向前走的代价

　　时间总是在向前走，我们的人生也是在向前走，我们从昨天，走到了今天，从今天还要走向明天，还要走到明年，走到十年以后，二十年以后，直到走到我们见主耶稣面的时候，我们的每一天，都是在向前走。

 

　　向前走，会出现一些属灵定律，这些属灵定律有的是我们懂的，有的是我们不懂的，有的是我们平时就注意的，有的是我们平时不注意的，例如：

 

　　向前走，总得要掉下些什么，向前走，总得要丢下些什么，向前走，总得要付出些什么。

 

　　一、向前走，总得要掉下些什么

 

　　向前走，总得要掉下些什么，这方面最明显的例子，是多级火箭带上卫星发射升空时，我们所看到的现象，火箭升空，火箭燃烧一段时间后，最下面的一级助推火箭脱落，掉了下去，剩下的箭体点火继续推进卫星升向太空，一段时间后，第二级助推火箭又脱落掉向大海，接着第三级助推火箭又脱落，直到火箭顺利地把卫星推到地球上空预定的轨道。火箭推动卫星从地面的环境，上升到达太空环境中的轨道，向前走，一路上，掉下了一级一级的助推火箭。

 

　　圣经中有没有关于向前走，总得要掉下来什么的圣经真理呢？有的，圣经说：

 

　　有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧。”耶稣说：“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人说：“主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”耶稣说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。”从那时候，她女儿就好了。(马太福音15:22-28和合本)

 

　　这里迦南妇人所说的，狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿的碎渣，不是主人吃饭的时候有意的丢下来的，而是吃饭时吃饭的人在吃的过程中，不小心无意中掉下来的。吃饭是一个过程，这一个过程从吃饭前到吃饭后，必然产生掉下来的碎渣。

 

　　又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。(路加福音16:20-21和合本)

 

　　同样的，财主桌子上掉下来的零碎，也不是财主有意把零碎丢下来给拉撒路，而是吃饭这件事过程的完成，必然产生的。

 

　　以利亚升天时，圣经列王记下这样记载：2：13以利沙拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。2:14他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。

 

　　圣经记载事件时，用字非常谨慎，这段经文中，两次提到以利亚身上的衣服是“掉”下来的，第二次又说到衣服是“掉”下来的，是对衣服“掉下来”这件事的进一步强调，是在告诉我们“掉下来”这里面，一定有着深刻的含义。“掉下来”，就表示不是以利亚出于本意主动地“丢下来”，“掉下来”这件事，不是出于他。当以利亚他这个人从地面的环境，进入到另一个升天的环境中，这是两个不同的环境，从一个环境进入了另一个环境，这是一个过程，所以，向前走，总得要掉下来些什么。

 

　　二、向前走，总得要丢下些什么

 

　　向前走，总得要丢下些什么，这方面也有很多例子，我们看一下，我们生活中遇到的例子。

 

　　当我们喝完茶后，要把茶叶从杯子里倒出去，当我们倒有茶叶的杯子时，无论我们怎么倒，无论我们怎么用力倒，但总有两三片茶叶，丢在杯子的壁上倒不下来。杯子里的大部分茶叶倒出去了，是在向前走，但总有两三片茶叶丢在杯子的底上倒不下来。向前走，总得丢下些什么。

 

　　我们下厨房做菜，洗干净菜后，把干净的菜放入菜篮子里，例如小青菜、韭菜、苋菜，茼蒿等这些有叶子的菜，炒菜时，我们拿起菜篮子，把菜篮子里的菜往锅里倒，我们会发现，无论我们怎么倒，总会有一两根菜叶子，丢在菜篮子上。

 

　　我们喝完一瓶矿泉水，我们仔细观看，矿泉水瓶子里，总是会丢下一点点水。

 

　　我们炒菜，需要往锅里先倒一点油，倒完油后，我们会发现，在油壶的嘴上，总有一滴油丢在壶嘴上。在我的记忆中，我父亲炒菜时，他会用手指头，抹一下这滴油，然后，再把这滴油在油瓶口擦擦，这滴油就擦入了油瓶里，当年我看到我父亲这样做时，我就感到这瓶油都不干净了。等到我炒菜时，我从来不把这滴油再擦入到油瓶里，可能有人认为，我父亲那样做，是出于节约油，因为，他们经过饥荒年代。那个年代油都是凭票供应，食用油紧张。油倒入锅里，向前走，总得要丢下一滴油。

 

　　胎儿从母亲腹中出生时，胎盘也同时被分娩出来，新生儿从胎盘中被护士接生出来，一个新生命诞生了，但为胎儿成长提供一切供应的胎盘，却被丢了下来。一个新生命的出生，也同样需要丢下些什么。

 

　　那么，圣经上有没有这个关于“丢下”的真理呢？我们来看两段圣经，

 

　　当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。你们要回想罗得的妻子。凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。（有古卷加：36两个人在田里，要取去一个，撇下一个。）”(路加福音17:31-35和合本)

 

　　这里的“取去一个，撇下一个”，就是一种“丢下”的意义。

 

　　于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’那些仆人就出去，到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’因为被召的人多，选上的人少。”(马太福音22:8-14和合本)

 

　　这个“没有穿礼服”的人被“丢在外边的黑暗里”，就是这场喜筵在进行中被丢下来的人。

 

　　“丢下”，在圣经上，还使用了一个词叫“脱去”

 

　　如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。(以弗所书4:21-24和合本)

 

　　不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。(歌罗西书3:9-10和合本)

 

