主再来时，谁是有福的人？

　　“你们腰里要束上带，灯也要点着。自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到叩门，就立刻给他开门。主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。”（路12:35-37）

　　记得小时候，每当我的母亲走亲戚时，都会嘱咐我说：我不在家里时，你不要偷懒，要抓紧完成老师布置给你的作业，我回来后，要检查你写的作业。但我的母亲不会告诉我她回来的具体时间，是上午，或是下午，或是晚上。对于母亲的嘱咐我不敢怠慢，总会谨记在心上。等她走后，我要做的，就是抓紧时间认真的写好作业，因为我害怕母亲回来后，见我没完成作业，会责罚我。当写完作业后，我会迫不及待的在家门口，以及村口的路边，来来回回的张望，看母亲回来没有。心里想，母亲回来后，看见我已完作业，她一定会很高兴，不但能得到她的称赞，说不定她还会拿好吃的东西奖赏我呢？

　　我今天为什么会拿我小时候的事来讲呢？是因为我想起了主耶稣当日教导门徒的话。祂教导门徒要警醒，时刻预备好自己，随时要迎接祂的再来！那么，基督的再来，对今天末世的基督徒来说，会有着怎样的关系呢？

　　1、警醒预备等候祂再来的人

　　在自然界中，有许多的事物，是在毫无征兆的状态下发生，在还没有发生前，现代最高端的科技，都难以做出准确的预警，真叫人防不胜防。照样，耶稣的第二次再来也会是这样。耶稣当日对门徒用比喻故事，来描述祂再来时的情形。

　　在故事中，耶稣把自己比做一个家主，他要暂时离开，去参加一户人家的婚宴。临走前，吩咐他的仆人在腰上束紧带子，这样做是因为在中东地方的人，穿的衣服比较宽松，因此，当要工作或行路来很不方便，只有束紧腰带，才不致妨碍行动。除此之外，还要使点着的灯一直亮着。当主人从筵席上回来，看见仆人警醒不倦的等候他时，那么，这个仆人就有福了，他不得不得到主人的称赞和奖赏。

　　故事中的主人，他事先没有告诉他的仆人，他会在几时回来？只说他无论几时回来，要他们都能够保持警醒，不至于毫无准备。耶稣为了加强一个人时刻警醒的必要性，就以贼的比喻来提醒人们，要防备贼来时挖透房屋，偷取财物。人若警醒守候，就不会造成财产上的损失。因为贼来是突然的，他不会告诉主人确切的时间。

　　一个人是否警醒，是要看他事先有否预备，就像一个警醒的士兵，他会时刻全身武装自己，随时接受任何突然而至的事件发生。这样，当主耶稣再来时，也是这样，在人们毫无防备的时候，祂突然就来到了。所以，耶稣教导门徒，不要以为祂来的时日还早，就变得懒散，总要警醒预备，以免祂到来之时，就来不及了。

　　说到这里，也许有人会问，耶稣在比喻里提到的“警醒”和“预备”，是指什么呢？其实耶稣讲了以上的系列比喻，是和那个无知的财主比喻有关。那个无知的财主，他只知道一味的积攒属地的财富，还以为自己可以掌管明天，却不晓得他的生命是掌管在神的手里。因此，他为自己所预备的，仅仅是今生短暂的财富；至于将来何去何从，他从来不去思考，更不会去为他的灵魂预备点什么，就那样在醉生梦死中度过他的一生。

　　警醒预备基督的再来，对当日的门徒和那世代的人来说，具有重要的意义。就是人不要专注在于能朽坏的属地财富上，因为当主再来时，人为自己所预备的属地财富，将变得一分不值。只有那些把钱财投资在天上，为自己预备不能朽坏钱囊的人，才是真正富有的人。这就是耶稣在比喻故事中，所要表达警醒预备的概念。

　　亲爱的弟兄姊妹！耶稣不是要我们抛弃今生的钱财，而是要我们怎样的使用钱财，把能够朽坏的财富投资到天上，使之成为永存的财富。事实的确是这样，我们可以在每日的新闻资讯中，时不时地看到自然灾害的爆发，有愈演愈烈之势。一座座房屋在泥石流中瞬间被吞没；人们的财产在一夜之间，不知不觉的被突如其来的洪水冲走；成千上万的人在地震、WENYI中失去家园。巨额被盗的案件也屡见不鲜。亲爱们！我们所处的是一个会震动的国，今生一切的财富没有保障，随时都会失去，不能长存。但神的国却永不震动，唯有将我们的钱财、精力、时间等，积攒在天上的，才能存留到永远！这就是主耶稣要我们警醒预备的理由。

