何为“信”？

     《福音书中的有信之士》第一讲：何为“信”？

　　作者：黎弟兄

　　“因信得救”是基督教的基本教义，加尔文在《基督教要义》中说到：“对于受律法咒诅之人而言，信心是他唯一蒙拯救的方式。”（这里说的律法不是指地上某个国家的律法，而是指上帝的律法。）圣经告诉我们：因着亚当的悖逆，罪已经进入了世界，而咒诅是从罪来的，因此，咒诅也就临到了世上众人。所以，世上众人都是受上帝律法咒诅之人，是被上帝的律法驱赶在天国之外的。

　　信心的意思是信仰，但不是所有的信仰都是信心，唯独信仰耶稣基督才是信心。信仰耶稣基督是世人走出律法咒诅、得蒙拯救进入天国的唯一途径。正像圣经所说：“除他以外，别无拯救。因为天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救（徒4:12）。”

　　“信是所望之事的实底，是未见之事的确据（来11:1）。”现代圣经译本里把“实底”翻译为“把握”，把“确据”翻译为“肯定”。人对怎样的事情是最为肯定，最有把握呢？那就是自己亲眼所见过的，或亲身经历过的事。正所谓：眼见为实，耳听为虚。

　　只不过“眼见为实，耳听为虚。”是相对的，而不是绝对的。因为人的感官是有限的，但世界之大，事物之奇、之多，却远远超远人类的感官。所以世上有许许多多人所未见之事都是实实在在存在的。

　　唐牧师说，信心的本身就是看见——灵性的看见。我们如何能够对那未见之事有十足的把握呢？就是要凭着信心。灵性的看见超越感官的看见，你的肉眼看不到的事物，凭着信心你就能够实实在在的看见它的存在。应许都是未见的，如果是眼见的，那就不是应许了；既然尚未看见，我们又如何能够对这些应许有十分肯定的把握呢？就是要凭着信心。

　　在感官上虽然我们未能看见，但因着信心，在灵性上，我们已经实实在在看见了。

　　希伯来书十一章讲到以前的信心伟人的时候，这样说：“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己是客旅，是寄居的（来11:13）。”“没有得着”就是说，在感官上他们还未得看见，“从远处望见”就是说他们在灵性上已经看见了。这就是信心。信心让他们看到上帝话语的真实，让他们对自己将来的命运有十足的把握。

　　灵性的看见则会引出灵性的行动。如果你对某个事物有十足的把握，那么，你必然会尽你一切所能的牢牢把握住它，对于上帝的应许也是如此。这就是灵性的行动。“从远处看见，且欢喜迎接。”这欢喜迎接就是就是信心伟人们的灵性的行动。信心让他们看见了上帝所应许的那真实的、宝贵的、荣耀的复活、自由、安息、福乐……因此，在今生，他们的生活也都是欢欢喜喜的面向那将来的荣耀的复活、自由、安息、福乐……

　　灵性的行动主要由那些表现？

　　1、顺服上帝的旨意。雅各书说信心没有行为就是死的。又说，魔鬼也信，却是战兢。为什么战兢？因为他的信，没有对上帝的顺服。他的信是没有行动的信，所以，他的信心也不是真的信心。真有信心的人，他对上帝的话语会表现出特别的崇敬。他会渴望有勇敢的心去面对人生的艰难，也会渴望自己能常常保持警醒，好让上帝的旨意在自己身上成全，并以此为有福。正如主的使女童贞女马利亚一样。当她得知上帝的儿子要藉着自己为母，道成肉身来到世上的时候，她说：“我心尊主为大，我灵以 神我的救主为乐（路1:46）。”

　　2、投靠在上帝的能力与慈爱之下。天路不易，漫漫长途，凭着我们自己，无法坚持下去，我们如何有把握能够走到底？就是依靠上帝的慈爱与能力。灵性的行动必然会表现出对上帝的信靠，对上帝的信靠就是对上帝的能力与慈爱有十分的把握。人之所以对将来有把握，首先是因为他对上帝有把握；人若对上帝有把握，就自然而然的会乐于投靠上帝。所以，信的人，必然渴望追求时时刻刻与上帝同在。因为与上帝同在，就是投靠在上帝的慈爱的能力之下。

　　3、心灵有安息。人若对将来有把握，他的心就不会感到忧虑和恐惧；人若对上帝有把握，他的心就会很安稳。所以，信心也是灵性的安息。灵里有安息就不会轻易受外在环境的影响。人无法掌控环境，也无法改变环境，但信心可以帮助人从容的面对、甚至胜过环境。

　　“认识你独一的真神，并认识你所差来的耶稣基督，这就是永生（约17:3）。”

　　信的重点在于对上帝和上帝的儿子有十足的把握，因为对上帝和上帝的儿子有把握，才会对未见的将来有把握。所以，你因着信心看见将来复活的荣耀前，你的灵必然是已经认识上帝和上帝的儿子耶稣基督，并且已经是看见耶稣基督因着上帝的慈爱与大能从死里复活了。

　　信心不是迷信，信仰基督是建立在知识与理性之上的，只是并不局限在知识和理性里面。若不是建立在正确的知识和理性之上，那么所信的就很有可能是异端，若是局限在知识与理性里面，那信心也就不是信心了。所以，信心是要有知识和理性，但超越知识和理性。人的知识是有限的，理性也是受限的。人可以用理性来认识在他知识范围内的事物，但却无法用理性来认识超越他知识范围以外的事物。所以，要认识上帝和上帝的儿子，就必需要超越理性，因为上帝远远超越人的知识范畴。

　　人要相信理性，但人若只相信理性，那就只能坐井观天，白白错失无数美好的福分了，而这些美好的福分恰恰是人的灵魂所深深渴想的。

　　《圣经》福音书记载了上帝的儿子耶稣基督的生平。祂是旧约圣经中众先知所预言的弥赛亚，是上帝为世人所预备的救主和天国的君王。祂出来传道的时候，凭着上帝的能力行了许多的神迹，许许多多贫穷的、有罪的、生病的和被鬼附的，得到祂的怜悯，释放和医治。当然也有许许多多的人错失了祂的恩典，没有得到他的释放和医治，因为他们不信。那真正信的人，他们不但得了医治，他们的灵魂也得到了主所赐的，将来天国的永生。

　　本次讲座《福音书中的有“信”之士》，就是要以他们的信心为题，让我们在接下来的一段时间里，共同来查考他们的故事，学习他们的信心。敬请期待。愿主赐福，带领祂的事工。

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