一个人有了信心之后，他所面对的第一个试探很可能是——他以为自己不需要教会。
一个人信了多年后，他所面对的强大试探仍可能是:他需要委身于一个无瑕疵无玷污的教会。
直到后来他会发现，在现实中他找不到一个在他看来是足够纯正无瑕的教会，然后，他就觉得自己应该停止聚会。他要以自己不聚会的方式来保全自己的“纯正”，免得别人的“不纯正”影响了他。
那时候，他差不多在相信，自己一个人敬拜，这就已经是一个纯正的“教会”了。
无论他跟谁在一起，最后都会发现对方不够纯正的地方。到最后，他心中的纯正教会里，很可能就只包含他自己一个人了。
他觉得，只有自己保持一种不与其他人连结和相交的状态，只有他持守一种个人主义的信仰，他才能保持自己的“纯正”。
这种分离主义的认知和实践，会导致他在有所偏差和错谬的时候很难听到圣灵藉着他人对他所发出的劝戒，这就更坚固了他心中所受的捆绑，使他与教会之间被竖了一堵厚厚的墙，而这堵墙就扎根于他的心里，是由魔鬼的谎言在他心里所构筑。
当恩主向他发怜悯，就必要打破他心中个人主义的坚固营垒，就必要破碎他的骄傲，使他知道他需要加入圣徒的生命共同体。他需要在走天路的过程中有他人的守望和扶持。
即使很多“圣徒”在实际行为表现上常常不那么名副其实，但只要他们的信是真实的，那么他们的生命就是天恩的承受者，就必有一双恩手在托住他们，就必有恩典流动在他们的关系共同体当中。
是的，每一个信者都需要恩主，但这并不代表他就不需要肢体。肢体是恩主身体上的一部分。主人使用他人来扶持我们的时候，实际上也是主人在向我们施恩。这意味着，很多时候，如果我们拒绝与他人的连结和相交，拒绝与他人进入一种服侍和被服侍的关系，我们其实就是在拒绝和抵挡从上头来的恩。
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