上好的福分!

        

 

        经文：路10:38-42。

 

        在新约四本福音书中，作者从不同的角度记载了一个主所爱的家庭，就是著名的伯大尼之家。由姊妹三个组成；姐姐马大，妹妹马利亚，还有她们的兄弟拉撒路。

 

        拉撒路的死而复活，是《约翰福音》特有的记载，它启示了主耶稣是生命的主宰，在他没有难成的事；它更让我们认识耶稣就是复活与生命。又记载了马大和马利亚不同的侍奉，以及她们各自的成长历程，带出了许多宝贵的教训，这是一种生命更新的服侍，以作我们现今的基督徒在世学习侍奉中的鉴戒和榜样。

 

        这里《路加福音》第10章的末了一小段，记载了马大和马利亚对主的服侍，最有突出贡献的是马利亚的尽心侍奉，成为千万人的祝福。下面我们就从这段经文中看马利亚侍奉中的三个要素，以作我们共同的勉励，同蒙恩惠。

 

 

        经文：“他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。他有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。”(路10:38－39)

 

        当耶稣来到伯大尼村庄的时候，马大以热切和诚恳的态度接待了耶稣，这是爱主的美好表现。马大有热心接待客旅的美德，且用一双手殷勤地服侍主。

 

        不过，马大暗示马利亚侍奉的方式不如她。她却不知道当她渴望要侍奉时，实际上是已经忽略了主，没有摸到主的心愿。因为当时主耶稣将要面对十字架的苦难，想把自己内心的感受向最亲爱的人倾诉。此刻的马大还不领会主的心。

 

        我们应当首先追求神国的事，不应常把心思和时间花在属世的事物上，因此而忙碌。解决这种错误的方法就是要专注在神的道上，按照神的话语鉴察自己错误的生活方式，并纠正歪曲的价值观。

 

        而马利亚却有一颗敬虔和爱主的心，她抓住时机，领受主道。这样的侍奉更加贴近主的心，所以，随后得到了主的称赞。她此刻倾听主的声音，表明她对主全然的爱，使主的心得到满足。

 

        “她……在耶稣脚前坐着”，这通常是门徒坐的位置（参路8:35)。与当时犹太传统文化中的一些人不同，耶稣鼓励妇女听道，学习《圣经》。马利亚也拥有“沉静学道，一味顺服。”(提前2:11)的美德。

 

        马利亚是在“耶稣”的脚前，不是在别人的脚前。亲近主自己，是我们灵命长大成熟最短、最快的路程。

 

        “在耶稣脚前”，也表明她站在谦卑的地位上，与主同行。谦卑是我们蒙福的惟一途径(参彼前5：5)。耶稣在登山宝训中论八福时，第一福就是：“虚心的人有福了！因为天国是他们的。”(太5:3)

 

        她是“坐着”听主讲道，显明她实实在在地安静在主的面前。我们得力在乎平静安稳(赛30：15)，因为主对我们所说的话，就是灵，就是生命(约6：63)。

 

        主耶稣是藉着他的话，将他自己启示给人；所以听主讲道，就是给主机会让他作工。我们要知道：让主作工，更胜于为主作工。基督徒最重要的事，莫过于亲近主，与主交通，听主讲话。这是一种灵性生命中的幸福感，可以与主建立美好的关系，得生命，并且得的更丰盛。

 

        “他有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。”这节经文在其它不同的中文译本中，表现的更加丰富。

 

        (现代本) “马大有一个妹妹叫马利亚。马利亚来坐在主的脚前，听他讲道。”

        (易读本) “她有一个妹妹，名叫马利亚，坐在耶稣脚边，听他的教导。”

        (当代一) “马大的妹妹马利亚，在耶稣的跟前端坐，静心听道；”

        (思高本) “她有一个妹妹，名叫玛利亚，坐在主的脚前听他讲话。”

 

        使徒保罗指出：”信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。"（罗10:17）雅各也教导我们说："你们各人要快快的听，慢慢的说，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。"（雅1:19-21）神的道是我们信仰的根基，是我们得救的保障，也是我们行事为人的准则。伯大尼的马利亚显然已经明白了这个永恒的真理！一切美好的侍奉都是从听道开始。

