对话式查经：申命记3——回顾历史

 

 

        嘟嘟接力：亲爱的，今天我们一起来读《申命记》第一章的最后一个部分,19-46节。（一起读完）请你再读第19节的经文。

 

 

        嘟嘟接力：对照第2节经文，你有没有发现圣经在重复一个地名？

 

        嘟太：加低斯·巴尼亚。

 

        嘟嘟接力：是的，《申命记》是摩西再次重申律法、诫命。第一章的一开始就交代了摩西训话的地点：加低斯·巴尼亚。现在摩西回顾历史，再次提到“加低斯·巴尼亚”，38年前，在这里发生了什么事呢？

 

        嘟太：第一代以色列人在这里准备进入应许之地，先是派了12个探子打探，后来信心不足不敢进入，上帝发怒，之后以色列人意识到错误，于是主动进攻，结果惨败。

 

        嘟嘟接力：非常好，这就是我们今天读的这段经文的叙述。摩西回顾历史，在38年前以色列失败的那个地方加低斯·巴尼亚，来回顾这段失败的历史。你还记得10年前，我向你求婚的地方吗？

 

        嘟太：大洋路的Loch Ard Gorge

 

        嘟嘟接力：是的，之后咱们还去了那边好几次呢，每次都可以重温往日的幸福和回忆。那么你还记得我们吵的最凶的那次是在哪里呢？

 

        嘟太：（思考许久之后。。）不记得了。

 

        嘟嘟接力：哈哈，看来咱们深谙夫妻相处之道啊，我也不记得了。当两个人关系出了问题的时候，绝大多数的辅导或者解决办法就是“翻篇”，大家不要旧事重提，不好翻旧帐，彼此原谅、彼此饶恕，然后向前看。这个是属人的教导。然而圣经却向我们启示上帝的做法，38年之前以色列人在加低斯·巴尼亚经历了失败，如今上帝给新一代的以色列人从新来过的机会，将他们领到曾经失败的地方，重新再来。第一章重复这个地名两次，第二章又重复一次。借着重复，上帝一而再再而三的提醒我们：上帝没有将问题和失败掩盖起来，上帝要人们面对过去的失败，再来一次。我们一次次的犯错，我们的上帝一次次的饶恕我们，然后又一次次的给我们机会悔改，这才是圣经启示给我们的上帝。只可惜，我们人因着自己的软弱、自己的罪性，我们没有办法靠自己直面曾经的失败，所以当我们遇到问题的时候只能不翻旧账，不旧事重提。这种办法不能从根本解决问题，然而我们又没有能力运用上帝的办法。所以我们越是读圣经、越是明白上帝的能力，越是深刻的体会到人的局限和不足，越是要谦卑、越是不敢夸口。

 

        请你读20-21节经文

 

 

        嘟嘟接力：请问，这两句经文有什么词是重复了三遍呢？

 

        嘟太：耶和华－我们上帝；耶和华－你的上帝；耶和华－你列祖的上帝。

 

        嘟嘟接力：重复代表重要，你觉得为什么圣经短短的两句经文竟然重复三次呢？

 

        嘟太：上帝借着重复强调重要性，上帝借着重复但是些许的不同来丰富细节，你查经也一直在强调这一点。这里借着重复说明了上帝是“我们”的上帝，也是“你”的上帝，也是我们“列祖”的上帝。说明上帝从过去到现在都是整个犹太民族的上帝。

 

        嘟嘟接力：你能理解到这一点非常好。你还记得十诫的第一句话吗？

 

        嘟太：我是耶和华—你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。（申命记 5:6）这个你曾经和我说过，看到“我是耶和华”就会让犹太人想起十诫，想起这句话，想起是上帝将他们从埃及为奴之家领出来。是一种温馨的感觉，就好比我们看到“耶和华是我的牧者”就会想起诗篇23篇一样。

 

        嘟嘟接力：非常好，你还记得我们之前查考利未记19章的时候如何分段的吗？

 