　　2、忠心且又有见识的好管家

　　那时，耶稣的门徒彼得听完了耶稣讲的比喻故事之后，就稀奇的问耶稣，这个警醒的比喻故事，是指门徒说呢，还是指着众人说的？但耶稣似乎没有正面回应彼得的问题，而是继续用比喻说，谁是忠心又有见识的管家，照着主人的吩咐，将粮食分派给的家里的人。当家主回来，看到祂的仆人那样行时，那仆人就有福了。

　　“看见”一词很重要，它要说明一件事，就是一个警醒的仆人，不管主人在不在，他一直保持殷勤的作工，在工作中显出他对主人的忠心。

　　倘若那仆人若心里说，我的主人会迟延回来，就动手殴打其他的男仆和女仆，并且吃喝、醉酒。那么，主人就会在他意想不到的时候回来，严厉地处罚他，革除他的职位，使他和奸诈的人同受严刑。从耶稣的话中，不难看见那仆人所受的刑罚，首先是他没警醒的预备，随时迎接主人的到来。其次，他不但吃喝玩乐，无所事事，还暴力的打他的下属。显示出这个仆人不惧怕主人，藐视他的权柄，以及他对主人的不忠。

　　耶稣讲论这个忠仆和恶仆的比喻，是指着所有承认为神管家的人说的。祂要提醒门徒，作为祂的跟随者，在神的家中服事要忠心。尤其在团契的生活中，务必要互相关怀，彼此相爱，不要将自己高高的凌驾于他人之上。做为福音的管家，责任在于喂养羊群，而不是虐待羊群。在神的家里，每个人都是神的管家，都要向神负责。有一天，神会根据各人所得的恩赐大小，做事是否忠心，必要在祂的台前向祂交账。

　　亲爱的弟兄姊妹！主再来时，会以什么来作为衡量的标准，来评估我们的事奉呢？毫无疑问，就是基督徒在生活中是否叫神得荣耀？以及有否预备好随时迎接祂的再来？在这个过程中，尤其是信徒在信仰的生活上，有否忠心的服事他人？有否籍着服事，一同来建造基督属灵的身体？

　　在末世，教会要承受的是各种环境上的压力，信徒间的合一，就显得格外的重要。这也是耶稣和使徒所强调的。（约17、弗4:1-16）

　　今天在我们中间，有着不同的群体，在文化受教育上，以及对真理的认识程度、神学上的理解，都有不同。除此之外，每个人的属灵光景，生命成长的程度也不相同，有的刚强，有的软弱。当然，我们都是来自不同地方，在生活、语言、习俗、等方面上也会有所不同。但这些不同都不能成为信徒合一的绊脚石，更不能成为破坏彼此相爱的理由。对于一个多元化的教会，我们需要彼此尊重，彼此包容、彼此接纳、彼此服事、相互关怀，而不是彼此攻击，彼此伤害。在真理或服事上若有不同看法，我们需要有一个谦卑的心，不带偏见的，照着神的话进行讨论，最终使之合一。因为我们在主里是一家人，是弟兄姊妹！团契生活的目的，是为了全体都会在主里一同成长！

　　一个忠心有见识的管家，他总是殷勤的付出牺牲。但相比之下，一个不忠心的管家，却不是这样，他总是单顾自己，一味的向人索取，追求享乐。将来当主再来时，祂不是以我们所拥有的恩赐才干多少，来衡量我们的事奉，而是看我们在祂的家中是否忠心，来判断善恶。

　　结语

　　亲爱的弟兄姊妹！纵观今日这个动荡不安的世界，我们就知道万物的结局近了，也是我们向主交账的日子近了。然而主来的日子无人知道，但祂来时，就如同贼那样，在人们不知不觉中，忽然降临。因此，我们当在生活和事奉中，保持时刻警醒。祈求上主帮助我们，免去一切的贪心，在祂的家中，做一个忠心又有见识的好管家。但愿到那时，我们能够欢欢喜喜的向祂交账，得祂的奖赏，而不是蒙羞的见祂的面，受祂的责备。

　　万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作　神百般恩赐的好管家。

　　——彼前4:7-10

　　TAG：再来 谁是 有福

【作者简介】 刘长川，雅博网编辑：16岁受洗归主，25岁被神恩召服事至今。现全职于广东利河伯归正教会，负责教牧工作；广东传道人。

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