“我再也不去教会” 的做法并不可取

 

 

 

        最近在网上流传一个《我为什么再也不想去教堂啦？》的视频，谈到一些去教会的纠结，也谈到个人在没有去教会的情况下，照样可以通过读经、祷告和灵修，通过观看网络讲道来造就自己，引起不少人的认同。环顾我们周围，的确有不少人过去都去教会，有些还是非常积极参与教会侍奉的弟兄姊妹，现在也离开教会，有的甚至离开了神。

 

        我们不禁要问：“为什么？” 

 

 

        我们仔细观看《我为什么再也不想去教堂啦？》的视频，的确发现不能简单将“再也不想去教会”看作是“不属灵”、“没追求”，而一概否认作为“反面教材”来批判，这的确反映出现代信徒的真实心态和行为，具有一定共性。

 

        我们要是一概指责，在“属灵制高点”来戴高帽子，没有用！只会加深矛盾，很可能有些人产生逆反心态：开始只是不去教会，后来也不读圣经、也不祷告、也没有信仰追求。走着走着与耶稣渐行渐远，与恩典失之交臂，最终离开了神。我们甚至也看到一些“属灵守望者”，偏激地指责离开本教会的会友是“离开神”，“分裂教会”，“应该下地狱”，这是我们要非常警惕的。

 

        传道人都会参加过一些信徒的“临终关爱”和“葬礼”事工，以前就有牧师的证道中，都谈到一些他们遇到的真实经历：

 

        不少病人以前是基督徒，甚至还受洗过。但直到生命的最后阶段，突然想起他们生命中的某一刻开始没有去教会了。直到临终那一刻，因为感到没有珍惜而后悔莫及。于是迫切地寻求牧师的祷告，深刻地忏悔，追悔莫及为的是能“进入天堂”，希望能将没去教会的损失，“急功近利”地补回来。将“去教会”看作是“进天堂的护照”，这显然是有问题的。

 

        但这里又给我们带来另一个问题：要是我一直在教会，甚至一直在教会参与事工，一直参与奉献，难道我就能拿到“进天堂的护照”？就一定蒙神喜悦，一定能在见主面时，坦然面对审判吗？要是我身在教会几十年，但忙忙碌碌，在信仰上其实举步不前，这几十年尽管是某个教会的“常驻会友”，从不间断来教堂做礼拜，做各种事工，但信仰上的认知和刚来几天教会的“慕道友”没有什么两样，行为上和不信的人没什么两样：信心还是那么小，圣经知识还是那么一点点，也从来没带人信主，在教会外甚至没人知道我是“基督徒”。

 

        这是我们每一个所谓“经常去教会”的人需要认真思考的，我们和没去教会的人有什么区别？只不过在一个“基督教社团组织”里混混而已。在神的国度里，这两种人是一样的。所以，我们可以断定“是否去教会？”，并不是实质性的问题。因此“要不要去教会？”，在于内在本质，形式并不重要。我也认同你要是在一个教会非常挣扎，在和传道人，教会领袖和弟兄姊妹沟通后还是没有改观，认真祷告确定神也不阻拦，那就换一个教会，甚至暂时停止一种形式的聚会也未尝不可。

 

        但一定要明白一点：这是你和神的关系。我们也不能口是心非找一些借口，比如有人不去教会，借口我在家看讲道视频，在家读经祷告，自认为和神的关系很好。这很好，但扪心自问，你做到了吗？你持守得住吗？先要搞清楚，你面对的是谁？做不到，可以努力，这不要紧，但不要乱发誓。

 

 

        我们在确定“去不去教会？”，“去什么样的教会？”等问题之前，我们要明白自己和神的关系，其次我们还要明白我们“去教会”有些什么要素？目的是什么？起什么作用？“不去教会”能不能被替代？

 

        今天我们从以下方面来探讨这五个“去教会”要素：

 

   

 

        我们去教会，第一个要素是去“敬拜赞美”，因为我们的神是创造宇宙万物的神，是万王之王，是世界的主宰，是配得我们敬拜赞美的。我们来到这个世界，承蒙主耶稣基督的救赎，能享受永生的福分，我们以心灵诚实来敬拜赞美这位独一真神。

 

        基督徒的“敬拜赞美”是发自内心的行为，通过颂歌、祈祷、读经、感恩和见证等方式表达对上帝的敬爱和崇拜。“敬拜赞美”的核心是与上帝建立一种亲密的关系，认同上帝的伟大和慈爱，并愿意遵循上帝的教导和意志。一堂“主日礼拜”通常从“敬拜赞美”开始，也是整堂礼拜的前奏和回应。

 

        那我们不禁会产生这个问题：我们不去教会，甚至我一个人照样可以“敬拜赞美”神啊？！

 

        个人敬拜当然重要，我们很多弟兄姊妹在做见证时谈到，我们平时在家，或是工作间隙，甚至外出旅游，在某一特定的时刻我们情不自禁唱起赞美诗，不住祷告赞美，我们要学习培养自己这种“敬拜赞美”的习惯。