        嘟太：记得，“我是耶和华—你的上帝” “我是耶和华”重复16遍；结构aaaa bbbb abba baab。每条律法之后都有这句，就像耶和华的亲笔签名，也像上帝的爱的戳记，让冷冰冰的律法一下子充满了上帝爱的温度。

 

        嘟嘟接力：回答的太棒了，完美。旷野流浪近40年的以色列人面对强敌，惧怕是很自然的。战争不是儿戏，是事关生死的大事，所以上帝一连三次重复自己的名字，就是为了告诉以色列人，这是上帝的应许，上帝向他们做了保证。一份合同签一个字就够了，然而上帝每句话都签名，足以见得上帝是如何体恤我们的软弱和小信。

 

        请读22节，并回答：上帝一连三次的向以色列人保证之后，以色列人是如何反应的呢？

 

 

        以色列人要派探子去打探。

 

        嘟嘟接力：上帝向以色利人保证应许的时候，有吩咐他们先去打探呢，还是让他们直接上去呢？这说明什么呢？

 

        嘟太：上帝没有让他们打探，而是直接上去；这说明大家启示还是信心不足。

 

        嘟嘟接力：嗯。有个细节，很多人读经的时候会忽略：你看看人们要派探子，打探的内容是什么呢？

 

        嘟太：“该走何道，必进何城”

 

        嘟嘟接力：嗯，你观察圣经，看看圣经记载探子们回来报告的时候，报告的是啥？有没有报告这一点呢？

 

 

 

 

        根据经文，探子报告了两件事：

 

         1 那地果然是美地。

         2 敌人很强大，我们打不过

 

        没有报告他们打探之前所说的要打探的那件事。

 

        嘟嘟接力：非常好。我们一起来分析一下：只有不清楚、不确定的事情，才值得去打探。根据探子打探的汇报，我们发现：第一，探子不清楚那地是否真的是美地，所以探子打探过，发现真的如此。其实这反映了他们其实是不相信上帝应许的是“流奶与蜜”之地，打探过之后才确认。第二，他们打探那地的人是否勇猛，城墙是否高大，目的是看看自己能不能打得过。最后得出结论：他们打不过，会死。这也反映出他们不信上帝为他们征战，能使他们获胜。

 

        还记得他们派探子之前，用了什么理由吗？

 

        嘟太：“该走何道，必进何城”

 

        嘟嘟接力：但实际上他们此去的目的，根本不是去打探““该走何道，必进何城”，这只不过是他们为了掩饰不信上帝的场面话而已。其实就算是今天，我们也会为我们的不信和我们的罪找种种冠冕堂皇的借口。

 

        嘟太：有道理，很少有人愿意承认是自己的错，往往都是找各种借口

 

        嘟嘟接力：既然如此，为何经文说：这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。（申命记 1:23）摩西为何认同派探子打探，并以为美？

 

        嘟太：难道是摩西被众人的“借口”“谎言”欺骗了，以为大家真的是去打探“该走何道，必进何城”？

 

        嘟嘟接力：这个可以认为是一种解释，我再给你分享几种解释，你看看哪一个更可能符合圣经之教导。

 

        解释1:  圣经是讲神性、讲属灵原则和真理的，同时圣经也讲人性，不会不体恤人性。上帝体恤我们的软弱。就好比士师时代，基甸信心不足一会儿让羊皮湿，土地干；一会儿要土地干，羊皮湿那样。上帝体恤我们人性中的软弱，所以允许大家派探子，以此来逐步建立信心。

 

        解释2：上帝知道以色列人的软弱和不信，鉴察内心上帝并没有一上来就定以色列人不信之罪，而是上帝一直在等待他们回转、信靠上帝，所以上帝允许他们派探子，一直在容忍等待，直到人彻底和上帝翻脸、犯罪。当探子打探回来的时候，一方面：上帝的应许是真的，那地真的是美地；另一方面：困难也是真的。人们究竟看上帝的应许大还是困难大呢？如今的我们，同样面临着如此选择，我们在这世界上有苦难，但主应许我们在他里面有平安。基督徒不是没有苦难，但是苦难和主哪个更大？你是低头看环境还是抬头仰望上帝？你信谁呢？

