爱耶和华你的神

　　经文:约一4:8;太22:37-40    

　　使徒约翰告诉我们，“神就是爱”:(约翰一书4:8)没有爱心的，就不认识　神，因为　神就是爱。神如此爱我们，我们爱神也是理所当然的。我们从三个方面来看《爱耶和华你的神》。

　　一、神爱世人的表现与特性

　　(以弗所书3:18-19)能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫　神一切所充满的，充满了你们。

　　神的爱长阔高深，是过于人所能测度的。

　　(一)神就是爱:(约翰一书4:16)　神爱我们的心，我们也知道也信。　神就是爱；住在爱里面的，就是住在　神里面，　神也住在他里面。

　　神就是爱，爱是神的最基本的属性之一。

　　(二)神爱世人的表现

　　1.创造与日常护理:神爱在创造和护理中持续显明。

　　1)?创造之爱:(创世记1:26-31)神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”　神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。　神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”　神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。　神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

　　(创世记2:7-9,16-17)耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。……耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”

　　神在创造的第六天，专门召开了神格会议，商讨造人的事，神因着爱创造了人，在神创造的万物中，只有人有神的形像与样式，人同时具备了灵魂体。神赐福给他所造的人，赋予人类管理全地以及神所创造的部分活物的权柄，赐给人类食物。为人类预备了美好的家园——伊甸园，赐给人修理、看守的工作，且赐给人一条禁令：“不可吃”的命令和吃了“必定死”的警告，是从反面引导人去做正确的选择。“死”是人不想要的，“生命”是人所想要的，因此人就应该知道当拣选“生命树”。

　　神通过自然秩序传递其永能与神性:(创世记8:22)“地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”春夏秋冬，一年四季，晚上早晨，都体现了神的爱。

　　2)赐给配偶之爱:(创世记2:18,21-24)耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”……耶和华　神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华　神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为“女人”，因为她是从“男人”身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

　　神看到那人独居不好，就决定为他创造一个配偶来帮助他。因此神亲自动手，取下男人的一条肋骨，造成了一个女人，把她领到那人的跟前。神让人在婚姻中生命受造就，生儿养女，完成受造的使命。

　　3)?护理之爱?:(创世记2:1-2,8)天地万物都造齐了。到第七日，　神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

　　(希伯来书1:3)他是　神荣耀所发的光辉，是　神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

　　在创造的第七日，神造物的工完成了，但他护理之工从未停止过：正如耶稣所说“我父做事直到如今，我也做事(约翰福音5:17)。”

　　(诗篇145:15-16)万民都举目仰望你；你随时给他们食物。你张手，使有生气的都随愿饱足。

　　(马太福音6:26,28)你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？……何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。

　　神日常供应凡有生气的万物需要，天上的飞鸟他养活，地里的小草，他赐给鲜花的装饰，大自然处处体现了神对生命的普遍关怀。

　　2.赐下独生子耶稣:(约翰福音3:16)　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

　　(约翰一书4:9-10)　神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，　神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱　神，乃是　神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

　　?神爱世人的核心表现是赐下独生子耶稣基督为世人牺牲，作挽回祭与赎罪祭，实现救赎与永生，这体现了无条件的、牺牲的爱?。

　　A.?道成肉身与牺牲?：神爱世人的最高体现是耶稣基督的降生、受难、复活与升天，为罪人开辟救赎道路。耶稣以“道成肉身”形式降世，在十字架上为世人赎罪，彰显神对罪人的无条件接纳。

　　B.?救赎与永生?：通过耶稣的复活，神赐予信靠者永生，实现人与神的和好。

　　(三)神对以色列的爱??

