的人，他们能够接受批评，并且寻问悔改得救的方法。很可惜，后面经文（马太福音21:32）印证了这里的众人不包括自以为义的人。约翰对于这些人的回应也是很简单：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。” 接下来分别是两组罪人询问悔改预备得救之道，税吏和黑社会人员。约翰也都一一回答，并不像我们今天很多人心里的标准答案“这些工作不合适”，“我是绝对不会从事这些工作的”，“必须要改行才行”。

 

 

        自以为义的人不信约翰的教导，反而税吏和娼妓信。税吏和娼妓反倒先进上帝的国。所以自以为义的人被约翰骂，心里不服，心里刚硬，心里不信；众罪人反倒询问约翰悔改之道（众人、税吏、兵丁）。

 

        我们本都是罪人，与税吏、娼妓、兵丁黑社会无异；就连保罗都说自己是罪人中的罪魁。我劝大家切不可看不起某些职业的人，因为基督自己都不轻看他们，甚至为他们舍命。当我们轻看他们的时候，其本质是我们自以为义的骄傲，如此我们就成了上帝所厌恶的“毒蛇的种类”。

 

        我们多数肢体都是上有老下有小的状态，你我能有一份“合适”的工作，应该感恩上帝。如果有人的工作不是那么“合适”，我们劝他放弃或者表示自己绝对不会做这份工作，如此他的父母如何孝敬；儿女如何抚养；房贷如何偿还；日常开销如何支出？我很感恩我的一位同工鼓励我，说我的文章接地气，我们切不可成为一个不接地气的基督徒。“未经他人苦，莫劝他人善。” 世界都懂的道理，我们难道不懂？

 

        我们身边的弟兄姐妹，论收入有人高、有人低；论灵命有人高、有人低；论工作，有人好、有人差；论才智，有人高，有人低；论爱主的心，有人多，有人少。如果我们总是尊敬比我们好的，看不起不如我们的，那么上帝的家和这个世界有什么分别？

 

        彼此相爱的前提是平等，当我们看不起弟兄姐妹的某种工作或者某种出身的时候，就算有爱都只能算“施舍”，更何况我们都是蒙恩得救的罪人，我们有理由轻看谁呢？

 

        三个“凡事都可行”不是靠着我们自己行出来的（立志为善由得我，只是行出来由不得我），而是当我们悔改、预备自己之后，上帝、基督、圣灵在我们里面施展大能，让我们能够行得出来。盼望我们一切的善行不是靠自己，乃是我们立志如此行并依靠那在我们里面的——圣灵！

 

        如果你正在从事某些“工作”，如果上帝感动你改行，那么我也为你感恩。就像税吏撒该将一半的财产分给穷人，是圣灵感动他如此回应，我们当为他感恩。

 

        我的观点算不得什么，圣经才是我们所高举的。愿上帝祝福大家。