 

        当探子回来之后，以色列人不信不敢征战的时候，用的是什么理由？

 

 

        以色列人把责任推到了上帝头上，耶和华因为恨我们，把我们从埃及地领出来，交在亚摩利人手里，除灭我们。

 

        唉，真的是搬弄是非、混淆黑白啊。

 

        嘟嘟接力：请你读29-33节，看看摩西是如何回应众人不信之罪的？

 

        嘟太：我就对你们说：『不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华—你们的上帝必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华—你们的上帝抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。』你们在这事上却不信耶和华—你们的上帝。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。」（申命记 1:29-33）

 

        摩西同样三次重复“耶和华—你们的上帝”，回应之前动员以色列人进入应许之地之时三次重复耶和华的名。就像你说的，耶和华曾三次签名应许以色列人去征战，如今众人竟然不信。摩西应该很为众人着急吧。

 

        嘟嘟接力：是的，摩西回顾历史，回顾第一代以色列人的失败，三次又三次，总共六次重复上帝的作为、上帝的签名，就是为了提醒新一代的以色列人纪念上帝曾经的带领和作为，不要重蹈上一代的覆辙。摩西不是个唠叨的老头，我们的上帝更不是一个啰嗦的上帝，但凡是圣经不断重复的，必定是重要到不得不重复的内容。这也提醒我们，当我们信心软弱、惧怕、对于未来不确定的时候，多多回想上帝的应许，记念上帝曾经的作为。

 

        下一个问题：因着以色列人不信、不敢征战进入应许之地，上帝发怒之后，为何以色列人回转，上前征战却吃了败仗了？

 

        嘟太：耶和华吩咐我说：『你对他们说：不要上去，也不要争战；因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。』我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。（申命记 1:42-43）

 

        因为耶和华吩咐他们不要去，他们却凭血气去了，上帝不与他们同在，所以他们就失败了。

 

        嘟嘟接力：是的。以色列人把上帝当作偶像，当作“阿拉丁神灯”。上帝让他们上去征战，他们不信；他们想要征战了，又把上帝搬出来。需要的时候，就把上帝搬出来祷告祈求；不需要的时候，上帝说什么都听不进去。上帝不是“阿拉丁神灯”，上帝不是我们的“仆人”，不是我们要他做什么就祷告求他什么。上帝是我们的上帝，是我们的主；我们是他的子民，他的仆人，他要我们做什么，我们就做什么。次序我们千万不能搞错了。

 

        其实这一点，今天还是在不停的发生着。上帝呼召我们出来侍奉的时候，我们说：上帝，我太忙了，我还在读书，或者我最近工作太忙，又或者我小孩太小，等孩子大些再说。等我们有想法要侍奉上帝了，我们又求上帝兴起我们负责的事工，又或者我们出来读神学，求上帝大大使用我们。让我们思索一下，上帝究竟是主还是“阿拉丁神灯”？就算是立志献给上帝的撒母耳也是上帝在晚上三次呼召他之后，他才被上帝所用。盼望我们时刻提醒自己，上帝是主，他命令我们，而不是我们命令他；我们顺服他的时间和计划，不是他将就我们的时间和计划。

 

        最后一个问题，让我们一起来思索：摩西回顾历史，回顾的是以色列人失败的历史和教训。如果今天我们回顾过去的40年，30年，20年，10年，我们回顾的是什么？顺利毕业，找到工作，结婚生子，步步高升？还是过往我们的不足，我们的失败，我们的遗憾？

 

        很多时候我们查经，我们分享，我们感恩，都是挑好的讲，其实我们回顾过去也可以反省失败和遗憾，借着这次查经让我们借此回顾一下过去的失败和遗憾，总结一下教训和启发吧。