 

        但圣经鼓励我们还要有集体的敬拜。当信徒们一同敬拜时，我们能彼此激励，感受到圣灵在众人中间的同在，这就是我们经常说的“同感一灵”。敬拜不只是个人与神之间的关系，也是一个群体对神的见证，教会的敬拜赞美就是一个典型的例子。

 

        很多人第一次来教会（或是第一次参加布道会），都深深为热烈的场面而感动，会为一首赞美诗触摸内心，撞击灵魂，眼泪哗哗地流，后来成为慕道友，这样成为基督徒的人不是少数。假如我们一个人在家“敬拜赞美”，自己唱给自己听，那就很难出现给他人带来的这种机会。

 

 

        “听道”是我们属灵生命中非常重要的一个环节，当然你可以在家听讲道、读属灵书籍，但牧者的教导不仅仅是传讲信息，更包括与会众互动，解答疑问，甚至针对个别信徒提供属灵辅导。我们经常看到牧师讲道结束，就有会友拉着牧师谈心得，这就是一种互动，是一种帮助“生命成长”的辅助功能。

 

        我们要建立起这个观念：牧者和教会领袖也是神设立的，他们有资格和责任牧养群羊。我个人一直认为：任何一个神所呼召，经过系统神学进修和按立的传道人，都是神所特别拣选的仆人，我们都要尊敬和关爱。至于传道人偏离神，做不讨神喜悦的事情，甚至带领上的偏差和对肢体的伤害，我们除了认真为他们祷告，还要私下诚恳地沟通。我也相信，必要的管教会出于神自己，用不着来我对牧师“指点江山”。更不能一遇到不合自己胃口的一场讲道，或是一句话，扭头就离开教会。

 

 

        所谓的“聆听牧者教导”，在我看来，关键在一篇讲道的质量，我们可以从两个方面来衡量：

 

 

        这就是我们经常所说的“讲台上要讲圣经”的原则。现在很多讲道很动听，但没有圣经核心，或是讲的圣经章节无法让听众明白现实有什么意义？那就失去一场讲道的意义。

 

 

        光有圣经的主题，但没有好好准备，翻来覆去读读圣经而已。对老信徒只是在炒冷饭，心想要读圣经的话，我可以在家自己读，何必来教会读啊？

 

        有的讲员资格很老，只不过将过去的讲章随便选一篇，甚至文不对题，错误百出。也失去讲道的意义。

 

        对新朋友味同嚼蜡，更不明白在说什么，下次就不来了。

 

        我曾经在同工会谈到我对“讲道”的看法：

 

        1、我认为任何一场讲道，无论讲道的技巧有多糟糕，只要我们谦卑认真聆听，总可以找到一两点值得我们思考的地方，你将这一两点加以消化，这就是本次讲道的收获，这是听道者所应该持有的态度。

 

        我们经常看到有些讲员有讲道的恩赐，一场讲道认真准备，旁证博引，语言精炼，谈吐诙谐风趣，还配合一目了然的投影、照片和视频，大家听道明白，很受益。我们为此感谢神！但一场很“精彩的讲道”，你回家后（其实只有开一趟车的时间）就全忘记了，那再“精彩的讲道”起什么作用？

 

        2、但是我在同工会还同时提到另一个观点：

 

        即便是一位“久经沙场的名牧”，甚至对任何一堂讲道，总可以找到一两点瑕疵，或是失误。我们不应该将此放大，不可以将一点点失误就成为否定一个传道人的所有。不幸的是我们看到教会的很多纷争就是从此而来，有的最后甚至造成教会的严重分裂，我们要非常注意。

 

        3、但有些传道人有一种观点：认为“信徒听道，不可以评道”，“我的讲道最纯正，外面的都偏离圣经”（意思是牧师有绝对的权威，不能责疑），我并不认同。我们需要持守圣经原则，也需要思索。要是讲道有严重的信仰偏差，怎么就不可以“评道”？再说有哪位传道人敢断定自己完全正确，别的都是“异端邪教”？

 

        所以我们当然可以探讨，但没有必要在大庭广众之下借题发挥。这不能解决问题，只会搞得一团糟。 

 

 

        去教会另一个要素，就是“关爱肢体”，因为我们的信仰不是建立在个体自我上，去教会可以接触到很多弟兄姊妹，会遇到老乡，会遇到相同祖籍国背景、年龄背景、专业背景和家庭背景的人，联络肢体更有氛围，关爱他人更有亲和力。

 

        特别是教会有很多老年肢体，有弱势群体，有些因为身体有疾病和软弱的病人，也有一些慕道友和灵命处在低潮的弟兄姊妹，这些都要我们去慰问，哪怕去打个招呼，握手、拥抱，问候一声需要什么帮助？这些都会增进在神家中的温暖，尤其在当今社会上对信仰偏离和逼 -/迫，肢体间的“抱团取暖”尤为重要。