 

        时间是有限的，人生也是有限的。我们应当把亲近主，聆听主的声音看为至宝，因为这是我们人生中蒙福的基础。有了这样的灵性生活，我们的人生才不至于迷茫，乃是有清晰的目标和远象，可以走在正道上。

 

 

        经文：“马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：’主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐他来帮助我。’耶稣回答说：‘马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。’”(路10:40－42)

 

        马大的侍奉，问题不在于事多、事少，乃在于“心里忙乱”和“思虑烦扰”；我们不作工则已，一作起工，就常常让许多事物进到心里面。我们要用心思指挥事情，不可让事情指挥我们的心思。

 

        马大心里忙乱，她一心想做一餐美味佳肴给主品尝，但是她满心焦虑，埋怨妹妹，也对耶稣表示不满．对他说：”你不在意吗？我那样忙碌，妹妹却毫不理会。"

 

        随后，耶稣温柔地告诉马大，叫她不用心烦，也不用向妹妹抱怨。马利亚选择聆听生命之道，藉着听耶稣的话，与他同在，表现出她全心尊崇基督，而她也藉此与主交通，得着赐福。

 

        耶稣责备马大，并非因为她的侍奉有什么不对，而是她的价值观颠倒了。换言之，她还没有领悟到喂养灵魂的生命之粮，比满足肉体饥渴的食物更加重要(诗119:103-105)。

 

        耶稣帮助马大弄清楚侍奉上的优先次序。马大为使宾客尽欢而忙乱失措时，耶稣提醒她最重要的一件事。耶稣告诉她，”不可少的只有一件"（路10：42)。马大因事务烦扰而被主教训，但是主并非针对她的服侍。马利亚被主称赞，是因她爱主之心的可贵。

 

        我们每一个基督徒都应该作事，(参帖后3：10)；应该像马大一样殷勤作工；但要避免“心里忙乱”的侍奉。我们作工，在外面尽可以“忙”，但在里面却不可以“乱”。我们侍奉主的原则，乃是先把里面的心归给主，寻求主的带领，这样一切外面的工作就有秩序了。

 

        “不可少的只有一件，”这“一件”不是别的，乃是主在他的话中所启示的“基督”；马利亚因为得着了主的启示，所以才会趁着他还未被钉之前，用香膏膏他(约12：3)。

 

        服事主是福分，但惟有得着主才是“上好的福分”；是不可被别的事，所“夺去的”。许多信徒的难处，乃是忙着服事主，却把所服事的主给忙丢了。圣徒劳伦斯弟兄工作非常忙碌，但他的里面一直保持与主的亲密交通，且有着丰富的灵程经历。

 

        外面的事情无论有多少，我们总不能让它进到我们的里面来。在我们的里面只有一个人，就是基督；在我们的里面只有一件事情，就是与基督亲近。

 

        马大是为主作工，马利亚则是让主向她作工；马大是要给主工作的成果，马利亚则是作个接受主的器皿。马大是以工作来满足主，马利亚是以爱来满足主；主固然需要工作的侍奉，但是主更需要爱的侍奉。马大是她在向主说话，马利亚是让主向她说话；我们若不停的一直说话，就没有机会让主说话，所以就得不着主的启示。

 

        主的话语是我们一切侍奉的根基，不可让教会或个人事务上的忙碌活动，分散或者占去了应该用在主话语上的时间。我们今天所作的许多事，所得的许多福分，都有可能被“夺去”，惟有基督自己，“是不能夺去的”。

 

        侍奉主，我们不要只陷于忙碌事务性的工作，而忽略对主的全心依靠，即主在我们心中的地位。

 

        马利亚面对姐姐马大的责备，她没有放在心上，也没有为自己作任何的申辩。她完全定睛在主的身上，顺服主的话语。马利亚，她把敬拜神，爱神放在第一；其次也做到爱人如己，对人有宽容和忍耐。这是听主话的人，对主的积极回应。定睛在主，顺服主道，是我们每一个基督徒效法的榜样。

