《得》6：归回与复兴。（得1:19—22）

　　《路得记》第六讲：归回与复兴。（得1:19——22）

　　得1:19——22于是二人同行、来到伯利恒、他们到了伯利恒、合城的人就都惊讶、妇女们说、这是拿俄米么。拿俄米对他们说、不要叫我拿俄米、〔拿俄米就是甜的意思〕要叫我玛拉、〔玛拉就是苦的意思〕因为全能者使我受了大苦。我满满的出去、耶和华使我空空的回来、耶和华降祸与我、全能者使我受苦、既是这样、你们为何还叫我拿俄米呢。拿俄米和他儿妇摩押女子路得、从摩押地回来到伯利恒、正是动手割大麦的时候。

　　作者：黎弟兄

　　摩西说：“人一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”我比较喜欢和老人家聊天，因为大多的老人家都很和蔼，而且总有说不完的话，但我喜欢聆听，不太喜欢多说话。老人家有很多的故事，然而，几乎所有老人的故事都离不开“苦”，俨然，苦，就是人生的写照。

　　人生在世，谁人不苦？有人苦了一辈子也苦不出个头来；也有人生活虽然苦，但心里却一点也不苦，反而一直都很喜乐。有人一遭遇挫折就很悲观、失落，整日忧忧愁愁；也有人虽然遭受了极大的苦难，但是他的心灵很快就找到了依靠，以致于心里始终相信苦难会过去，复兴会来到。

　　拿俄米也遭遇了极大的患难，在患难中她的心态是怎样？归回上帝之后，又给她的人生带来了怎样的盼望？接下来，我们来分享——《路得记》第六讲：归回与复兴。

　　一、甜与苦。（20）

　　当拿俄米带着路得一起回到以色列地时，家乡的弟兄姊妹见得到她，都很惊讶,说：“这是拿俄米吗？”

　　拿俄米说：“不要叫我拿俄米，要叫我玛拉。”为什么呢？她的名字明明就是拿俄米，为什么却要别人叫她玛拉呢？她说，是因为自己受了大苦。

　　“拿俄米”的意思是“甜”。“甜”是一种味道，但是用到人身上，就是表示生活的甜蜜，幸福；并且，也形容性格的温和，活泼，乐观，常常把喜乐的笑容挂在脸上。这样的人平易近人，很有感染力，不但自己很乐观、知足，凡是与她接触的人也会因为她而心情大好。因此，从拿俄米的这个名字来看，我们可以猜想，她在离开伯利恒以前，就是这样的一个人。

　　“玛拉”的意思是“苦”，“苦”同样是一种味道，但这种味道，正好与“甜”相反，是不受人喜欢的。用到人身上时，表示她的生活正遭遇患难，过得艰辛、贫苦；在心灵方面，则表示心中多忧多愁，没有喜乐，没有活力，没有盼望。拿俄米让别人叫自己玛拉，说明她现在无论是在心灵上，还是在生活上都很糟糕。

　　相由心生，心中愁苦，脸上就很难表现出喜乐的笑容；笑一笑，十年少，同样，整日愁容满面，也会让人看起来比实际年龄要苍老许多。正因为如此，拿俄米回到家乡的时候，众人看见她都很惊讶的说：“这是拿俄米吗？”。

　　拿俄米整个人好像完全变了一个样，不但看起来十分苍老，而且，在她的脸上也完全看不到当年的乐观、甜蜜的笑容。一个败坏的人改变得成为良善、公义、敬虔的人，这当然会让人惊讶；而一个活泼、喜乐的生命变得整日忧愁悲观，同样会让人很惊讶。拿俄米的巨大改变已经让家乡曾经熟悉她的人几乎认不出来了。

　　弟兄姊妹，希望有一天别人也会因为我们的改变而惊讶，但不是惊讶我们变得消极、悲观、忧愁，也不是惊讶我们变得暴躁、贪婪或者好酒好赌，而是惊讶我们变得热心、虔诚、乐观、节俭……。

　　有一位弟兄，是个小包工头，在没有信主以前，吃喝嫖赌什么都干，脾气也很暴躁，一喝酒就骂人。信主一段时间以后，他的生命慢慢发生改变，如今，他已经完全与这些罪恶之事划清界限，并且，还常常传福音，劝勉人不要犯罪。村里的人以前都很怕他，如今见到他有如此巨大的改变，都十分惊讶，很多人也都说耶稣真厉害，这么坏的人都被祂改变了。

　　还有一个年轻的传道人，刚从神学院毕业回到教会服侍的时候，心里很骄傲，以为自己是神学生，有能力，有恩赐，就总想出风头，常常不顺服教会牧师的安排。后来，她的母亲责备她，说，我送你去读神学，是为了叫你忠心服侍主，你倒好，不好好服侍，反而总想出风头，早知道是这样，我当初就不送你去神学院了。受到了母亲的责备，他开始反省，后来，他向主悔改认罪，整个人就开始改变了。如今，他变得很谦卑，也很顺服，教会的弟兄姊妹也都为他的改变而感到惊讶。

