教会论4：被异象引领的教会

经文：箴29:18

“没有异象（或作“默示”），民就放肆，惟有守律法的，便为有福。”（箴29:18）

怎样的教会是理想的教会，是符合圣经的教会的呢？

第一是平信徒主导的教会，第二是圣灵主导的教会，第三是异象主导的教会。

什么叫做异象？圣灵向我们开启的神永远的旨意，吸引我们，并且控制我们一切的生活、言行与事奉。神永远的旨意，对神这面来说，是神永远的旨意。但对人那面来说，它是一个奥秘。历代以来所隐藏，在创造者心中的奥秘。在神这面，神清清楚楚，但是神不开启的时候，人完全不明白。如果不是圣灵的开启，人就不能明白神的旨意是什么？就像我们在教堂里过圣诞节一样，每次都要拉幕布，幕布拉上了人不知道里面放的是什么。假设你带你的朋友到教堂去参加圣诞节平安夜或者是看演出，但是不告诉你都有什么节目，那你就完全不知道，因为每一个节目都要拉上幕布，你不知道里面是什么。只能等到主持人报幕了，等到开幕的时候，幕帘掀开，你就知道原来是一个很优美的舞蹈节目。因为幕帘开了，我们就看见了。所以没有开以前，对我们是封闭的，神的旨意也是这样。约翰在拔摩海岛的时候，看见坐宝座的羔羊。手里拿着一个书卷，天底下没有一个人可以看这个书卷，没有一个受造的可以开这个书卷。约翰看见这个就哭啊，因为人不认识神旨意的时候，就活在痛苦失迷之中。约翰就哭，这个时候有个刚被杀过的羔羊从坐宝座的手中接过来。 主耶稣为我们把神的奥秘打开来，让我们认识神的旨意，认识了神的救恩，让我们认识了我们所信的是谁。这个就叫做神的启示。

 当人真看见的时候，就成为人的异象。异象是神把永远的旨意向我们打开。这绝对不是一个道理，也不是书本上的白纸黑字，这是圣灵向我们开启了。 异象打开以后，有个很关键的此，就是它不仅吸引我们，而且会控制我们。人都不喜欢“控制”这两个字，但如果用管理，用支配，都不如控制二字更有力度。你整个人就觉得被神的旨意，被神的爱，被神自己紧紧地抓住，你所有的生活，甚至你的事奉，连你嘴巴讲的话，你做的事都在这个异象底下。

 异象就是神的话，清楚神的旨意，有方向，有目标，有带领。多少的遭遇在我身上，刚开始的时候以脚踢刺，不喜欢这个环境，埋怨这个环境，甚至抗拒这个环境。当我服下来的时候，就不一样，得着基督了，不烦了。当你最烦躁，天然生命受不了，嚼环辔头在那里咬着你，你不舒服的时候，可是你安静下来，你转向主，得着主，你就发现主耶稣的爱、主耶稣的生命就进来了。你可以站立得住。关键不在外面的环境，而在于我们的标竿和我们的异象是不是基督。

所以弟兄姊妹，我们一定要有异象，神的教会也一定要有异象，圣经说没有意向民就放肆，没有异象的民族就会灭亡，难以生存。动物的生存依赖食物，而人的生存依赖异象，如果人没有异象，那就跟动物没有什么分别了，而没有异象的社会就成了动物世界。因此，教会应当在神赐予的异象之上运作各种事工。一间教会的工人可能是不断替换的，如果每次更换工人教会都会发生变化，那信徒会感到非常混乱的。

但是，如果有异象引领方向教会就不一样了。如果教会不是由人引领，而是由异象引领，那么替换了侍奉的任何工人，教会可能会更加复兴，更加丰满，适时地时候、用对了人，这样的教会才会长久存在，因为神赐予的异象成了教会的中心。不要追求自己的异象，而要追求神的异象论到“被异象引领的教会”，应当最先考虑的是这异象是否是来自神。异象不应该是来自某一个人而应该是来自神的，我们的异象要与神的异象相同，这才是真正的异象。

异象不单是在事奉大会只跟人分享，异象更是进入我们生活中小事上，最高最荣耀的异象绝对可以在最平凡的生活的事情上实现出来。就如同听道要行道一样。 现在有很多侍奉的人，神的儿女们不太讲主的话， 花很多的功夫去辅导，咨询，讲怎样解决夫妻的问题，怎么样教养孩子，怎么样我的丈夫更爱我，怎么样我的妻子把我当皇帝一样捧。 这都是解决问题。今天很多的人都在这些上面下功夫，而不愿意听道、礼拜、过信仰生活。我不是说这些东西不重要，这些东西很重要，但是我们不能舍本逐末，忘了根本的问题。我们今天需要平衡，我们需要先认识神永远的旨意是什么？真认识了神永远的旨意一定会来影响、来控制、来支配我们的生活言行和事奉，连我们讲话都不敢随便乱说。这是异象。

我们对基督的认识常常仅止于他爱我们，他为我们舍命流血，他宝血赦免了我们；他爱我们，他牧养我们一生，我们所有的需要，可以藉着祷告祈求和感谢，把我们所要的告诉他；神愿意施恩，神愿意祝福，神愿意帮助我们。我们对主耶稣的认识就是，主来是要我们得着生命，而且得着更丰盛的生命。这些都是非常重要的，非常根基性的。但是神的旨意绝对不是停在这里，神永远的旨意，今天宇宙之所以存在完全是为着他儿子。圣经斩钉截铁地讲，万有是靠着他造的，藉着他造的，是为他造的，他在一切受造以先，一切受造的都是为着他造的。这样子的经文我们可能读就读过去了，但是在我们的生活经历中、在我们的事奉上我们一定要被主带进来。惟有基督是一切。