　　1.神拣选以色列:(申7:7-8)“耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。”

　　神在地上的万民中，专爱以色列人、拣选他们，是因神爱他们，又因神要守向他们列祖所起的誓。

　　2.使那咒诅的言语变为祝福的话:(申命记23:5)然而耶和华－你的　神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华－你的　神爱你。

　　以色列人停留在摩押平原的时候，摩押王巴勒召术士巴兰来为他咒诅以色列人，神却使那咒诅的言语变为祝福的话，是因神爱他们。

　　3.神使所罗门坐以色列的国位:(历代志下9:8)“耶和华－你的　神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华－你的　神作王；因为你的　神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”

　　示巴女王听见所罗门的名声后，特意来拜访所罗门，示巴女王听见所罗门的智慧话，“见所罗门的智慧和他所建造的宫室、席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰、酒政，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍(历代志下9:3-4)”，因此称颂神的名，神使所罗门坐神的国以色列的国位，作以色列的王，是因神爱以色列人，要永远坚立他们。

　　(四)神爱的特性：神爱具有无条件、牺牲和永恒的特性，并引导信徒实践。

　　1.无条件：爱不基于人的行为或价值:(马太福音5:45b)因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。

　　(申命记9:5-6)你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的　神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。你当知道，耶和华－你　神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。

　　2.牺牲：(马太福音20:28)“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”(约翰福音15:13)人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。

　　(约翰一书3:16-18)主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱　神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。

　　耶稣道成肉身，不仅要服侍人，而且要舍命，作多人的赎价，因此神要求信徒也要彼此相爱:(约翰福音13:34-35)我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”信徒需以信心接受神的救赎，并通过爱邻舍、服务社会(如照料孤儿寡妇)具体行动。

　　3.永恒：(耶利米书31:3)古时耶和华向以色列显现，说：我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。

　　神的爱从亘古到永远不变，不受任何事物隔绝。

　　二、爱耶和华你的神

　　(一)爱神的原因：

　　1.因为神先爱我们:(约翰一书 4:10,19)不是我们爱　神，乃是　神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。……我们爱，因为　神先爱我们。

　　使徒约翰清楚地告诉我们：不是我们爱神，乃是神爱我们，且是先爱我们，神爱世人到一个地步，就是把他的独生子都赐给了我们，为我们作了挽回祭。

　　2.爱神是最大的诫命:(申命记6:4-5)“以色列啊，你要听！耶和华－我们　神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的　神。”

　　(马太福音22:35-40)内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主－你的　神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

　　“示玛”中要求以色列人“要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”当一个律法师来试探耶稣，故意问他哪一条诫命是最大的呢？耶稣就告诉他“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。”爱神是十诫中的第一、且是最大的。

　　3.爱神是神把我们心里的污秽除去:(申命记30:6)耶和华－你　神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华－你的　神，使你可以存活。

　　神有能力把他们心里的污秽除掉，好叫他们能够尽心尽性爱耶和华神，也就是说，爱神的能力也是神所赐给的。

　　4.爱神是领袖的吩咐:(约书亚记22:5)只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华－你们的　神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”

　　(约书亚记23:11)你们要分外谨慎，爱耶和华－你们的　神。

　　摩西的临终前切切地嘱咐以色列人要爱他们的神，约书亚也如此吩咐他们。

　　5.因为神听了我们的祷告:(诗116:1)我爱耶和华，因为他听了我的声音和我的恳求。

　　诗人爱耶和华的理由是他“听了我的声音和我的恳求。”诗人恳求神的时候，神就垂听。

　　(二)爱神的表现

　　1.守神的吩咐、律例、典章、诫命:(申命记11:1)“你要爱耶和华－你的　神，常守他的吩咐、律例、典章、诫命。”

　　摩西嘱咐百姓要爱耶和华他们的神，谨守他的吩咐、律例、典章、诫命。

　　(申命记19:9-10)你若谨守遵行我今日所吩咐的这一切诫命，爱耶和华－你的　神，常常遵行他的道，就要在这三座城之外，再添三座城，免得无辜之人的血流在耶和华——你神所赐你为业的地上，流血的罪就归于你。

