对神犯圣的伸手——被击杀

对神犯圣的伸手——被击杀  ★

 经文：代上13章全（9—11节） 撒下6:1—8节

  引言：神要警戒人在事奉祂的事工上，万不可用血气之手作神的圣工，因为犯                 圣者必死。

  一，杜绝狂妄的伸手——欲害神人——耶罗波安

  二，警戒血气的伸手——犯圣即死——乌撒

  三，除灭诡诈的伸手——经历管教——雅各

  〖一〗事奉神当照神旨意——戒：错误法则（来12:28）

  1、美好的心愿，错误的方法

（1）寻求神，以为美好

美事：得着上好的福分——主前受教（不能夺去）

美事：作在耶稣的身上——破瓶膏主（流芳百世）

（2）搬约柜，以便求问

约柜：代表神的同在，神的祝福。

此时搬约柜而是为了求问，不是让神同在。（可怜） 

2、虔诚的事奉，愚昧的行事

（1）招聚神儿女，复兴众心灵。

从“西曷”即“泥泞，混浊，肮脏”之意， “哈马口”即“围墙”之意。

脱旧更新的所为：运回约柜—事奉神，本为神喜悦。

（2）约柜抬出来，放在新车上

抬：有敬虔的外貌（宗教礼仪）“只有叶子”

    效仿外邦人样（效法世界）“车拉约柜”

从“亚比拿达”即“尊贵的人”的家里抬出来（约柜在此保存了28年）

此人是耶西的第二子（大卫的兄长）撒上16:8

3、肩头的荣耀，祭司的矢职

（1）祭司失职分，轻忽神圣约 （申10:8）

职分：“杠抬约柜”不是用牛车拉约柜，失职渎神

今日凡在圣事上无负担的人，即“不肯抬约柜”是“又恶又懒”

（2）新车拉约柜，世俗之事奉

车拉：这是对神的轻慢（因牛车不能与神的约柜相配｛加6:7上｝）

荣耀神：只有肩头政权，没有新车方法。

〖二〗事奉神不可犯圣规——警：乌撒伸手 （来12:29）

“乌撒”即“力量”    “亚希约”即“属弟兄的”（撒下6:3）

1、神警示拦阻——牛失前蹄

（1）基顿禾场，牛失前蹄（惊跳）

神击打人的狂妄，             拦阻人的妄行。

（2）放纵肉体，受神警戒（血气）

血气行事极限——跳舞；       败露羞耻不顾——赤身。

未穿细麻衣（带罪）       不能亲近神，必须有遮盖（义）

神也曾使驴开口，警示过巴兰 

2、神再次发怒——击杀乌撒（各4:8）

（1）神的圣洁完美，血气之手不可摸。

   约柜：是神的至圣，至荣，可敬可畏。

     是人的血气之手不可触摸的（民4:15） 必死无疑。

（2）神的公义威严，击杀敢于犯圣之人

     发怒：神的审判，从家起首，祂是烈火（来12:29）

     拿答，亚比户，私献凡火——受死

     撒上2:27—36  何弗尼，非尼哈，强夺祭肉——受死，神的审判。

3、神废除人意——当有敬畏

（1）此事使大卫受训——不可渎职

受训：心里愁烦——认罪悔改。

      当明白，神是轻慢不得的，神恩威并重。

（2）此事让大卫敬畏——寻求神意

敬畏：寻求神的旨意，遵行神的命令。

   神向人所要的就是对祂的敬畏之心（申10：12）

今日的教会众信徒，谨慎行事，对神敬畏。

要训：神圣之事工，血气之手不可伸。

   事神之蒙恩，新车人意行不通。

大卫再次迎接约柜：

选了八个祭司，肩抬约柜，欢欢喜喜将约柜迎回到了大卫城（代上15章）                                

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