起头与结局

　　(传道书7:8)事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。

 

　　许多起头出于人，但结局却在于神，起头好不一定结局好，起头不好也不一定结局不好，起头并不关键，关键的是结局，正如人所说“谁笑到最后，才笑得最好。”我们来看《起头与结局》。

 

　　一、约瑟的起头与结局

 

　　约瑟起头并不好，但他的结局是好的，他出生在异乡，自幼丧母，被父所爱，却被哥哥们所恨、所出卖；在主人家又被主母诬陷下监，被酒政忘恩，但神的时候到了，就抬举他作了治理全埃及地的宰相。

 

　　1.自幼丧母:(创世记35:16-19)他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候，收生婆对她说：“不要怕，你又要得一个儿子了。”她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便·俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恒。

 

　　约瑟的母亲拉结是雅各最爱的一个妻子，但她却是一个最晚生育的妇人，后来神眷顾拉结，使她生下一个儿子约瑟，却已经是雅各的第十一个儿子了。拉结祈求神再赐给她一个儿子，神垂听她的祷告，使她再次怀孕，但生产时却因难产去世，留下了年幼的约瑟，约瑟自幼丧母。

 

　　2. 被父所爱:(创世记37:3)以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。

 

　　约瑟是以色列年老生的，以色列因着爱拉结的缘故，爱拉结所生的儿子约瑟，且爱约瑟过于爱他的众子，他给约瑟做了一件彩衣。

 

　　3.被哥哥们所恨:(创世记37:4,28)约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。……有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。

 

　　约瑟得到了父亲以色列特殊的爱，却招致了哥哥们的仇恨，他们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。机会终于来了，他们乘约瑟来看望他们之机，把约瑟卖给了商人，他们把他带到埃及去了。哥哥们终于去掉了眼中钉、肉中刺。

 

　　4.被主母诬陷下监:(创世记39:11-12,16-20)有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳，说：“你与我同寝吧！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。……妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，就对他如此如此说：“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里，跑出去了。”约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说“你的仆人如此如此待我”，他就生气，把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。

 

　　约瑟在主人家尽心尽力服侍主人，得到了主人的青睐，也得到水性杨花主母的喜爱，主母以目送情给约瑟，约瑟却不犯罪，既不得罪神也不得罪人。主母反咬一口，诬陷约瑟欲强奸他。不分青红皂白的主人把无辜的约瑟下在监里。

 

　　5.被酒政忘记两年:(创世记40:23)酒政却不记念约瑟，竟忘了他。

 

　　约瑟在监里的时候，法老的酒政因得罪法老，被下在监里，与约瑟成了狱友。约瑟为他解梦，请求他官复原职的时候纪念约瑟，酒政竟忘记了他，这一忘就是两年。

 

　　6. 被神抬举作埃及宰相:(创世记41:38-40)法老对臣仆说：“像这样的人，有　神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”法老对约瑟说：“　神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家；我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。”

 

　　神的时候到了，约瑟30岁的时候，神藉着法老的异梦提约瑟出了监牢，抬举他作了治理全埃及地的宰相，成为中东地区的救星，约瑟作了80年宰相。

 

　　二、犹大人的仇敌哈曼

 

　　犹大人的仇敌哈曼有个很好的起头，但却因心中无神，目中无人，与神为敌，阴谋剪除犹大人被挂在木架上。

 

　　1. 哈曼被高升:(以斯帖记3:1-2a)这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐。

 

　　就在犹大女子以斯帖被抬举作了亚哈随鲁王的王后以后，王抬举哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。王且为哈曼吩咐在朝门的一切臣仆都跪拜他。

 

　　2. 哈曼阴谋除灭犹大人:(以斯帖记3:5-6)惟独末底改不跪不拜。……哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。他们已将末底改的本族告诉哈曼；他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。

 

　　就在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼的同时，惟独犹大人末底改不跪不拜。不可一世的哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。当哈曼得知末底改是犹大人的时候，他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝通国所有的犹大人，就是末底改的本族。犹大人再次面临着灭族的危险。

