由华理克牧师儿子自杀而来的思考

引言：

       1、基督邮报报道

        4月6日，美国加州森林湖马鞍峰教会的华理克牧师在发给教会同工的一封邮件中宣布，他27岁的儿子马太在与精神疾病斗争中结束了自己的生命。尸检报告显示其为开枪自杀身亡。
       华理克形容他的儿子是“一位令人难以置信的绅士和富有同情心的人，”在发给教会同工的信中，他说：“他有这样的智慧和恩赐，能感受到那些最痛苦的、最不舒适的人的感受，然后他会跟他们在一起，鼓励他们。但只有那些最亲近的人才知道他从出生以来就面临的争战、绝望的黑洞、以及其他想自杀的想法。尽管有美国最好的医生、药物、心理辅导和一直祷告，但他仍然无法摆脱精神病的折磨。今天，在昨晚于凯怡与我度过一个美好的夜晚后，他在家中瞬间被绝望情绪所控，结束了自己的生命。”
        在马鞍峰教会的声明中，教会请求每个人“加入我们，一起为华理克的家庭祷告，祈求神在他们面对这一艰难处境时，赐他们安慰与平安。”
       59岁的华理克牧师是畅销书《标杆人生》的作者。他和妻子有另外两个已成年的孩子Amy 和Josh，并有5个孙子外孙。

     2、华理克牧师致本教会同工之Email

致我亲爱的同工：
         过去33年来，我们一起度过了各样的危机。在你们遇到危机或丧亲的时候，我和Kay（师母的名字）得以在墓地挽着你们的手；或在病床边为你们祷告。今天，我们需要你们为我们祷告。
        没有语言可以述说我们目前所承受的极度的悲哀。我们最小的儿子Matthew，27岁，也是本教会的终身会友，今天过世。
        看着Matthew长大成人的人，都知道他是一个特别善良，温和，并富有同情心的人。他非常聪明，并且有一个特别的恩赐：一个房间里，他会敏感地发现谁正在痛苦中，谁正感觉不舒服，他会直接走到那个人面前，去鼓励他。
        只有特别亲近的人才知道，他从一出生就有心理疾病，他在抑郁的黑洞中挣扎，时有自杀的意念。虽然看过全美最好的医生，试过各样的药物，也有人辅导，更有求医治的祷告，但这个疾病从没有减弱。他在与我们（父母亲）度过了一个愉快的晚上之后，在自己的家中，当绝望的浪潮再次向他袭来的时候，他结束了自己的生命。
       我和太太常常为他的勇敢感到惊奇：不管那种痛苦是多么无情，他还是一直坚持下去。我永远不会忘记，多年前当又一种治疗无法医治、释放他时，Matthew对我说：“爸，我知道我会去天堂。为什么我不能现在就死了、结束这种痛苦呢？”然而，此后，他又坚持了十年。
        谢谢你们的爱和祷告。我们也爱你们。
                                                                  

Rick牧师

         主爱的弟兄姊妹们，若圣灵带领我们读完引言，我们的心是震撼的，因为《标杆人生》作者华理克牧师27岁的儿子Matthew（马太），因精神疾病导致自杀身亡！同时我们的心也是哀伤的，因一个父亲送别儿子，白发人送黑发人的人生之痛苦而哀伤！
         震撼、哀伤之余，我们能否求问神，为什么？因为无论是信徒，还是非信徒，都有一种错觉，似乎这些事情发生在外邦人身上还能够接受，若发生在基督徒身上，尤其发生在牧师、长老的身上就无法接受，因为牧师、长老都是有着职分且抛弃一切所有侍奉神的人。
        但是，事实是残酷的，华理克牧师27岁的儿子Matthew（马太）不仅离开了这个世界，而且还是采取极端的手段——自杀身亡的，无疑会让人善良的思维有着“雪上加霜”的感觉，甚至到了无法忍受和崩溃的地步。
        愿慈爱的神加给我们力量，并依靠真理的圣灵，带领我们进入到他真理的里面——

       一、孩子是谁的？
      “儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎，是他所给的赏赐。”（诗一二七3）
        孩子是神给我们的产业，“产业”就需要我们精心去经营。作为父母的我们就当尽本份扶养和教育孩子。特别是教育孩子，使他们走在正道上，更是我们的义务和责任。所以圣经告诉我们做父母的要“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离”（箴廿二6）
        而借着《华理克牧师致本教会同工之Email》，亲爱的弟兄姊妹们，我们看到“看着Matthew长大成人的人，都知道他是一个特别善良，温和，并富有同情心的人。他非常聪明，并且有一个特别的恩赐：一个房间里，他会敏感地发现谁正在痛苦中，谁正感觉不舒服，他会直接走到那个人面前，去鼓励他。”，说明华理克牧师尽到了自己的责任，而马太也真的相信神，因为“我和太太常常为他的勇敢感到惊奇：不管那种痛苦是多么无情，他还是一直坚持下去。我永远不会忘记，多年前当又一种治疗无法医治、释放他时，Matthew对我说：“爸，我知道我会去天堂。为什么我不能现在就死了、结束这种痛苦呢？”然而，此后，他又坚持了十年。”
        十年，对于马太这个病人来说，是一个痛苦的十年，但同样也是仰望神的十年！

