从杨腓力婚外情想到异性相处

　　经文:林前6:18-20

　　76岁杨腓力婚外情新闻令人警醒，就联想到如何在我们身边谨慎自守，避免陷入相似的陷阱中。尤其涉及到这种男女关系的话题，无论对于已婚还是未婚的肢体而言，在教会内都比较敏感，也最令人关注。大家可以回顾下，和别人交流最常探讨的话题之一，大概率是包含男女关系在内。比如，谁谁谁还没有找到对象，谁谁谁分手了，谁谁谁家吵架了，介绍谁谁谁认识下，诸如此类。然后有意识或无意识之中，就会有很多信息交换夹杂着似是而非的论断。

　　我想起以前听过吴勇长老（没记错的话应该是他，亦或是另一位牧者）分享过他的见证。他和一位姊妹助理共同服侍二十多年，直至她退休。在她退休那天，吴勇长老才和她有唯一的也是最后一次的拥抱告别。他们虽然配搭服侍多年，但却一直谨慎的很。长老说，他每次出行，都不和她同坐一个航班，为的就是减少两人私下的接触，避免任何可能的试探；两人除了探讨事工外，几乎不对其他私人的事情进行交流。并且也几乎没有单独两人同处一个封闭的环境中。所以，当助理退休时，吴勇长老也很感慨，似乎对她的界限过于严格，缺了一些人情味，但基于他们这种服侍配合的关系，始终保持清洁，确实是很有必要的。

　　由此我想到我们在教会的氛围中，异性之间如何交往呢？保罗劝提摩太“劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姐妹；总要清清洁洁的(提前5:2)”，其基本的要求，就是清清洁洁。我想这也是我们需要共同遵守的原则。我想到了几个参考做法总结如下。

　　第一，线下--两人不单独相处。

　　对于非恋爱关系中的肢体，如果参加线下的见面聚会或活动，应在有多人在场的环境里进行。因为人多的环境，其实是一个见证和遮盖，让异性之间的交流更安全、更方便，也更清洁。而如果只有两个人在场单独相处，其实是非常危险的。没有第三个人在场的监督，既留下了空间和机会，让彼此之间产生无法预料的情愫的可能，又会给其他偶然撞见的人留下论断和遐想的空子。很多牧师跌倒的常见原因之一，就是有姊妹肢体找他倾诉，而如果没有第三人在场的情况下，这种倾听和倾诉带来的情感，很容易迷惑彼此，形成一种情感交付的错觉，从而带来破口。而如果被别人撞见，即便并没有做什么不妥的事，但人言可畏，三人成虎，一旦传出去，添油加醋，妄加揣摩，那是常有的事。这样的破坏性同样不可小觑。所以，要想从根上规避，就不单独相处。正如吴勇长老所秉持的，二十多年如一日，一直如此。

　　第二，线上--交流事情而少谈感情。

　　对于线上（其实也包括线下）的电话或视频交流，在无法得到其他人的监督下，非恋爱关系的异性之间的交流，应仅限于谈事情，就某个事情进行探讨、商量和决定，但不适合进行情感的交流。偶尔不可避免的情况下，比如遭遇重大挫折或创伤，紧急情况下，当然应以怜悯对方安全为念，但不能常常如此。所以，我说“少谈感情”，就是不应以此作为一个很随意的沟通方式，不谨慎的话，就容易和线下两人单独相处的情况很像，成为一个情感交流的寄托，仍然会产生感情上的依恋或错觉，这些都会进一步带偏了。其实，比较保险和稳妥的方式，尤其针对收到请求的弟兄而言，就是提前和姊妹肢体打好招呼，要把他的妻子一起叫上，来接听和解决对方的诉求，这样做既能确保清洁，又能让自己的妻子帮助对方--毕竟女性之间能更感同身受一些。这个对于线下的异性交流场景，同样适用。有人会问，如果收到请求的弟兄单身怎么办？那同样好办，就是找另一个同工（最好是姊妹同工），三人一起来交流讨论。

　　第三，恋爱中的异性相处应同样持守清洁。

　　前面都是指非恋爱关系中的情况，对于恋爱中的异性，如果要求他们不能有单独相处的机会，是强人所难，也不现实的。但需要根据情感阶段来定。比如，恋爱初期，应以线下教会大环境中的相处为主，单独私下见面不应太频繁。此时需要彼此多观察和试探性的了解，如果在教会大环境中，一起服侍，一起学习，和其他肢体的互动交流，其实都在给彼此机会来认识和了解。如果私下接触太多，一方面很容易被迷惑--人都急于把自己最好的一面呈现给自己喜欢的人，而隐藏其他方面，另一方面，是不安全，因为太快的进入亲密关系，容易带来犯罪和伤害。随着两人关系的稳固和了解的加深，增加私下的见面是有必要的，也是顺理成章，但需要多多寻求牧者同工的引导和监督，避免出现走偏，或影响到服侍和与其他肢体的关系。在教会中的基于恋爱关系的异性交往，智慧的做法，就是从一开始就寻求牧者的建议、监督和祝福，而不是我行我素，一意孤行，甚至悖逆教导。

　　以上几点拙见，算是对此事的一些思考和总结。

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