 

　　3. 哈曼为末底改制作木架:(以斯帖记5:12-14)哈曼又说：“王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席；只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。”他的妻细利斯和他一切的朋友对他说：“不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。”哈曼以这话为美，就叫人做了木架。

 

　　就在哈曼被处死的前一天，哈曼随亚哈随鲁王赴王后以斯帖的筵席回来的路上，看到末底改不跪不拜，就怒气填胸。在哈曼妻子与朋友的建议下，哈曼吩咐人连夜为救王有功的末底改赶制了一个五丈高的木架，准备第二天早晨求王将末底改挂在其上。

 

　　4. 哈曼被挂在木架上:(以斯帖记7:1-2,6,9-10)王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”……以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。……伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。

 

　　第二天，在第二次酒席筵前，王后以斯帖勇敢地向亚哈随鲁王指认谋害犹大人的仇敌就是仇人恶人哈曼。亚哈随鲁王得知哈曼为末底改做了五丈高的木架，就吩咐人把哈曼挂在其上，王的愤怒才止息。

 

　　哈曼害末底改和犹大人不成，反害了自己和儿子的性命。

 

　　三、但以理及他的同僚

 

　　1.王抬举但以理:(但以理书6:1-3)大流士随心所愿，立一百二十个总督，治理通国。又在他们以上立总长三人(但以理在其中)，使总督在他们三人面前回复事务，免得王受亏损。因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。

 

　　犹大亡国奴但以理敬畏神，因此神与他同在，使他有美好的灵性。大流士王先立了但以理作总长，之后发现但以理显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。

 

　　2.但以理的同僚求王立禁令:(但以理书6:4-5,9)那时，总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。那些人便说：“我们要找参这但以理的把柄，除非在他　神的律法中就寻不着。”……于是大流士王立这禁令，加盖玉玺。

 

　　其余的总长和总督嫉妒但以理，他们想方设法陷害但以理，他们先是寻找但以理误国的把柄，却找不着。就想在但以理神的律法中寻找，因此求王立下禁令。

 

　　3.神救但以理出离狮子坑:(但以理书6:10,16,23)但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷)，一日三次，双膝跪在他　神面前，祷告感谢，与素常一样。……王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：“你所常侍奉的　神，他必救你。”……王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的　神。

 

　　虽然王立禁令是因不知道但以理同僚的阴谋是陷害但以理，但但以理却知道这禁令盖了玉玺，他知道一切在于神，头可断、血可流，但祷告却不能停止。因此但以理祷告与素常一样。王在“法大于权”的情况下，出于无奈，把但以理扔到狮子坑里。但神却封住了狮子的口，使狮子不伤害但以理。

 

　　4.陷害但以理人被狮子咬死:(但以理书6:24)王下令，人就把那些控告但以理的人，连他们的妻子儿女都带来，扔在狮子坑中。他们还没有到坑底，狮子就抓住(原文是胜了)他们，咬碎他们的骨头。

 

　　王下令，人就把那些控告但以理的人，连他们的妻子儿女都带来，扔到狮子坑里。结果，他们还没有到坑底，狮子就抓住了他们，咬碎了他们的骨头。但以理的同僚们害但以理不成，反断送了自己和妻子儿女的性命。

 

　　5.神的名得荣耀:(但以理书6:25-27)那时，大流士王传旨，晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：“愿你们大享平安！现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的　神面前，战兢恐惧。因为他是永远长存的活　神，他的国永不败坏；他的权柄永存无极！他护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。”

 

　　从神救但以理脱离狮子坑的事上，大流士王看到了但以理神的作为与大能，因此传旨，要全国人民在但以理的神面前战兢恐惧。王认识到但以理的神是永远长存的活神，他的国永不败坏，他的权柄永存无极！他护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。

 

　　6.但以理得亨通:(但以理书6:28)如此，这但以理，当大流士王在位的时候和波斯王居鲁士在位的时候，大享亨通。

 

