聚焦(197-205)

亚伯拉罕热情好客，侄儿罗得也不相上下。

他既然坐在城门口，身份地位便非同一般。但他的谦卑、礼让却与所多玛人的凶暴、淫亵形成了鲜明的对比。

他恭敬客人：

“看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜。”如亚伯拉罕般热切，视远方来的客人为上宾。

他待客细心：

“洗洗脚，住一夜。”亚伯拉罕请吃，罗得请住，因他深知道外地人在外面过夜的危险。

他决策明智：

“清早起来再走。”他并不挽留客人长住，因他深知所多玛城的罪恶，建议客人趁那些罪人未醒之前赶紧离开。

他态度诚恳：

“切切地请他们。”同样没有丝毫的装模作样，并亲自预备食物。

其实，天使并不需要罗得的保护，但他的真诚却被上帝收纳了。

结果，亚伯拉罕因客人得福，罗得因客人得救。

「那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。」

(约1：12)

199

「当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说：“你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。”亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。神对亚伯拉罕说：“你不必为这童子和你的使女忧愁……”」(创21：9-13) 亚伯拉罕重复撒谎，撒拉重复发怒，这是惯性。 她的脾气一触即发，多么盛气?人！ 亚伯拉罕没有反驳，只是非常忧愁，这也是惯性。 夏甲没有反抗，只是默然接受，这同样是惯性。 家庭成员中的互动常常走回同一轨迹。虽然发音的只是撒拉，但情绪风暴一点也不低于十号风球。 撒拉发怒，高呼赶逐夏甲，情绪激动几乎冲过极限； 亚伯拉罕忧愁，实在左右为难，情绪低落不知如何是好； 夏甲沈默，无奈居此劣势，情绪忧郁无处话凄凉。 在此乌云弥漫，波涛翻滚的激浪中，惟上帝一席理智的分析，停止了这一家人的情绪撞击，卷起了千堆雪的巨浪，因此坚定的堤坝，逐渐平息了…… 原来， 情绪是可以疏导的，只要遇上能人； 惯性是可以扭转的，只要碰到智者。 「他使狂风止息，风浪就平静。」(诗107：29)

(创21：14)

忍痛割爱，不等于不爱。

亚伯拉罕深爱以实玛利，所以，为他的缘故很忧愁，一颗慈爱温柔的心扯成了无数块碎片……

亚伯拉罕深爱夏甲，所以，他亲自拿饼和水，温情地搭在她的肩头，万千情怀尽在不言中……

亚伯拉罕不舍：十几年的骨肉之亲，一辈子的父子之情啊！

亚伯拉罕不忍：一夜夫妻百日恩，怎可以我住帐棚，她睡旷野？

但，亚伯拉罕还是忍痛割爱了！

只因：

上帝明说，以撒才是合法的继承人，是上帝早已再三确定的人选；

上帝应许，以实玛利会受到祝福，上帝会用恩典弥补人的过错。

于是，

亚伯拉罕坚定遵行上帝的吩咐，专心教养以撒成人；

亚伯拉罕放心送走夏甲母子，专心仰望上帝的保护。

原来，

忍痛割爱，是因为有更大更深的爱！

「凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲（有古卷加：妻子）、儿女、田地的，必要得着百倍，并要承受永生。」(太19：29)

201

「亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。」 (创21：14) 一皮袋水约三加仑重，即使只是用手指尖滴些儿润润舌头，也无法应付旷野路途的干渴啊！ 但，亚伯拉罕所能给的就是这么多了。 有人猜测说： 也许，亚伯拉罕暗自希望他俩将水用完，就被迫返回； 也许，夏甲拒绝亚伯拉罕的好意，倔强地携子离家； 也许，夏甲左手提袋，右手挽儿，没有多馀的力量携带足够的水； 也许，亚伯拉罕心情沮丧，没有心思计划路上的实际需要。 我宁愿相信： 亚伯拉罕信靠上帝的应许，确信上帝必然会看顾这被人赶逐的母子。 所以，他尽人的本分，将结果交托给神。 果然， 上帝开夏甲的眼睛，让她看到早就预备好了的活水井； 上帝保佑童子，使他成家立业； 上帝成全应许，使以实玛利成为大国…… 你会为孩子预备多少皮袋的水呢？ 「神使他们安稳，他们就有所依靠，神的眼目也看顾他们的道路。」(伯24：23)

202

「神的使者从天上呼叫夏甲说：“夏甲，你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。起来！把童子抱在怀中，我必使他的后裔成为大国……”神保佑童子，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。」(创21：17-21) “干旱都这么久了，你们怎么不求告你们的神呢？” 用尽方法拜佛求雨的村民对基督徒提出异议了！ “对啊，我们应该祷告上帝！” 刚刚才接受耶稣的几个信徒恍然大悟，于是，迫切地祷告…… 第二天，倾盆大雨沛然下降！ 但，原本欣喜若狂的村民却发现，大雨只落在基督徒的田里！好不沮丧…… 这不是一个盗撰的故事，是发生在中国南方某个县的真实见证。 上帝果真如此偏心？ 不，只是先后次序而已。 等所有人都看清楚，是上帝使雨下降以后，其他的农田也饱享了雨水的浇灌。 同理， 以撒是上帝所拣选的，他一生蒙上帝特别的祝福，为的是透过他使更多人蒙福。 以实玛利虽然生于上帝的旨意以外，但却仍然蒙受上帝的眷顾。 如此大度的胸怀，你不觉得惊讶吗？ 「只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼 -/迫你们的祷告。这样你们就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。」(太5：44-45)

远亲不如近邻，睦邻友好，至关重要。

亚比米勒主动求和来了！

他们之间没有深仇大恨，但心中的积怨却不容忽视：

亚伯拉罕曾陷亚比米勒于不义，差点害了他全家性命。惊魂过后，亚比米勒不能不有所顾虑。所以，他恳请亚伯拉罕不要欺负他及他的后代；

亚比米勒的仆人曾霸占了亚伯拉罕一口水井，气愤不过，亚伯拉罕仍耿耿于怀。所以，他趁机痛快地指责亚比米勒。

谁对谁错，谁好谁坏，分不清，理不明，人际纠纷总是公说公有理，婆说婆有理……

亚比米勒是聪明的，趁着亚伯拉罕还未全面得势之前，赶紧签订和平条约；

亚伯拉罕也是聪明的，趁着亚比米勒求和心切，立即夺回一度失去的活水井。

有话好说，以和为贵，沟通从心开始。

宣誓和睦，真是个好主意！

「若是能行，总要尽力与众人和睦。」(罗12：18)

天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤……

上帝要试验亚伯拉罕了！

这其实是一件大喜的事情，无边价值尽在其中：

上帝栽种分辨善恶树，要试验亚当，因为他是人类的代表；

上帝吩咐献上以撒，要试验亚伯拉罕，因为他是选民的代表；

上帝赐下律例典章，要试验以色列人，因为他们是上帝的选民；

上帝使用天灾人祸，要试验约伯，因为他被称为完全的人；

上帝使用魔鬼撒旦，要试验耶稣基督，因为他是人类的救主！

试验他们，各有各的目的，但最一致的就是：

上帝看他们为尊为贵！

“鼎为炼银，炉为炼金，唯有耶和华熬炼人心。”

试验过后的人心，价值连城，极其宝贵，是上帝所珍爱的！

天将降大任于斯人……也许你是其中一份子？

「因此，你们是大有喜乐。但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。」(彼前1：6-7)