罪的产生和后果

　　位格论    第三章  罪的产生和后果

　　一、罪的源头

　　神按照他的旨意用圣洁和荣耀创造天使（启4:11），

　　并赋予天使位格。天使的主要职事是敬拜和服侍神。天使虽有位级，但在圣洁和爱的领域中没有尊卑高低之分，只有服侍职位不同之分。天使从受造之日所行的都完全。

　　结28:15：你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。

　　天使为什么犯罪？首先是他们离开了自己的本位，不再以神为中心，开始以自己为中心，私欲既怀了胎，就生出罪来。

　　可以想象，他开始注意自己的存在，开始比较和思想为什么有差别；他的眼光开始从专注神转向注视自己，看见自己的美丽、能力和荣光；然后他专注自己，想方设法想提高自己的荣耀，抬高自己，甚至思想自己怎样也受敬拜。离开了自己的本位这就是罪。和神之间的关系不正确这就是不义。经文如下：

　　犹1:6：又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。

　　赛14:12-14：明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？你心里曾说：“我要升到天上！我要高举我的宝座在　神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。”

　　太4:9：（魔鬼）对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”

　　雅1:15：私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

　　没有位格的创造不是真正的创造。有位格的天使有权力和能力作出选择，他们可以选择服侍神，也可以选择不服侍神。有位格就有选择的自由，自由的滥用和误用可能导致罪的产生。罪的本质是以自我为中心，离开了自己的本位，离开了生命、公义和圣洁的源泉，不再相信神的话语，怀疑神创造的动机。路西弗尔有着极高的领导才能，它拖拉着天上星辰的三分之一堕落，这些堕落的天使便成了后来的邪灵污鬼。它们的堕落是没有守住自己的本位，没有专注仰望神，盲目地愚蠢地顺从了路西弗尔的计谋，它们的堕落是因为没有坚信神的话语，而去相信了路西弗尔的谎言。

　　路10:18：耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。

　　启12:3-4：天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。

　　天使在圣洁和爱的完美环境中堕落，是在灵界中的堕落，是永恒的堕落。从此善与恶开始并存。神暂时许可罪恶存在，仍然有着他的美意，到日子满足的时候，神会彻底除去罪恶。

　　来2:16：他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

　　罪是天使以自我为中心，不以神为中心，擅用自由意志作出了“要做神”“抵挡神”错误的选择而产生的。它们擅自离开了本位，离开赖以生存的源头，与神隔绝了。

　　约一3:8：犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。　神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。

　　二、罪入世界

　　人是按神的形像和样式在时空里受造（创1:26-27；创2:7）。神赐给人“生养众多，治理大地，管理活物”的权柄和能力（创1:28）。人由身体和灵魂组成，人有永生（传3:11）。神安置人在伊甸园中，修理看守（创2:15）。魔鬼为控制世界、夺取属人的权柄，主动引诱人犯罪（创3:1-8；启13章）。

　　创3:4-5：蛇对女人说：“你们不一定死，因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。”

　　林后4:4：此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。

　　人类的始祖面对试探吃了分别善恶树上的果子，违背了神的诫命，罪进入世界。人犯罪的直接原因是人没有坚信神的话语，相信了魔鬼的谎言，想自己作主，分别善恶。罪入世界，魔鬼只是诱因，最根本的原因是人自身的私欲，想如神能知善恶，正如经上所说：私欲既怀了胎，就生出罪来。

　　三、罪的本质和表现

　　罪的本质是不以神为中心，认为离开了神会更好，以自我为中心，居心自比神（雅 1:15；结28:6），想受敬拜。和造物主隔开，离开了赖以生存的源头，离开了生命的源头，离开了圣洁、公义、慈爱的源头。罪是以自我为中心，违背上帝的旨意和诫命的意念和行为。罪不是神创造的，是被造的位格以自我为中心，滥用误用神所赐的自由意志错误选择的结果。

　　耶2:13：因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。

　　路16:26：不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。

　　罪的表现是以自我为中心、不信靠神、骄傲、自以为能不靠神能自有自存。为了私欲伤害其他位格和创造物。

　　箴16:18：骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。

　　结28:17  你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。

　　罪的表现：自私自义、违背律法、杀人偷盗、嫉妒争竞、虚伪顽梗、污秽贪婪、论断争闹、恼恨苦毒（罗1:28-32；太5:28、15:19-21）等……

　　四、罪的律

　　“罪的律”是位格离开神以自我为中心而产生的，是位格

　　离开神后处在神诅咒下的一种运行规律。“罪的律”是对犯罪位格的一种捆绑能力，对罪人起作用，是罪人犯罪的牵引力量，如同地心引力的律，对地球上的一切物体起作用。是罪人自然就会犯罪，人犯罪是因为他是罪人。神从一本造出万族，亚当是人类的始祖，世人都是从亚当和夏娃而生，是亚当的后嗣。亚当作为整个人类的代表，亚当犯罪代表整个人类都犯了罪即为“原罪”。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。

　　如犯罪的律把我掳去（罗7:21-23），立志为善由得我，只是行出来由不得我（罗7:18；太26:41）。罪的权势就是律法（林前15:56），律法让人知罪。世人都犯了罪，在罪的权势之下（罗3:23；罗5:12；诗51:5）。罪做王统治世界，肆意毁灭人类。罪在众人心里做王（罗5:21），捆绑人（罗7:23）、辖制人（罗7:18-20）、奴役人（约8:34；罗7:14）。

　　徒17:26：他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界；

　　罗7:21-22：我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；

　　民32:23：倘若你们不这样行，就得罪耶和华，要知道你们的罪必追上你们。

　　罗7:18：我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。

　　林前15:56：死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

　　罗3:23：因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；

　　罗5:12：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。

　　诗51:5：我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。

　　罗5:21：就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

　　罗7:23：但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。

　　约8:34：耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。

　　罗7:14：我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。

　　五、犯罪的后果

　　罪使犯罪的位格与神隔开，如同深渊限定。离开了生命

　　的源泉，犯罪的位格注定不能长久和有意义地存活，若不是神慈爱的护理，犯罪的位格早就沉沦深渊了。地也因此受咒诅（创3:17）。一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今（罗8:22）。天地要废去（太24:35）。罪的工价乃是死（罗6:23；弗2:1）。死亡包括：（1）灵性的死亡，与神交通隔离（创3:24；路16:26）; （2）身体的死亡，与自然界隔离。人本是尘土，仍要归于尘土（创3:19；来9:27）；(3) 第二次的死，永永远远和神隔绝。在一个没有神同在的地方即地狱，死亡和阴间被扔在火湖里(太10:28；可9:44；启20:14)。

　　离开了自存永存的神，犯罪的位格是不灭的，最后的结局必将堕入地狱，即燃烧的火湖。犯罪堕入地狱是犯罪位格自由选择的结果，咎由自取。神不救拔天使，神却为人预备了救恩，信耶稣罪得赦免得永生。

　　知道犯罪的后果如此严重，真不该当初如此去行。无所不备，智慧充足，全然美丽的天使长和邪灵污鬼结局是何等可悲！何等凄惨！以自我为中心，违背神的旨意是最愚蠢的行为。敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明！

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