　　如此，但以理大得亨通。

 

　　四、财主与拉撒路

 

　　1. 天天奢华宴乐的财主:(路加福音16:19)有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。

 

　　这是一个精明强干的财主，他有经商的头脑，拥有众多的财产，有健康的身体，良好的胃口，因此穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。吃喝玩乐成为财主人生的目标与追求。他有神的律法却不遵守，即不感谢神的恩典，也不顾念穷人的需要，有行善的机会却不行善，只顾自己肉体的享受，好像他永远不会死。

 

　　2.讨饭的拉撒路:(路加福音16:20-21)又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。

 

　　与这个穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐的财主形成强烈对比的是讨饭的

 

　　拉撒路，拉撒路浑身生疮，既无健康的身体，也没有钱财可以看病，有病没钱，成为世上最可怜的人。他却遵守神的律法，不怨天尤人，安于神给安排的生活。有人看到拉撒路可怜，就把他抬到财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。财主对这个放在自己门口的拉撒路视而不见，塞住了怜悯的心肠，不顾念他生活的所需，任由拉撒路自生自灭。

 

　　3.拉撒路与亚伯拉罕同在:(路加福音16:22a)后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。

 

　　后来，拉撒路死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里，与亚伯拉罕永远同在，在乐园里得安慰。

 

　　4.财主在阴间火焰里受痛苦:(路加福音16:22b-24)财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。’

 

　　财主也死了，并且举行了豪华的葬礼，安葬在豪华的坟墓里，他的灵魂却在阴间火焰里受痛苦，直到永远。

 

　　五、杀害雅各的希律王

 

　　1.希律杀雅各囚彼得:(使徒行传12:1-4)那时，希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。

 

　　这个希律王是希律·亚基帕一世，在位时期由主后四十一年至四十四年。他是希律一世(大希律)之孙，治理巴勒斯坦全境。他是亚基帕二世的父亲(徒25:13)。希律为了讨好犹太人，巩固自己的统治，突然用刀杀了使徒雅各。他看到犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得，将他下在监里，准备在逾越节后杀害他。

 

　　2天使救彼得出监牢:(使徒行传12:5-10)于是彼得被囚在监里；教会却为他切切地祷告　神。希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中；看守的人也在门外看守。忽然，有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：“快快起来！”那铁链就从他手上脱落下来。天使对他说：“束上带子，穿上鞋。”他就那样做。天使又说：“披上外衣，跟着我来。”彼得就出来跟着他，不知道天使所做是真的，只当见了异象。过了第一层第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。

 

　　彼得被囚在监里，教会为他切切地祷告神。希律提彼得出来的前夜，主的使者来救他出了监牢，因为彼得的时候还没有到。

 

　　3.希律杀兵丁:(使徒行传12:18-19)到了天亮，兵丁扰乱得很，不知道彼得往哪里去了。希律找他，找不着，就审问看守的人，吩咐把他们拉去杀了。后来希律离开犹太，下凯撒利亚去，住在那里。

 

　　到了天亮，兵丁不知道彼得去了哪里。希律找不着彼得，觉得自己下不了台，无法向犹太人交帐，就审问看守的兵丁，吩咐把兵丁拉去杀了。这些兵丁助纣为孽的结果是被主子所杀。

 

　　4.希律被虫子咬死:(使徒行传12:20-23)希律恼怒推罗、西顿的人。他们那一带地方是从王的地土得粮，因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情，一心来求和。希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。百姓喊着说：“这是神的声音，不是人的声音。”希律不归荣耀给　神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。

 

　　希律偷窃神的荣耀，不归荣耀给神，主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。可怜一代希律王竟然死在小虫子口里。

 

　　5.神的道日见兴旺:(使徒行传12:24)　神的道日见兴旺，越发广传。

 

　　希律死了，逼 -/迫教会的人没有了，神的道日见兴旺，越发广传。希律的结局就是一切与神为敌人的结局。

 

　　无论我们的起头如何，但愿我们都能有一个好的结局。

【作者简介】 耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。