 

        我们要牢记：“基督徒”不是单干户，是一群跟随耶稣的“天路客”。

 

 

        我们都知道“教会是基督的身体，每个信徒都是肢体”，我们需要彼此配搭，也就是现代语言中的“团队合作”，强调信徒们在教会中一同侍奉。同时也在金钱上参与奉献，让教会的运作和传福音的事工更有效。

 

        所以侍奉和奉献是基督徒的一种优良特质，我们应该看作是一种荣幸，甘心乐意参与了，并且将事工做到精致，让教会的弟兄姊妹看到基督徒应有的品质，看到福音广传的盛况。这也是耶稣基督所喜悦的，在世上做一件讨神喜悦的事情，比什么都甘甜。

 

        但是我们切记不要带有“功利心态”来对待侍奉和奉献。我们经常在教会听到一些声音“侍奉越多越蒙福”，“奉献越多得到的越多”。甚至断章取义引用一些圣经章节，而忽略圣经章节的真实意义。给人一种“等价交换”的筹码，好像侍奉和奉献是与神在做交易，这是我们要非常警惕的。

 

 

        我们注意看，教会流失的肢体，基本上都是积极侍奉，努力奉献的弟兄姊妹，也就是“活跃的基督徒”。那些不喜欢出头露面，也不太发表自己意见，凡事随大流，也没什么参与事工和奉献的人，几十年相安无事，不会离开教会。这并不说明“侍奉越多越蒙福”，反而参与事工多的肢体，遇到的挑战更大。

 

        现在有一种现象，教会为了让人来教会，特地安排很多事工位置。这种现象比比皆是：有些人已经离开一个教会了，甚至参加另一个教会，在另一个教会开展侍奉了。老教会还是排侍奉，为了面子，老会友在老教会轮到有侍奉时才会出现在教会。

 

        而另一些人则是另一种心态：平时不来教会，但一旦有侍奉，会非常认真会来教会，并参与事工。

 

        其实都是不可取的做法，无论教会还是个人，“信仰观”要是建立在这个上面，结局可想而知！最重要的还是信徒建立与神的关系，侍奉神不是为了面子，去教会更不是为了轮值表上出现才来。教会也应该教导信徒侍奉的真正意义，信徒也要持有一种“出自内心喜乐”的心态参与侍奉，那才是神所喜悦的。

 

        从另一个角度看问题，当教会会友对一项事工很抵触，贯彻是阻力巨大时：

 

        作为教会领袖和侍奉小组的领导，你首先要想到自己的安排是不是有欠缺？是不是有更优化的方案？甚至设立的事工项目是不是有必要？而不是引用一段“圣经经文”，一味指责他人。否则很可能带来教会成员的流失，走人。不少人心里产生别扭，以为所有的教会都是这样，久而久之连别的教会都不去了。

 

 

        这是更深层面的探讨，对于在教会很多年，信仰根基都很坚定的老信徒，需要有一种“使命感”，在教会出现偏差，传道人和教会领袖出现偏差时，你不能袖手旁观。

 

        如果信徒不参与教会，而是选择远离，当教会、牧者或领袖出现问题时，谁来监督、提醒和纠正呢？圣经在此方面的教导非常多，初期教会也到处是问题，现代教会更是离谱。如果我们完全不去教会，就失去了对教会的影响力，无法在其中发挥提醒和纠正的作用，我们的“使命感”荡然无存。

 

        当然具体的方法是值得探讨的，总的原则我们回归到圣经原则，多多检讨自己，求同存异，多沟通。我们的目的是要解决问题，是要让教会走向健康成长的道路，在信徒面前做一个楷模，同行天路。

 

        林林总总我们谈了很多，可见“我是不是要去教会？”归根结底是自己和神的关系，是对自己和他人属灵帮助相关，在很多方面“不去教会”显然无法取代“去教会”。当然本文谈的是“去不去教会？”，以及信徒个人和教会领袖如何对待这个问题。另一个比较常见的问题是“该不该转会？”，同样也是离开一个教会，只不过去了另一间教会。但这并不是本文的主题，以后有机会再进一步分析。

 

        但不可否认，这两类问题都和个人的信仰认知有关，同时和教会管理文化也有关。我们能做到的是端正心态，将自己能做一切做好，然后凭信心交托给神，并求神亲自带领我去什么教会？将来能开展什么侍奉和如何智慧地奉献？在传福音和造就他人上面更蒙神的喜悦。

 

【作者简介】 奇妙故事：雅博网作者、蒙恩基督徒。曾经在大陆当过知青，工人，工程师和大学老师。80年代末来澳洲留学，后定居澳洲，当过工人，工程师和GIS应用高管，运行过连锁分店。四代基督徒家庭，从小信主，89年受洗，一直参与教会事奉，对新时代“网络事工”有特别的负担。