 

 

        什么是“上好的福分”？听道与行道的完美结合，这就是上好的福分。在耶稣受难的前夕，伯大尼的马利亚就把之前所听的道，落实在她的生活中，为主作了美好的见证。

 

        在教会中，我们要有马大的服侍，但更要有马利亚对主的渴慕；我们要一味的付出，更要不停的享受主。惟有那享受主的人，才有力量服侍主。

 

        马太、马可和约翰三本福音书，对此事都有清晰而详细的描述，又带出了一个伟大的真理——全然爱主，奉献一切，成为普世福音的美好见证。

 

        马太福音记载：“耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里，有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。门徒看见就很不喜悦，说：’何用这样的枉费呢！这香膏可以卖许多钱，周济穷人。’耶稣看出他们的意思，就说：‘为什么难为这女人呢？他在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在；只是你们不常有我。他将这香膏浇在我身上是为我安葬做的。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。’”(太26:6－13)

 

        “一个女人”，根据约翰福音的记载：她是马利亚，也就是马大和拉撒路的姐妹。“极贵的香膏”，就是”真哪哒香膏"（参可14:3；约12:3）是一种用来表达庄重奉献的香膏。

 

        门徒觉得这样做是枉费，耶稣却称之为一件美事。“周济穷人”，门徒若真的关心穷人，总有机会，因为他们常有穷人……同在，然而，他们向耶稣表达爱的机会却不会很多。由于耶稣即将受死，马利亚膏抹耶稣的身体，预示将要发生的事情。“为我安葬作的”，马利亚表达忠诚奉献的行动，无意中为耶稣的安葬做了准备。

 

        “这瓶香膏值”三十多两银子"（可14:5)，大约是一个普通工人一年的工资。在当时的以色列，贫困问题极为普遍。犹大和祭司长用这么点钱来索要耶稣的命，显示他们对耶稣的藐视。找机会要把耶稣交给他们，犹大的背叛表明他不是真信徒（参路22:3-4)。

 

        耶稣以“美”来形容那女子马利亚的举动，因为她是为耶稣安葬的事，把香膏预先浇在耶稣身上。由此，耶稣再次预言他受死的意义。

 

        说到“穷人”，耶稣是务实的：他鼓励门徒向穷人行善，却不支持不切实际的空想。福音书中记载这则故事，正好应验了耶稣的预言，就是普天之下，无论在什么地方传这福音，都要述说这女子所做的事。

 

        马利亚的奉献是在听道后实现的，她把主的道化作自己的生命与生活，并享受到主道的甘美。她的奉献正是耶稣受难的预表，满足了主的心愿，且成为完美侍奉的榜样。

 

        基督徒内在生命中的平安与喜乐，是在听道与行道的过程中获得体验。不过，这个过程会经过无数次内心的挣扎，并靠主得胜后，才能享受这样的祝福。

 

        当我们存敬虔的心领受主道之后，我们务必要奉献自己，全心归主，来实践主的真理。这样我们里面的生命才能获得真正的满足，并靠着主的恩典，作更好的自己。

 

 

 

 

【作者简介】 骆颂恩：雅博网作者。上海松江人，生于一九六一年，籍贯浙江诸暨。自幼受父亲的影响，蒙恩成为基督的跟随者。上个世纪七、八十年代，“福音广播”成了我学习圣经的启蒙老师……八十年代末，参加过上海华东神学院（一年制）的培训学习，九0年八月回到本区教会作义工传道，直至二00一年三月被按立为该区教会长老，并作专职传道至今。于二00五年九月返校，再就读一年神学，获取了神学专科学历。二00八年至二0一0年，就读于上海电视大学的“行政管理”专科，并获得大专学历。不惑之年的学习生活，使我惊喜地经历到与童年时代不一样的人生体验，让我更珍惜自己的学习成果，为主所用。笔者比较倾注于“归正神学”，因它给了我更坚定的信心和勇气，走侍奉神的道路。