　　二、满与空。（21）

　　为什么拿俄米会有这么大的改变呢？为什么她会从一个充满了喜乐、甘甜、乐观、活泼的生命，变成一个终日忧愁、困苦、消极的生命呢？因为她离开了神。

　　人离开了神之后会是怎样？拿俄米说：“我是满满的出去，空空的回来”。所以，人离开了上帝之后，他灵魂的生命就会变得空荡荡的。生命甘甜、喜乐是因为他的灵魂是在满盈的状态，满盈表示灵魂的生命需要，有着丰富的供应，也就是说，他的灵魂是富有的。灵魂富有，生命就是充满喜乐、甘甜的，而生命主导生活，你的生命若是充满了喜乐，你的生活就能过得幸福。人过得苦是因为空，心里空荡荡的，你才会感觉苦。上帝是生命的源头，人与上帝同在，他的灵魂就是与生命的源头连接，他就能够得到丰富的生命供应，人若离开了上帝，灵魂就是与生命的源头断开了，这样，没有生命的供应，他的灵魂就是空荡荡的，灵魂空了，心里就没有了依靠，也没有了盼望，因此，他的心就会感觉苦，心里苦，生活自然也是苦的。

　　拿俄米说，是上帝使她受了大苦。其实不是上帝使她受苦，而是她自己离开了神。她跟着丈夫去了摩押，而上帝没有跟她同去，她就与神分开了，因而遭受大苦。信仰，不是你去信一位神，让神跟着你走；信仰，是你要跟着神走。拿俄米不是跟着神走，所以，神就没有与她同在。神离开她了，心就空了，心空了，苦就来了。

　　弟兄姊妹，上帝对我们的灵魂到底有多重要？如果你仔细观察过自己的生活，你就知道，哪怕你只有一秒钟离开了上帝，那一秒钟你的内心都会感到十分的空虚、不安。所以，我们要警醒，千万不要离开神，当我们意识到自己远离了，马上就要归回，免得越陷越深。

　　感谢主！有人在痛苦中四处挣扎，直到死去，有人经历了苦难，心就醒悟，归回向神。拿俄米经历过大难后，她醒悟了。人在苦难中而不醒悟，那他就是白白受苦，但人若能醒悟，这苦难对他来说就十分有价值。

　　三、归回与复兴。（22）

　　拿俄米的醒悟会给她带来怎样的回报？复兴。没有错，她的醒悟，她的归回，不但会让她的生活和生命被复兴，她亡夫以利米勒的家业也要因她的归回而得到复兴。以利米勒已经死在了摩押，两个儿子玛伦和基连尚未生子也都相继死在了外邦，他已经没有后裔来继承他的家业，他的名也将要消失在家谱中，这样的家还能有希望复兴吗？有，拿俄米归回到上帝那里了，全能的上帝会亲自介入到他的家业中，如果没有上帝的介入，他们就没有希望，但上帝介入了，一切皆有可能。上帝会用祂的大能显出奇妙的作为，亲自使这个将亡之家再次复兴。而二十二节的经文，正是复兴的预告。

　　得1:22拿俄米和他儿妇摩押女子路得、从摩押地回来到伯利恒、正是动手割大麦的时候。

　　这节经文告诉我们，他们归回的时候，正是收割大麦的时候。割大麦就是丰收，丰收就是有粮，有粮，生命就有希望。上帝赐粮给他的百姓，叫百姓得以丰收，同时，上帝也藉着百姓的丰收给拿俄米证据，证明上帝已经在眷顾她们。上帝的律法指明，以色列人在收割的时候，田角的麦子不能割，掉在地上的麦穗也不能捡，都要留给寄居的人和国中的寡妇。也就是说，拿俄米和儿媳路得虽然没有田地，也没有劳作耕种，但是她们仍然可以在上帝的国中得粮，这粮虽然是捡弟兄姊妹田里的，但是，实际上是上帝赐给她们的。

　　当然，上帝最顾念的是人的灵魂，这粮是供应她们身体的需要，同时也是预表着上帝也要供应一切归回之人的灵魂的需要，叫一切归回之人的灵魂都要因祂的供应而得复兴。

　　感谢主！弟兄姊妹，这就是我们的上帝，纵使我们会离开祂，但是祂从未忘记我们，我们因着离开而受苦，但我们一归回，祂便立刻眷顾我们，将生命的供应赐给我们，使我们的灵魂再次得着复兴的盼望。

　　结语：

　　拿俄米的苦看起来是因为家庭遭遇了极大的患难，但真正的原因是因为她离开了生命的源头——上帝。好在她归回了，她的生命因着离开上帝，从甜变为苦，从满变为空；如今，也必因着她的归回，而从空变为满，从苦变为甜。

　　上帝对于人的灵魂是何等的重要？

　　离开上帝，必然愁苦，归回上帝，必有复兴。

　　感谢主，《路得记——归回与复兴》的上部分（第一章）到此结束，下部分（后三章）具体播出时间待定。上部分主要讲归回，下部分主要讲复兴。敬请众主内家人继续关注并代祷！！！

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