　　神设立逃城的目的使“误杀人的”(4节)得保护，也使神的百姓不因流了“无辜之人的血”而担罪，这是双重的保护，目的是在神的应许之地止住无辜的死亡。神看误杀人者为“无辜之人”(10节)，不是说那人没有罪，只是说他的罪不至于死。神为每一个认罪悔改的人预备了耶稣基督，作为拯救我们的逃城。

　　神让以色列人在约旦河东西各设立了三座逃城:(民数记35:14-15)在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。这些逃城后来都给了祭司、利未人家破居住。如果“在这三座城之外，再添三座城”，总共就有九座逃城。但这三座城从来没有加添上去，因为以色列人后来没能“谨守遵行”摩西“所吩咐的这一切诫命，爱耶和华——你的神，常常遵行祂的道”，所以不但没能长期占有黑门山以北的应许之地，反而因为悖逆、远离神，最后国破家亡。

　　2.爱神的必遵守他的诫命:(约翰一书5:2)我们若爱　神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱　神的儿女。

　　爱神又遵守神诫命的，就知道我们爱神的儿女。

　　3.爱神的当恨恶罪恶:(诗篇45:7)你喜爱公义，恨恶罪恶；所以　神－就是你的　神－用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。

　　(诗篇97:10)你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶；他保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手。

　　神是圣洁的，他喜爱公义，恨恶罪恶，因此爱神的，也当爱神所爱，恨神所恨。神恨恶罪恶，爱神的当恨恶罪恶。

　　三、爱耶和华神的福分

　　1.爱神的神必使风调雨顺:(申命记11:13-15)“你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华－你们的　神，尽心尽性侍奉他， 他　必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒和油，也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。

　　爱神，神必按时降下秋雨春雨，因为神是掌管风雨的神。“秋雨”原文是“早雨”，“春雨”原文是“晚雨”。迦南地夏天干旱，秋雨在阳历十至十一月间降下，春雨在三至四月间降下，这两次降雨之间就是雨季。秋雨之后，地土变得松软，容易耕耘播种，春雨之后就可以轻松获得丰收。但由于缺少适合灌溉的河流，如果雨季不正常，就没有办法靠人力补救，只能被动地等着歉收。因为迦南地农业的收成完全依赖雨水，所以百姓在迦南地需要更加仰望神的恩典。“按时降秋雨春雨”的是神，但迦南人却认为是他们所拜的偶像巴力(何2:8)。

　　2.爱神的神要使他得地为业:(申命记11:22-25)你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命，爱耶和华－你们的　神，行他的道，专靠他， 他必从你们面前赶出这一切国民，就是比你们更大更强的国民，你们也要得他们的地。凡你们脚掌所踏之地都必归你们；从旷野和黎巴嫩，并幼发拉底大河，直到西海，都要作你们的境界。必无一人能在你们面前站立得住；耶和华－你们的　神必照他所说的，使惧怕惊恐临到你们所踏之地的居民。

　　以色列人若爱神，神就要从他们面前赶出一切的国民，使他们得那地为业。

　　3.爱神的可以存活:(申命记30:16)吩咐你爱耶和华－你的　神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华－你　神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。

　　(申命记30:20)“且爱耶和华－你的　神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”

　　以色列人若爱神，不但可以得以存活，神还要使他们的“人数增多”，赐福给他们，长久地居住在神所赐给他们的应许之地上。

　　4.喜爱神律法的便为有福:(诗1:2)惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！

　　一个喜爱神的律法，昼夜思想，谨守遵行的人是有福的。

　　5.爱神的必蒙神所爱:(约翰福音14:21)“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”

　　耶稣教导门徒，有了他的命令而又遵守的，就是爱他的。人若爱耶稣，就必蒙父神、耶稣所爱，并且要向他们显现。

　　结语:神就是爱，从他的创造到护理，都彰显了神对人的爱，神爱世人的最高表现就将他的独生子赐给他们，为我们成全了救恩。神如此的爱我们，我们也当爱神，爱神是最大的诫命，也是信徒理所当然的事。爱神的可以得到神的赐福。

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【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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