神的异象就是通过耶稣基督的十字架成就神的国度。神的异象的重点就是救赎因着人类始祖亚当的犯罪将会遭受永远审判的人类。从创世记到启示录，神对人类的期待、异象、希望和焦点就是救赎人类，神从来没有放弃过救赎的作为，所以圣经既是神的创造史，又是神的救赎史，从创造和救赎的角度来看圣经，我们就能理解圣经。神为了救赎人类做了什么呢？神把自己的独生子耶稣基督差遣到人间，背负十字架，并被钉死在十字架上，通过耶稣所流的宝血赦免了人类的罪。耶稣复活完成了救赎，并且开始救赎人，神这样的异象要成为我的异象，神的目的要成为我的目的。

耶稣的三个异象,那么耶稣的异象是什么呢？神的异象是救赎全人类，而耶稣的异象又是什么呢?

1、耶稣的异象是为了成就神的异象而“背负十字架”。耶稣33年的生涯全部指向十字架，他是为死而来的，虽有很多诱感，但是他战胜了这些诱惑，单单走向十字架。他走每一步，所流的汗都成了血，他挣扎着走向十字架。背负十字架不是一件容易的事，那是痛苦的，并非本心所愿的事情。

耶稣甚至向神祈求说:“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。”但是耶稣的脚步却没有停止。四福音书的重点就是十字架。

2、耶稣的另一个异象是建立教会。耶稣活着的时候，世界上还没有教会。虽然耶稣走上了十字架的道路，但是教会还没有诞生。要使十字架成为全人类的救赎，就需要教会，所以耶稣说:“我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。我要把天国的钥匙给你。”(马太福音16:18-19)。教会建立在十字架上，没有十字架的教会不是教会。耶稣在被钉十字架以前嘱咐门徒不要告诉任何人关于自己被钉的事情，耶稣在十字架上流血至死，复活升天，并赐下圣灵之后，教会就诞生了。

3、耶稣的第三个异象是差遣圣灵。正如耶稣的应许，保惠师圣灵来到了世界。

那么，圣灵的异象又是什么呢?就是传道和建立教会。圣灵的事工是传道和建立教会，这是圣灵工作的焦点，因此不可滥用圣灵的能力。圣灵是恩赐、能力和充满，但圣灵最根本的异象是拯救所有的灵魂，建立教会、引领教会和完成教会。

教会的异象是什么呢?耶稣为什么要建立教会?圣灵为什么建立教会、发展教会、完成教会呢?为的是拯救人类。教会的根本异象是拯救灵魂，要建设好、发展好、牧养好、管理好。

教会的异象非常清楚，也非常确切，我们要做的工作也非常明确。教会的工作应当聚焦于在任何的时候、甚至是逼 -/迫的时候能够继续的拯救灵魂，站立得住。教会的异象和耶稣建立教会的理由是相同的，就是要寻回失丧的灵魂，把一个即将死去的灵魂、一个失丧的灵魂、一个 被遗弃的灵魂寻回，成为耶稣的一个肢体。路加福音中的失羊的比喻和浪子回头的比喻就说明了这个道理。为此，教会当有的异象是改变世界，成为神的先锋队。耶稣让我们成为世上的光和盐，也是因为这个原因。耶稣强调个人的救赎，同时也强调“爱人如己”(太22:39)，并说“ 直到地极，做我的见证”(徒1:8)。神不是要遗弃这个世界，神给予教会在这世上建立天国的异象，成为世上的光和盐，驱除黑暗的势力，阻止社会的败坏，并成就神的国，这是教会在世上存在的理由，要服务于社会，起到实质性的作用。

教会的本质就是拯救灵魂。教会要一直成为拯救灵魂的团契、宣教的团契。传福音不是教会要做的事工“之一”，而是教会事工的全部，如果说教会在本质上是传道机构也不过分。前往自己生活的地方以外去传道，通常被说成是宣教。不管是传道还是宣教，其本质内容在于拯救，一个教会要像模像样，荣耀基督，一个教会要规规矩矩、井然有序，一个教会要神圣庄严，要有不同，一个教会要成为救恩的方舟，时代影响力的见证，一切为了荣耀神。如此简单的道理我们都不能正视，不予考虑， 结果只能是浪费时间、浪费资源和浪费钱财。许多人左顾右盼，徘徊不前，直到临死才恍然大悟许多资源都没有用在神的异象之上，所以一个教会的带头人，是需要很大的负担的，不是你可以想象、可以理解的，因为每一个决定是绝不会受哪一个人所左右，你做的只需要顺服，你做不到顺服，想当审判官想摆布教会的工作，就不能使用你，为的就是教会的缘故。

神给予我们的异象就是耶稣为了救赎全人类通过十字架建立教会的异象，就是圣灵拯救人的异象!我们要认清神的异象、耶稣的异象和圣灵的异象，然后把这些接纳为自己的异象，拯救罪人、传十字架的道理、建立教会应当成为我们的异象。教会是为此异象而存在的，我盼望所有教会都能专注于拯救的事工。

　　TAG：神学 教会 异象 引领

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