亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
今天的这一篇，可以说是上周的“活在‘所多玛的日子’”的续篇。当主耶稣在对祂再来的预言中，使用了所多玛（或说罗得）的日子来描述当今世界，那么赶紧逃离，免得与世界一同灭亡，就是对每一位基督徒、属神的子民所发出的权威呼召。然而，这里的“逃离”所指的并非是地理关系上的逃离；而是指内心取向上的逃离，即可理解为入世而不属世的分别为圣。请注意，分别为圣不是分离为圣，分别是指内心世界的不同；而分离是指物质世界隔开。形体分离不等于内心分别；内心分别也不一定要形体分离。
事实上，当今的世界已经从整体上成为所多玛式的世界了，这种社会形体已经覆盖了每一个国家，世界的每一个角落，想要在地理上寻找一个属灵的世外桃源已经是不可能的了。以色列的历史也使我们看到，真正的罪恶，往往不是来自外界的影响，而是个人内心的选择。比如就算是当年以色列的祭司，从形式上来看，他们的生活环境够神圣，可到了先知以西结的年代，就连耶和华圣殿的深处都成了拜偶像、严重犯罪的地方了！
在主的预言中，祂早就把这种分别为圣的结果给我们描述出来了。祂说：“我对你们说：当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个；两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。（有古卷在此有：‘两个人在田里，要取去一个，撇下一个。’（对照太24:40））”（路17:34-36）重要的话说三遍，这里几乎同样的内容却重复了三遍，表示这件事情非常重要。两个人在床上，应当指的是夜间；两个女人推磨，通常指的是早晨；而两个人在田里劳作，通常是指整个白天。一方面，这是指在主来的瞬间，由于地球是圆的，所以才会出现有的人睡觉，有的人工作。另一方面所强调的是虽然可能形式上看两个人的身体在一起，但各人在信仰上有不同的选择，因此最后的结果完全不同。所以，即便是睡在一张床上，当基督再来的时候，也会因着各自信仰不同的选择而产生信祂的被祂取去；拒绝祂、不信祂的就被撇下了。这就是最好、最经典的对分别为圣之概念的诠释。
1）自我身份的认知
这很重要！我们是什么样的身份，就应当有与自己身份相符合的思维方式和行为准则。我们通常对那些思想行动与自己的身份不符合的人说：“你还记得你自己是谁吗？”事实上，人若做出与自己身份不相符合的行为是既很可耻、又很可笑的事。
这个世界的灵界所属关系并不复杂，错误的所属关系可以有无数个，但正确的灵界所属关系只有一个，那就是属基督。其实，凡是不属基督的，无论他形式上属于任何群体，最终本质上都是属撒但的沉沦之子。因此，自从我们蒙神怜悯，因信成为基督徒之后，我们的身份就发生了翻天覆地的变化。也就是从那以后，我们不再是属世界、被定罪的沉沦之子，乃是蒙神拯救，在耶稣基督里称义，被圣灵重生，成为了神的儿女，天国的子民，与以色列一同承受产业的亚伯拉罕的属灵后嗣，被神立为有君尊的祭司，并且奉差进入世界中成为我们主耶稣基督福音的见证人。正如主曾亲自为门徒祷告时所说的：“他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约17:16）
2）我们的思想与行为的改变
又如经上所记：“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在 神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”（西3:1-2）因为我们知道我们在地上不过是暂时寄居的，我们的人生目标是在天上而不在这世界中。这是我们与世人思维与行动原则的最根本不同。
因此，我们的至高权威是创造天地的独一的上帝，我们的行动准则就是祂所立约启示的《圣经》，我们人生最大的使命就是见证、传扬主耶稣的救恩，使更多的人因听信福音而生命得救。我们今天仍住在世间，是主把我们从世界中选召出来，改变我们的身份后又把我们差回到世间去的，祂曾为我们祷告说：“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”（约17:17-19）从此我们就知道了何为分别为圣，就是在明确自己生命属于神的情况下，在充满罪恶的世界里，不与人同流合污；而是依照神的真理思考和行动。
主耶稣还把祂再来之前的日子比作挪亚的日子（太24:37）。《圣经》记录说，在挪亚的日子，“……人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”（创6:5）这里无论是行为上的罪恶，还是思想里的邪恶，都是以神的真理为标准的。因此，主让我们与世人分别，就是要叫我们因遵行祂真理的道而分别为圣（约17:19）。如今，撒但正在努力用放纵私欲的世俗化思想把我们掳去；而我们得胜：“……是因羔羊的血和自己所见证的道。”（启12:11）愿我们每一位属祂的儿女都是分别为圣的得胜者，直到那日！
注：此文转自张牧师的每周牧函，获权转发 。
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