        二、孩子的主权是谁的？
        既然孩子是神所赐给我们的产业，所以做父母的只是借着教育、培养、指导等“经营”神所赐的产业，但是无论你如何经营，孩子的主权在神手中掌管，做父母的无权代替神的位置，因为圣经借着约伯告诉我们说：
       “我赤身出于母胎、也必赤身归回．赏赐的是耶和华．收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”（约伯记1:21）
        所以当孩子无论是夭折、是猝死、是长寿，都在神的手中，所以要称颂神的名！这才是神的儿女和非神的儿女最大的分别，因为:
      “就如经上所记、『我在锡安放一块绊脚的石头、跌人的磐石．信靠他的人必不至于羞愧。』”（罗马书9:33）
        所以当基督徒家中发生各种各样的事情时，就会铺天而来多人的非议，讥笑，嘲讽，冷言……这些难道不正是那“一块绊脚的石头、跌人的磐石”吗？
        但是，亲爱的弟兄姊妹们，我们可曾发现，这些你无法容忍，无法接受甚至难以承受的非议，讥笑，嘲讽，冷言……竟然是神“在锡安放一块绊脚的石头、跌人的磐石．”
        慈爱的神为什么要在“在锡安放一块绊脚的石头、跌人的磐石．”？因为这是神让我们学会“信靠他”的功课！
       “可见信心是与他的行为并行、而且信心因着行为才得成全．”（雅各书2:22）
       “身体没有灵魂是死的、信心没有行为也是死的。”（雅各书2:26）

        三、孩子能不能进天国？
        亲爱的弟兄姊妹们，孩子能不能进天国，不是你我评论和鉴定就能算数的，因为圣经上告诉我们：
       “耶稣回答说、我实实在在的告诉你、人若不重生、就不能见　神的国。”（约翰福音3:3）
       “耶稣说、我实实在在的告诉你、人若不是从水和圣灵生的、就不能进　神的国。”（约翰福音3:5）
       “我说、你们必须重生、你不要以为希奇。”（约翰福音3:7）
         所以亲爱的弟兄姊妹们，马太，即华理克牧师的儿子，究竟死后进没进天国，只有神知道。但是我们应该知道重生是进天国的必要条件，每一个人若不重生，若不借着水和圣灵生，就不能见神的国，也不能进神的国。同时 在圣经上还有这样的记载：“那同钉的两个犯人、有一个讥诮他说、你不是基督么．可以救自己和我们吧。那一个就应声责备他说、你既是一样受刑的、还不怕　神么。我们是应该的．因我们所受的、与我们所作的相称．但这个人没有作过一件不好的事。就说、耶稣阿、你得国降临的时候、求你记念我。耶稣对他说、我实在告诉你、今日你要同我在乐园里了。”（路加福音23:39/43）
        也就是说强盗在最后一个时刻蒙主的应许“今日你要同我在乐园里了。”
        以上经文也从另一个角度让我们明白悔改的重要性。所以马太究竟进没进神的国，并不是我们讨论的重点，而是借着马太的死，让我们看到人生的短暂，要趁着短暂的人生，追求属天的事，离开属地的事，脱离罪和死的辖制的捆绑，得着主耶稣那死而复活的生命，成为神的儿女。
        四，为什么会有这样的事情发生？
        第一，这是撒旦的诡计，目的是要败坏属神儿女的信心。“就如经上所记、『我在锡安放一块绊脚的石头、跌人的磐石．信靠他的人必不至于羞愧。』”（罗马书9:33）
        第二，这是要试验我们的信心。“在这一切的事上、约伯并不犯罪、也不以　神为愚妄。〔或作也不妄评　神〕”（约伯记1:22）
        第三，这是要造就我们的爱心。“要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络。”(歌罗西书2:2) 。
        第四，这是为了让更多的人得安慰。“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”(哥林多后书1:3/4)
        第五，这是要我们学会谦卑。 “总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。”(彼得前书3:8)
        第六，这是要赐给我们美好的盼望。“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”(罗马书8:18)
        再一次向华理克牧师及亲属表示主内的慰问，让慈爱的主常与牧师及亲属同在！
       “谁能使我们与基督的爱隔绝呢．难道是患难么、是困苦么、是逼 -/迫么、是饥饿么、是赤身露体么、是危险么、是刀剑么” （罗马书8:35）
       “ 因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物、都不能叫我们与　神的爱隔绝．这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗马书8:38/39）

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