　　我们信了耶稣，在基督里重生了之后，我们会脱去旧人，穿上新人。我们会丢下旧人，穿上新人，在基督里向前走。

 

　　所以，向前走，总得要丢下些什么。

 

　　三、向前走，总得要付出些什么

 

　　在我小时候，我们住的是平房，家里都有碗橱和水缸，我们每天早上醒来，通常会在厨房的墙上、碗橱上和水缸边，发现一条条弯弯曲曲亮亮的线，我们都知道这是一种软体爬虫，在它爬行的路程中分泌出来的一种粘液所留下的痕迹，这种虫子，我们当地人叫粘虫，也有的叫“鼻涕虫”。

 

　　因为这种虫子没有脚，它的身体下部是软组织，它是通过身体下部的软组织，从自己的身体内部分泌出粘液，像蜗牛一样的爬行，因为它身体下部的软组织，不能直接与地面的沙子和土粒接触，所以，它每向前前进一步，都需要分泌出粘液，覆盖在沙子和土粒之上，然后，它的身体从它的粘液上爬过。

 

　　它们夜里出来，找我们家里碗橱里的食物和喝我们家里水缸里的水，它们再爬回地下，天亮之后，我们通常会在房屋的拐角，屋外的墙边，发现还有没爬回去的粘虫，它们为什么没有爬回去呢？因为，它们夜里没有吃到食物，也没有喝到水，所以，它们就分泌不出足够多的粘液，可以为它们爬回去的路程铺路，它们就像船一样的“搁浅”了。也可以说，这些搁浅的爬虫，是因为没有足够多的粘液作为代价，为它们回去的路程铺路。粘虫向前走，总得要付出些粘液为他们铺路，向前走，总得要付出些什么。

 

　　在以西结书10章2节和6-7节这样记载：因百姓得罪和离弃神，神的荣耀离开圣城上升，主对那穿细麻衣的人说：“你进去，在旋转的轮内、基路伯以下，从基路伯中间将火炭取满两手，撒在城上。”

 

　　祂吩咐那穿细麻衣的人说：“要从旋转的轮内、基路伯中间取火。”那人就进去站在一个轮子旁边。有一个基路伯从基路伯中伸手到基路伯中间的火那里，取些放在那穿细麻衣的人两手中，那人就拿出去了。

 

　　读这一段文字时，时常感到神的荣耀离开时，是那么的哀婉和伤痛，写得那样的详细。神的荣耀，“停在圣殿的门槛以上”（以西结10：4），舍不得离开，这个过程是那样的难舍难分，又是那样的万般无奈，看了让人心痛，但神依然在深爱着祂的百姓，在离开时，也要向祂的子民表达祂的爱，神的荣耀随着基路伯上升和离开时，神也从自己的“团队”中，取出两手圣洁的火炭，藉着这圣洁的火种，把祂的爱“撒在城上”，付给了住在这城中，违背与祂所立之约的百姓。

 

　　主耶稣也是这样，主耶稣为了他的向前走，为了他的走向各各他，为了他在十字架上背负着信他的人的罪被钉死，他在天父面前也付上了恳切的祷告。祷告的时候，耶稣极其伤痛，汗珠如大血点滴在地上。

 

　　耶稣出来，照常往橄榄山去，门徒也跟随他。到了那地方，就对他们说：“你们要祷告，免得入了迷惑。”于是离开他们约有扔一块石头那么远，跪下祷告，说：“父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”有一位天使从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。(路加福音22:39-44和合本)

 

　　耶稣在十字架上，为我们这些神的儿女付出了什么呢？

 

　　圣经说：他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。(以赛亚书53:4-6和合本)

 

　　所以，我们也不能只一味地索取，我们也要学会给予和付出，到另一个地方传福音离开时，向前走之前，也要学会给那里的人祝福，要学会藉着祷告，把来自于神的爱向他们付出，更不能亏欠别人，这样，才会在别人的祝福中，平安地离开，也只有这样爱的付出，才会讨神的喜悦，主耶稣对我们说过，“你们给人，就必有给你们的”（路6:38），主耶稣说：“施比受更为有福”（徒20：35）。

 

　　付出也意味着舍去，跟随主的这条路，是一条不断地付出和舍己的路，这是一条需要门徒付代价的路，为了真理，必须要付上代价，甚至是生命，主耶稣对我们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起祂的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命”。为了跟从主而付出的，为了主而舍己的，都是主所记念的，在主里的劳苦，都不是徒然的。林前15:58所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。

 

　　主为了拯救我们，各各他的这条路，祂已经背着十字架走过，因着祂的爱，为我们付出了祂的生命，今天在天上，还在父的右边替我们代求，用祂那长阔高深的爱来爱着我们，这样，我们的生命，就不再属于我们，我们是属于主的一群人。

 

　　向前走，总得要付出些什么。

 

　　那么，这些掉下来些什么，丢下来些什么，付出些什么，到底是什么呢？我们可以理解为代价。向前走，总得要付出些代价。干一切事，都得要付上代价。当我们向前走，付不出代价时，当我们的人生路走到尽头时，当我们向神祷告和祈求时，神的恩典就赐给了我们，这时，神就为我们付上代价。

【作者简介】 溪水鹿：雅博网编辑，水工环地质高级工程师，1993年第一次来到教会，2005年重生，重生后，2007年因主耶稣爱的感动，被神带领，以文字事奉主，陆续在《雅博网》《生命季刊》《生命与信仰》《海外校园》与《举目》等基督徒网站和基督徒期刊上发表文字，2010年参与家庭教会讲台事奉，讲台主持人，唱诗班男中音。